生命的认识与经历
第二十二系列 生命的生机实行
第二十三篇 晨晨复兴
读经：哀三22～23，箴四18，士五31，林后四16，三18，诗一一九147、148，五七８
壹 基督徒的生活应该跟着太阳走，太阳上升了，我们也上升了，我们是一直上升直到日午─士五31，箴四18：
一 基督徒的复兴不是在午后，更不是在日落，乃是在清晨；基督徒的人生不是日落西山，乃是旭日东升─士五31，哀三22～23。
二 基督徒的生活是没有下午的，我们无论进到人群中，或是进到聚会中，都该把黎明的光带给人─箴四18，路一78。
贰 我们今天所需要的，就是这种里面生命中的复兴，不是外面的一个举动或彰显─结三七10，诗五七８：
一 我所说的复兴，不是指一般基督徒所认为的那种复兴；忽然来个什么举动，经过多少日子的祷告、禁食，然后有些不寻常的事发生，众人就都得了奋兴─哈三2，何十四７。
二 我所说的复兴，乃是新约里所说的更新；更新就是复兴，每一天都更新，并且新而又新─林后四16，弗四23。
三 我们基督徒的生活也是这样，每天早晨都该让主耶稣，我们的日头在我们里面升起，使我们得着更新；这就是我们所说的复兴─多三5，诗五七８。
叁 我们需要晨晨复兴；得复兴就是重新被主摸着；每逢主摸着我们，我们就得着复兴─哀三22～23，赛三三2：
一 一面，复兴不必等候，只要我们肯接受恩典，就复兴了；另一面，复兴需要我们主动去得─约一16、17，诗五七８，一一九147。
二 太阳每早晨重新升起，我们也必须每晨兴起；我们在早晨作任何事之先，若能给主十分钟，我们必定会得着复兴─147、148节。
三 要得复兴不难，乃在于我们天天跪到主面前，呼求祂，亲近祂，享受祂的话，在灵中生活行动；这就够了─103、147节。
四 每早晨我所作的不外乎这两件事，呼求主名与祷读主话，这两件事就是基督徒的晨操；你这个人每天早晨操练这二项，你定规得复兴─罗十12，弗六17。
五 基督徒的生活不是仅有一日；我们是日日在更新；我们需要天天复苏，天天更新；我们要一天比一天更新、更新鲜；这就是说我们必须日复一日得主复兴─多三5，林后四16。
肆 我们需要享受基督作最好的属灵早餐─我们来到施恩宝座前，到祂这位以饼和酒供应我们的面前─来四15～16，七25，创十四18～20，约六63：
一 借着每天早晨花几分钟亲近主，我们确实有一种感觉，就是在诸天里的基督如同雨露临到我们─何十四5，诗一三三3。
二 只要简单地来到施恩的宝座前，享受这位积极的大祭司供应我饼和酒，这是最好的早餐，我每次享受过这样的早餐之后，整天就都是好的─创十四18～20。
伍 这种日日更新的复兴，是带着变化的─罗十二2，林后三18：
一 每天早晨有新的复兴，就是每天早晨有新的变化─18节，罗十二2。
二 只要我们一生的年日都在这样的变化中，我们就能在主的生命里长大，以致成熟─林前三6，西一28。
三 这种复兴、更新、变化，乃是我们众人今日的需要─罗十二2，弗四23。
陆 复兴生命的涌流—叩门与家聚会；保罗在罗马十五章说，他是一个福音祭司，献上福音的祭物；我们个个都是祭司，不分老少，不论男女，都是祭司，都能事奉神—约七38，罗十五16，彼前二9：
一 新路乃是一种生活；在这个复兴、更新的生活里，我们自然就顾到别人，自然就愿意把我们所享受的基督，把我们所得着的救主分给人，要人与我们同享神所给我们的福分—徒二46～47，五41～42。
二 信徒晨晨复兴，日日更新的路，就是在我们生活中有传福音，家排聚会，以及主日的聚会—二46～47，来十25。
三 这就是基督徒的生活，主的恢复在地上必须达到这个地步，我们天天都是如此生活：出外访人，带人得救，参加排聚会，叫人得到启发，而后在主日聚会中尽功用，把丰富摆出来，召会就要得着建造—徒二46～47，林前十四26。
柒 我们需学习将这位基督分赐与别人的具体步骤—路十二42，提前三15：
一 我们要把基督分赐给别人，第一步就得晨晨复兴；每一天早一点起床，什么事都先不作，花十至二十分钟，以选定的一卷书，按照章节祷读二、三句经言，又读又祷，把所读的化作祷告；这样，就把主和主的话调在一起，接受到里面，使我们享受话中的基督作我们的灵食—诗一一九147、148，约六63。
二 我们整天有这二、三节经言，作为里面支撑的力量，就能过日日得胜的生活—哀三22～23，代下三十21，帖前五16～18。
三 我们需要不断的为分赐基督而接触所认识的人，对他们供输基督，并约请、带领他们来参加排聚会—路十二42，来十25。
