新约的职事

第十一系列　新约职事极重要的内容

约翰的修补职事
第九篇　活在父的家这扩大、神人二性宇宙的大合并里

读经：约十四1～6、12、20、23、28，十五1～8、16，十六13～16、19～22

壹　约翰十四章的中心思想乃是我们必须信入神，因而进到神里面—1节：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第二十九篇，第十七段**）

一　我们借着信入基督，就在祂一切所是、所经过、所成就、所达到并所得着的，与祂联合—16节。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百二十篇，第九段*）

二　借着信入基督，我们与基督有生机的联结—十五4～5。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；申命记生命读经，第五篇，第十八段**）

三　信入基督乃是使我们全人浸没在祂里面，二者在生机上成为一—腓一29，林前六17。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；腓立比书生命读经，第三篇，第三十三段*）

贰　在约翰十四章一至六节，我们看见耶稣经死而去，基督在复活里来，将我们信徒带进父里面；带进父这神圣的人位里：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第二十九篇，第七段*）

一　主耶稣不是去一个地方，乃是去到一个活的人位，就是父自己那里—12、28节。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇***）

二　主要往父那里去，祂的心意是要将祂的门徒带进父这神圣的人位里—5～6、12、20节：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第二十九篇，第十二段）

1　主借成为肉体从父而来，将神带到人里面，并且祂往父那里去，为要将人带进神里面—一14，十四20。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第二十九篇，第十二段*）

2　祂去的方法是借着死与复活，而去的目的是要将人带到父里面—6节。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第二十九篇，第十二段*）

三　二节的“我去”，意思是，主要经过死与复活而去，好将人带进神里面，以建造神的居所。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第三十篇，第四段*）

叁　在十四章二节，“我父的家”乃是基督的身体，也就是召会作神的家：（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第二十九篇，第十八段**）

一　在二章十六节，“我父的家”指神在地上的居所，圣殿；这殿是耶稣身体的预表或表征，在复活里已扩大为基督的身体—19～22节。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第二十九篇，第十九段**）

二　十四章二节里，“我父的家”不是指天堂，乃是指神在地上的居所—基督的身体，召会。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇***）

三　在书信中，关于基督的身体是召会，以及召会是神的家这启示，得着完全的发展—提前三15～16，弗二21～22。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第二十九篇，第二十段）

四　父的家乃是基督的身体，就是作神在地上居所的召会—一22～23，二21～22。（2017年安那翰春季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第二十九篇，第二十段*）

肆　十四章二十节启示，终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成了一个合并—约十四10～20：（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第三十二段*）

一　神在祂神圣的三一里，乃是一个合并—约十四10～11：（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第三十段）

1　借着互相内在—“我在父里面，父在我里面”—10节。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第三十二段）

2　借着在一起是一的行事—“我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当……因我所作的事而信”—10～11节。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第三十四段）

二　终极完成的三一神与重生的信徒，乃是一个合并—16～19节：（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第三十六段）

1　那灵（神圣三一的第三者，作另一位保惠师）乃是子（神圣三一的第二者，作第一位保惠师，也作三一神的具体化身）的实际，不仅与重生的信徒同住，也住在他们里面—16～17节。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第八段）

2　子这第一位保惠师，借着死离开了祂的信徒，又借着复活回来作他们的另一位保惠师，使他们与祂一同活着—18～19节。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第九段*）

三　终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成了一个合并—20节：（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第四十二段）

1　“到那日”，就是到子复活那日；“你们就知道”—20节。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第四十三段）

a“我在我父里面”—子与父合并为一—20节。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第十三段）

b“你们在我里面”—重生的信徒合并到子里面，也在子里合并到父里面—20节。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第十四段）

c“我也在你们里面”—在父里的子合并到重生的信徒里面—20节。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第十五段）

2　十七节里实际之灵的“在……里面”，乃是二十节里三个“在……里面”的总和。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第十六段）

伍　这个神圣且属人的合并，乃是召会作父的家、（2、23、）子的葡萄树、（十五1～8、16、）和那灵的新人（十六13～16、19～22，弗二15，西三10～11）：（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十五章，第三段**）

一　终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第一方面，乃是父的家—2节：（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四章，第三十二段）

1　父的家是由殿所预表—二16～21。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四章，第三段）

2　父的家是经过过程并终极完成的神，与蒙祂救赎、重生并变化的选民，所构成的一个神圣且属人的合并；我们越吃基督，就越被合并到这宇宙的合并里—参启二一2～3。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四章，第四段，第二十九段）

二　终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第二方面，乃是子的真葡萄树—十五1～8、16，十六13～16、19～22：（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第三十七段）

1　真葡萄树作包罗万有之基督的表号，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。（2010年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第四十段）

2　其枝子乃是基督的信徒，他们按天性原是野橄榄树的枝子，借着信入基督（约三15），已被接枝在栽种的橄榄树上（罗十一17、24）。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第四十二段）

3　其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命，被带进与复活之基督的生命联结里，且与经过过程并终极完成的三一神合并一起—17、24节。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第五段*）

4　这就使无限的三一神得着繁殖，作那不可度量之基督（就是经过过程并终极完成之三一神的具体化身）的扩增，为着祂宇宙的扩展—约三29～30，十五4～5、8、16。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第四十六段*）

三　终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第三方面，乃是那灵的新孩子—十六13～16：（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第四十七段）

1　这新孩子，新人，乃是由基督在十字架上，借着在祂的肉体里废掉了那规条中诫命的律法所创造—弗二15。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第十一段）

2　这新孩子，新人，乃是同复活的基督在祂的复活中，由父所重生；并由那灵在信徒的灵里所生—彼前一3，罗一4，约三6下。（2014年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第四十九段*）

3　新人乃是由信徒借着在他们心思的灵里得着更新而穿上，以终极完成基督的身体—弗四23～24。（2014年感恩节特会，第一篇***）

陆　神经纶的目标，就是终极完成的神与重生信徒扩大、宇宙的合并；三一神的心意与愿望就是要得着这个；这是祂的定旨、祂的目标，要实现祂的愿望以满足祂的心—约十五5，启二一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇）