召会
第十四系列 召会的七方面
神的家
第十五篇 变化人的神，为着神的家
读经：玛一2，创二五22～23，弗一4，创二七41，二八10～22，三二28，四七7，罗八28～29，九10～13，林后三18
壹 在雅各身上我们看见父神拣选人，以及灵神在万有里作工，为爱祂的人效力，变化人，使人在神圣的生命里成熟，好叫人能祝福所有的人，管理全地，并以子神作生命的供应满足所有的人—创二八1～三五10，三七，三九～四九，罗八28～29。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十章，第五十四段**）
贰 雅各的经历由伯特利（神的家）的梦所管制—创二八10～22：（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
一 雅各的梦是神目标的梦，伯特利的梦，神家的梦；神的家就是今日的召会，要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎的选民永远的居所—提前三15，启二一3、22。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创二八12注1**）
二 基督在祂的人性里成为联结的梯子，将天（神）与地（人）联结为一—创二八12～17，约一1、51。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十四章，第四段**）
三 我们人的灵也是神的居所；每当我们转向我们的灵，我们就感觉基督将神（天）带给我们，并把我们联于神（天）；因此，作为天梯的基督乃是把神带给我们并把我们联于神的梯子—十四6，弗二22。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第六章，第五段；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第五章，第五十段*）
叁 以色列的意思是“与神较力者”，和“神的王子”；基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活—创三二28，参腓四5～7、11～13：（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；创世记生命读经，第七十五篇，第十四段**）
一 变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用，将基督神圣生命的元素加到我们里面，而在外面彰显基督的形像—林后三18，罗十二2。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二章，第十四段*）
二 以撒、利百加和以扫都被用来把雅各摆进变化的“烤箱”里，而拉班和雅各的妻子们是在那烤箱里焚烧的“火”；雅各的历史给我们看见，神主宰的安排祂所拣选之人环境的每一面，使祂能完成祂在他们里面变化的工作—八28～30。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；创世记生命读经，第七十一篇，第十一段**；圣经恢复本，创二九25注1*）
肆 基督徒的生活乃是天天在一的独一立场上之召会生活里被变化的生活，好为着基督身体的实际；这是在以下各面为着正常召会生活之正常的基督徒生活—罗十二2，赛五十4：（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
一 “日日”—林后四16。（2008年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九八八年第四册，成全圣徒与基督身体的建造，第四章，第二十九段）
1 所有在基督里的信徒，特别是年轻人，都需要天天被变化—16节。（李常受文集一九七一年第四册，为着召会生活在基督的生命里得救，第二章）
2 外面的人虽然在毁坏，里面的人却日日在更新；我们外面的人，因着死的杀死工作逐渐销毁；我们里面的人，就是我们重生的灵，连同我们里面的各部分，却因复活生命的供应，得以日日新陈代谢的更新—耶三一33，来八10，罗七22、25。（新约总论，第四百零二篇）
二 “越照越明”—箴四18。（2019年安那翰春季全时间训练，第七篇）
1 基督徒的生活是没有下午的，我们进到人群中，或是进到聚会中，都该把明黎明的光带给人—18节。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第四篇）
2 因此每一个早晨，不管你多忙，你都要花时间操练灵；你要呼求主，若是环境许可，你要把圣经拿过来祷读；若是不方便，你要从记忆里取出经节来祷读—诗八八13。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第四篇）
三 “每早晨”—赛五十4。（2003年夏训，第七篇；李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第四章，第三段*）
1 四至五节论到以赛亚预表基督作耶和华的仆人说，“……主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样……。”（以赛亚书生命读经，第二十五篇）
2 耶和华每早晨唤醒祂。这指明主耶稣每天都有晨兴—4节。（以赛亚书生命读经，第二十五篇）
四 “从荣耀到荣耀”—林后三18。（2014年春季长老训练，第八篇；新约总论，第一百一十二篇，第二十三段**）
1 凡是为着召会活基督的人，必须是个天天变化的人—18节。（哥林多后书生命读经，第二十三篇）
2 从荣耀到荣耀的意思是，从主灵到主灵；有了主灵再加上主灵；这意思是说，主灵作为丰富的供应，一直不断的加到我们里面—18节。（哥林多后书生命读经，第二十三篇）
五 “力上加力”—诗八四7。（2002年安那翰全时间训练，第二十三篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十四章，第三十二段**）
1 这不是你自己的力量，乃是神的力量；这完全是信心的事；不要看环境；你若看环境，就要失望—7节。（李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十四章）
