神的创造

第十一系列　撒但

第二十篇　撒但反对召会的计谋与正当召会生活的恢复

读经：弗一10、22～23，启二6、15，林后五13，林前一12～13，罗十二4～8，十四1～3

壹 圣经清楚启示，主的心意和愿望乃是要得着地方召会，作基督身体实际的彰显；然而，圣经和历史都告诉我们，撒但恨恶召会生活；根据召会历史，狡猾的仇敌发明了三类事物，要废去并杀死召会生活；撒但发明的第一类事物，乃是基督的代替品—弗一10、22～23：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

一 新约有几卷书是专门为了对付基督的代替品而写—加五4，西二8，约五39～40：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

1 在使徒时代，撒但利用神赐给摩西的旧约律法，使信徒受打岔离开基督；为这缘故，使徒保罗写了加拉太书，告诉加拉太信徒，需要将律法丢在背后，紧紧联于基督—一13～16，五4，二16、19～21，三13～14、24～25，四19，五1，六15。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

2 希伯来书告诉我们，撒但利用犹太教这宗教，打岔信徒离开基督；希伯来书的作者告诉希伯来基督徒，基督超越犹太教一切事物；神的中心乃是基督—来一4，三1～3，五6，七1～10，八6，九11～14、23，十4～12。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

3 歌罗西书则是对付属人的哲学；那时，由犹太、东方和希腊哲学混杂而成的智慧派学说非常盛行；哲学狡猾的成了基督的另一项代替品—西二8。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

4 哥林多前书里的属灵恩赐，乃是另一项基督的代替品；这些恩赐当然是好的，甚至是属灵的，却非基督自己—林前十二4～11。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

二 撒但今天仍旧很狡猾，他甚至利用道理的教训作为基督的代替品—约五39～40：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

1 主今天正在恢复我们对基督个人、亲密的经历；神真正关心的，不是我们在道理上知道多少，乃是我们经历了基督有多少—腓三4～16。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

2 我们要经历基督，必须领悟祂是活的灵；祂不仅是我们的救主，也是赐生命的灵与我们同在，甚至在我们里面（林前十五45下，罗八9～10、16，提后四22）；乃是真实、活而便利的。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

3 其次我们必须领悟，我们人除了身体与魂，还有灵（伯三二8，箴二十27，帖前五23）；基督是赐生命的灵，我们只需要借着呼求和宣告来操练灵：“哦，主耶稣，阿们。主，你是如此可爱。”（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

三 召会生活不在于形式、教训或恩赐，乃在于我们经历基督；我们无论作什么，都需要爱我们里面的这一位，与祂有接触并交谈—可十二30，林后十一2。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

四 撒但是狡猾的；所以我们必须谨慎，不要接受任何基督的代替品；我们必须一直只在意基督—林前二1～2。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

贰 仇敌撒但也狡猾的发明了圣品阶级与平信徒制度—启二6、15：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

一 在圣品阶级与平信徒制度里，有些人在神学院或圣经学院就读，学习如何牧会，而成为专业阶级；这是仇敌狡诈之处—6、15节。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

二 正当的召会生活里没有圣品阶级，也没有平信徒；所有信徒都是基督身体的肢体，都是新约的祭司（林前十二12、18、27，罗十五16，彼前二5、9）；所以我们来聚会时，需要将基督供应给人，借此尽功用；我们既是身体的肢体，就需要尽功用供应基督、并申言说出基督。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

三 我们既是身体上的肢体，我们来在一起就是身体的聚集，死亡和沉默没有地位；一人讲半小时信息可能无法说服人，但所有肢体若都一个一个说话，人就会信服，被我们中间主显明的同在所劝服—林前十四24～25。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

四 我们要作执事和祭司尽功用，就需要操练灵与人分享基督；这需要天天操练；日复一日，我们必须与在我们灵里的基督一同生活、行事和为人；我们若一直操练灵接触主，灵就会刚强—可十六15，林后五13。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

