第二十一篇　基督废除那掌死权的魔鬼

神的经纶

读经：来二14，创三15，约壹三8，约一14，提后一10，林前十五56，来二17、15

壹希伯来二章十四节：“祂（基督）也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼”：

一 “废除”或，使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝—【来二14注1】。

二魔鬼，蛇，引诱人堕落后，神应许女人的后裔要来伤蛇的头（创三15）。

三女人的后裔就是成为肉体的耶稣基督，祂就是神，由童女马利亚所生，成为人，如以赛亚书七章十四节所预言；因此，这里的应许指明，神要亲自来成为人的后裔，伤那破坏人之蛇的头—【创三15注3】。

四女人的后裔伤蛇的头，乃是借着主耶稣在十字架上的死，毁坏那掌死权的撒但—【创三15注4】。

五及至时候满足，神的儿子就为童女所生（加四4），来成为肉体（约一14，罗八3），好在十字架上借着肉体受死，废除在人肉体里的魔鬼（见约三14注1，十二31注2，罗八3注3）；这是要将撒但废掉，使他归于无有；阿利路亚！撒但已经被废掉、被除去了！—【来二14注1】。

贰神的儿子显现出来，要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪（罗八3），毁灭罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情（来二14），并且除去罪与诸罪—【约壹三8注5】：

一实行罪和犯罪同义，都是指活在罪中，习惯的犯罪；这样的生活是出于魔鬼的；魔鬼的生活是罪的生活，他从起初就不断的犯罪；罪是他的性情，犯罪是他的特性—【约壹三8注1】。

二因为魔鬼是罪人的父，所以罪人是魔鬼的儿女（约壹三10）；魔鬼是那古蛇（启十二9，二十2），罪人也是蛇类，毒蛇之种—太二三33，三7，【约八44注1】。

三因此，罪人需要主在蛇的形状里，为他们在十字架上被举起来（约三14），不只救他们脱离罪，也救他们脱离罪的源头，魔鬼（来二14）。

四基督，确是神成了肉体，不过只有其形，而无其罪，为要借着这肉体一面废除魔鬼（来二14），并除掉人的罪（来九26），一面使神与人联结，借着人性得着彰显，以成全祂荣耀的定旨，就是祂在永远里，为着将来的永世所计划的—【约一14注2】。

叁基督借着祂废除魔鬼的死（来二14），并祂吞灭死的复活（林前十五52～54），把死废掉，使其失效—【提后一10注2】：

一死是属于魔鬼的（来二14），它用罪螫死我们—罗五12，【林前十五56注1】

二罪借着律法，在我们的良心里，并在神面前，将咒诅和定罪带给我们（罗四15，五13、20，七7～8）；因此，律法成了罪的权势（能力），杀死我们—罗七10～11，【林前十五56注2】。

三基督的死既成就了律法在我们身上的要求（彼前三18，二24），罪的权势（能力）就被废除了。

四在神的救赎里，基督替我们成为罪（林后五21），为要借着祂的死定罪罪（罗八3），因而废除死的毒刺；然后，借着祂的复活，死就被复活的生命吞灭了—【林前十五56注1】。

五所以，我们必须感谢神，祂借着我们主耶稣基督的死与复活，使我们胜过罪与死—林前十五57，【林前十五56注2】

肆神的儿子与我们（祂的众弟兄）一样，有分于血肉之体（来二14）；这是为着两个目的，一是消极的，一是积极的；消极的目的是要为我们废除在肉体里的魔鬼；积极的目的是要作那有人性、怜悯、忠信的大祭司，好在凡事上同情我们—【来二17注1】：

一希伯来书二章章应验了诗篇八篇、二十二篇的预言，这两处都说到那人基督，完成神定旨的主要步骤：在成为肉体时，祂有分于人的性情（来二14）；在钉十字架时，祂为样样受死（9节），并废除魔鬼—14节，【来二6注1】。

二在复活时，祂产生神的众子，就是祂的众弟兄，以形成召会（来二10～12）；在被高举时，祂得了荣耀尊贵为冠冕；这一切步骤，使祂够资格作我们的大祭司（17节）。

伍主既废除了那掌死权的魔鬼，就释放我们这些因怕死而受挟于奴役的人；从前死作王管辖我们（罗五14），我们因怕死而一直在其奴役之下；主既废除了魔鬼，又把死废掉（提后一10），现今我们就不再怕死，并从死的奴役下得了释放—【来二15注1】。