2 当你往前时，你就有力量；主就在你前面；你若继续在召会的路上，就要力上加力，并要到锡安朝见神—7节。（李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十四章）
六 “恩上加恩”—约一16。（2015年安那翰春季全时间训练，第五篇）
1 基督是如此丰富，以致祂有一个满溢，称作丰满；从这丰满里我们都领受了，而且恩上加恩—16节。（以弗所书生命读经，第八十二篇）
2 我们越领受祂的丰满，我们就越被祂的丰富所构成，并成为祂的丰满—16节。（以弗所书生命读经，第八十二篇）
七 “这里一点，那里一点”—赛二八13。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇）
1 我们若真是竭力将自己呈献神前，得蒙称许，那么当我们读主的话时，会发现真理是启示在这里一点，那里一点，就好像拼图游戏中的碎片一样—13节。（李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第三章）
2 我们需要把所有的碎片拼凑在一起，好看到图画，看到异象—13节。（李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第三章）
八 “一个一个的”—林前十四31。（1997年秋季长老训练，第六篇***）
1 保罗在林前十四章里所表达的用意，是要召会聚会的每一位与会者都申言，因为这建造召会—23～26、31～32、39节。（李常受文集一九七一年第二册，极大的奥秘—基督与召会，第十一章）
2 召会聚会主要的事，乃是借着众圣徒都申言而建造召会—31节。（李常受文集一九七一年第二册，极大的奥秘—基督与召会，第十一章）
九 “挨家挨户”—徒二十20。（2016年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九八五年第二册，事奉主者该有的进取，第三篇，第四段*）
1 一个外邦人虽然悔改、相信、受浸而得救了，但他对属灵的事仍一窍不通；这就需要人去教导—20、27、31节。（李常受文集一九八八年第四册，成全圣徒与基督身体的建造，第四篇）
2 保罗在这里给我们立下了一个好榜样；希望大家都肯接受这个负担，挨家挨户去看望人，一面供应人，帮助人在生命上长大；一面教导人真理，给他看见按着圣经，神喜欢我们过怎样的生活—20、27、31节。（李常受文集一九八八年第四册，成全圣徒与基督身体的建造，第四篇）
伍 “万有都互相效力，叫爱神的人得益处”—罗八28：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十六篇）
一 这里的“益处”，与物质的人事物无关；只有一位是良善的，就是神—路十八19。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第一章，第二十一段**；新约总论，第十篇，第十七段**）
二 一切与我们有关的人事物，都是圣灵作工叫我们得益处的凭借，加给我们美福，也就是三一神自己—诗六八19上，参创四五5，五十20。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十章，第六十一段**）
三 一切与我们有关的人和情形，都是神的灵所安排的，为要配合祂在我们里面的工作，使我们变化并模成神长子的形像—太十29～31，罗八28～29。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十章，第五十七段*）
陆 “摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变”—耶四八11：（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇）
一 酒在渣滓上澄清，意思是酒液是混杂的；要有清澈、纯粹的酒液，必须把酒从一个器皿倒在另一个器皿里。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十二篇，第二十七段**）
二 主把我们从一个器皿倒在另个一器皿里，今日让这事发生，明日让那事发生，把我们从一个环境转到另一个环境，从一个经历转到另一个经历，直到我们的渣滓消失，原味失去，香气改变—林后二15。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十二篇，第二十九段**）
三 在我们的环境里，耶稣的治死与内住的灵合作，杀死我们天然的人，并以复活的生命重修我们；这是在主的主宰安排下圣灵的管教，使我们借着里面之人的更新，天天在变化—罗八6、9～10、36，林后四16～18。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第九章，第二十七段**）
柒 借着变化的过程，雅各渐渐在神圣的生命里成熟，在生命中作王；他抓夺的手成了祝福的手，他的说话成了神的说话—参罗五17：（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
一 变化就是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟就是被那改变我们的神圣生命所充满—来六1。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创三七1注1**）
二 雅各抓夺的手成了祝福的手；祝福乃是生命的满溢—创四七7，四八14～16，民六23～27，林后十三14。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创四七7注1*；创世记生命读经，第九十四篇，第三十六段）
三 雅各是被神所构成的人，他被神所浸透；因此，他的说话就是神的说话，他的话就是神的话—创四九1，参林前十四31。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创四九1注1*；创世记生命读经，第九十七篇，第二十九段*）