叁 撒但为着破坏召会所作的第三件事，就是造成宗派、公会、和基督身体的分裂—林前一12～13：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

一 今天基督教有数不清的分裂；有些基督徒有自己的观念和意见，另有些人则有自己的道理派别及个人偏好；这些事的结果就是分裂；这是仇敌狡诈之处—12～13节。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

二 召会作为基督的身体乃是独一无二的，所以召会在任何地方的彰显也必须是一个；新约中找不到一个城市有一个以上的召会；新约说一地只有一会——徒八1，十三1，十四23，参多一5，罗十六1、5，林前一2，十六19，西四15～16，门2，启一11。

三 我们只在意基督，不在意形式或作法—弗四3～4，诗一三三1：（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

1 有些基督徒因受浸的方式而分裂；但在我们的考量里，重要的是他有否接受基督；一个人若接受基督，就是真信徒—约一12～13。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

2 如果我们有这种态度，就会保守真正的一；然后我们无论去那里，都会与那里的弟兄姊妹是一；这就是在一里实行召会生活—诗一三三1。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）

肆 我们必须为着主恢复召会的一争战，今天主的恢复包括三大项：恢复基督作我们的生命和一切；恢复普遍的祭司体系，所有肢体尽功用；恢复召会正确的一；当这三项都得着恢复了，我们就会有正当并充分的召会生活—罗十二4～8：（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章）

一 必须有一班信徒，他们以基督为他们独一的生命和内容；他们领悟每一个人都必须作为活的肢体尽功用，而不是作圣品阶级或平信徒；他们弃绝分裂、宗派和公会，来到正确的立场以实行正确的一；如果有这样一班人，主的恢复就要完满的得着实现—4～8节。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章）

二 我们可以向许多未得救的人见证基督，供应基督，将他们带来归向基督，并把他们带进这正确的召会生活中；这样的实行，就是实行一的独一立场—1、9～21节：（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章）

1 如果这位弟兄有一天搬到另一个城市，他首先该领悟到，他只是该城里的一个弟兄而已，然后他该尽力去找另外一些站在同样地方立场，合一立场上的人—十六3～5。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章）

2 当他与他们聚在一起，他该尽力帮助他们，也尽力受他们帮助；这些聚在一起的人，就成了一班在那城站住正确立场的人—3～5节。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章）

3 如果人不喜欢与地方立场上的召会聚集，他也不该在这城里兴起另一个聚会；这样作就是分门结党；我们没有权利制造分裂—多三9～11。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章）

三 当神将祂所有的子民带进美地时，祂拣选了耶路撒冷作为他们来在一起敬拜祂的惟一地方；按照申命记十二至十六章，是不可能有分裂的；因为没有选择的余地，人被束缚，受了限制；他们必须去到神所拣选并指定的惟一地方—申十二5，十六2。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章）

四 以色列人照着神所吩咐的而行，但后来他们被掳，七十年以后，主进来召他们归回，以保守一；然而，不是所有被掳的人都回来，只有少数人归回；那些回来的人有合一，但那些留在被掳中的人却持守分裂—拉一5～6。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章）

五 我们作人，就必须作基督徒；作基督徒，就必须作基督身体的一个肢体；作为身体的肢体，我们必须有身体生活；要在身体的生活里，就必须找到正确的立场，把自己摆在其上，并实行正确的召会生活—罗十二4～8。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章）

六 如果我们都认知正确的立场，并且对召会的立场有异象、亮光，我们就会受限制，分裂的后门就都关闭了；我们中间没有人能制造任何分裂，因为我们知道在召会生活中要有一，我们必须保守自己在正确的立场上—诗一三三1。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章）

伍 从现在起，无论我们在何处，都要在召会聚会中尽功用；这取决于我们每日与基督同行；我们也要接纳所有在基督里的真信徒，并且与地方召会一同聚会，借此保守身体的一；这是在主今天的恢复中，召会生活正确的实行—罗十二4～8，十四1～3。（李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第五篇）