得胜者

第七系列　建造锡安—召会的得胜者、基督身体的实际

凭生命之灵的律过得胜的生活
第九篇　第三阶段的得胜（三）
成为基督私有的园子，专一为着祂的满足

读经：歌四10～五1

壹 我们需要看见永远的异象，过永远的生活，并作永远的工—传三11，一2、14，歌一1，该二7上：（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第一百二十九段**）

一 永远的异象就是神永远经纶的异象；神永远的经纶，简单的说，就是神爱上祂所拣选的人—赛五四5，太九15，启二一2：（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九七九年第一册，与服事者的交通，第九章，第六段**；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第四十四段*）

1 神成为人来追求我们；现今祂要我们成为神圣的，作祂的彰显，借此来追求祂—参罗五10，诗歌三六六首第二节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第八章，第十九段）

2 召会时代是“约会”的时代，在这时代我们被许配给基督；我们作为基督新妇的结婚之日将是一千年的国度；然后我们作为基督妻子的婚姻生活将是新耶路撒冷，直到永远—林后十一2～3，启十九7～8，二一1～二二5。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第四十八段*）

二 永远的生活乃是真实生命（提前六19）的生活；真实的生命就是我们爱祂到极点（歌一2～4）而享受祂到极点的基督自己。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）

三 永远的工作乃是将别人许配给作丈夫的基督，将神圣的属性作到他们里面，成为他们的美德，借此美化他们，使他们彰显神—林后十一2，林前三12上，参歌一10～11。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第三百二十篇，第二十八段**）

贰 “我妹子，我新妇，你的爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品”—四10：

一 寻求者说主的爱比酒更美，但主说寻求者的爱比酒更美“得多”（另译）—这指明信徒对主爱的欣赏，是远不及主对于信徒的爱的欣赏—参一2，罗八37，林后五14。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第八十段*）

二 寻求者借着爱主，被那灵浸透，因顺服那灵，受那灵模成，而发出基督的香气并成为基督的香气—歌四10下，11下，约十二3，林后二15。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第五章，第三十五段**）

叁 “我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶”—歌四11上：

一 奶和蜜都是动物生命和植物生命的调和，是基督生命的两方面—救赎的一面和生产的一面—申八8，三二13～14，约一29，十二24，太二六26～28。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，出三8注2*）

二 特别当我们灵里软弱而来到主面前经历并应用祂时，我们就感觉祂是奶和蜜，就是基督生命的丰盛和甘甜—林后十二9～10。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第六章，第三十二段*）

三 蜜苏醒衰颓的人，奶喂养幼稚的人；寻求者里面所蕴藏的是这样的丰富，好像食物在舌下可以随时分给需要的人—赛五十4，弗四29。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第八十三段*）

四 这一种甘甜并非在短时间内就可以产生的，乃是经过长时期的采集，经过里面的运动，并且谨慎的收藏，才有的—参出二九30，诗九二13～14。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第八十三段）

肆 “我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。……你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水”—歌四12、15：

一 召会生活是神的园子，神的农场，使我们以神的增长而长大，并被神的丰富所变化，而成为神的建造—创二8，西一10，二19，林前三9，启二二1～2，参出二五31～32。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第四章，第二十九段**）

二 神将人安置在园子里，使他“耕种看守”—创二15，一26上：（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十一篇，第三段**）

1 人耕地乃是使生命，特别是生命树，能长大，以成就神定旨的第一面，就是有神的形像彰显祂；耕地就是对付我们的心，使其成为好土，使基督得以在其中长大—一26上，太十三3～23。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；创世记生命读经，第十四篇，第二十九段**）

2 人看守地乃是保护园子，不受神仇敌的攻击，以成就神定旨的第二面，就是凭神的权柄对付撒但；看守地就是不给撒但这知识树，死亡的树，留空隙—创一26下，林后五4，十一3，林前十五26，参利五2。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；创世记生命读经，第十四篇，第三十段**）

三 我们享受基督，为使基督得着享受和满足；主是我们的一切，好叫祂能享受出自我们的一切—歌一12～14，四12～14，五1：（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第十章，第三十五段**）

1 寻求者一请求主进入祂的园子，主就答应；我们一次的奉献，虽然是叫我们变作属乎主的，但乃是时常的奉献，才会叫我们的主进入我们的园中—四16下，五1，参利六12。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第九十七段**）

2 有经历的信徒常是看见，后来的奉献比起初的更难，却是更荣耀的；这一个奉献，才叫主得着祂劳苦的功效—参结四七1～5。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第一百段）

四 在这园子里有泉源和活水的井；父神是源，子神是泉，灵神是涌流的河，使我们得以成为新耶路撒冷—歌四15，约四14下。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九章，第三十五段*；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十四章，第八段）

伍 “北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来”—歌四16上：

一 北风（寒冷严酷尖利）和南风（温暖柔和使人畅快），乃是主训练信徒所用两种不同的环境，使他们享受祂作他们知足的秘诀—腓四11～13、6～7，一20。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第九十三段*；第九十四段**）

二 寻求主的人知道，所有的问题都是在里面的，并不是在外面的；她知道只要里面充满了那灵，就是三一神的同在，她都能欢乐的活着，而在任何环境里彰显基督—四11～13、6～7，一20。（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第九十四段**）