四 排聚会将结束时，我们需要对他们个别的传福音，带他们相信基督，求告主名，而受浸；并在浸后给他们上一课生命之路，教他们如何用灵随时呼求主名—徒十六30～34。
五 我们需要约他们每晨电话晨兴，并请他们当晚起，每晚入睡前读一章圣经—十七11，西三16。
六 我们也需要每隔数日探望他们一次，供应生命，带领前进—徒十五36，罗一11。
职事信息摘录：
在神的创造和安排里，凡物都有定律
我们都知道，在神的创造和安排里，凡物都有定律，凡物也都有它的原则。但这一切的中心乃是生命。若是今天在这个宇宙间有天、有地，却没有植物的生命，也没有动物的生命，更没有人的生命，那么天地间就是空虚旷废、一片荒凉。虽然人群居住在一起，难免吵吵闹闹的，但生命在那里，那里就有喜乐，那里就叫人感到愉快。生命的一个最大特点就是新陈代谢，像花是在卷季才开花，果树在果季才结果。植物的生命有一年四季的分别；动物的生命在四季中也有不同的表现，到了冬季，许多动物就进入了冬眠，到了春季又有一次的繁殖。人的生命比植物高得多，也比动物高多了，所以根据神给所造的万物新陈代谢的定律，人的生命不可能一成不变，天天一样。
从人肉身的生命可以找到一个定律
我们从人肉身的生命，可以找到一个定律，就是人这个物质的身体，在每天早晨都需要有一个复兴。我们早上起床之后，全身都需要一个复兴。我们需要洗脸，洗了脸之后，全人就都新鲜起来，如果在早上还能洗一个澡，促进血液循环，整个人就会焕然一新！这证明人的身体带每天早晨，都需要一次更新。早晨的时间眨眼即过，一个钟头很快就过去了，所以主的话说，“要赎回光阴。”（弗五16）带一天当中最须要赎回的一段时间，就是早晨六点到七点。这一个小时中的每一秒都值钱，我们要把它赎回来。
基督徒的生活应该跟着太阳走
基督徒的复兴不是在午后，更不是在日落，乃是在清晨。基督徒的人生不是日落西山，乃是旭日东升。并且我们就是太阳。士师记五章三十一节说，“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”箴言四章十八节说，“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”基督徒的生活应该跟着太阳走，太阳上升了，我们也上升了，我们是一直上升，直到日午。基督徒的生活是没有下午的，我们进到人群中，或是进到聚会中，都该把明黎明的光带给人。因此每一个早晨，不管你多忙，你都要花时间操练灵。在今天的世代中，没有一个人是不忙的，所以我们用时间要像用钱一样，必须先有预算。我们要把每天第一部分的时间，用在主身上。每天早晨起来第一件事，就是操练你的灵，因为主今天就在你的灵里。你享受主、接受主、得着主、经历主，这完全是灵的故事。若是今天你的灵不行了，那你和主的关系就完全垮了。所以每天早晨我们一醒过来，第一件要作的事就是操练灵。你要呼求主，若是环境许可，你要把圣经拿过来祷读；若是不方便，你要从记忆里取出经节来祷读。你总归要有一段时间，用在祷读上。你这样来操练，你这个人就从里到外被主的话洗涤了，像洗了一个属灵的澡，从头到脚都被主的话冲洗，也就焕然一新了。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第四篇）
我们今天所需要的，是里面生命中的复兴
我所说的复兴，不是指一般基督徒所认为的那种复兴：忽然来个什么举动，经过多少日子的祷告、禁食，然后有些不寻常的事发生，众人都得了奋兴。我所说的复兴，乃是新约里所说的更新。林后四章十六节说，“我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。”更新就是复兴，每一天都更新，并且新而又鲜。我们今天所需要的，就是这种里面生命中的复兴，不是外面的一个举动或彰显。神给自然界也有这样的定律，不论是植物、动物、或人类，随着日头的升起，每一天都有新的起头，都是一次更新。我们基督徒的生活也是这样，每天早晨都该让主耶稣，我们的日头在我们里面升起，使我们得着更新。这就是我们所说的复兴。（李常受文集一九八八年第四册，当前的角声与当前的需要，第四篇）
晨晨复兴，日日得胜的生活
在新路中实行召会生活很重要的一件事，乃是过晨晨复兴，日日得胜的生活。我们不该认为很难有个人的晨兴。得复兴就是重新被主摸着。每逢主摸着我们，我们就得着复兴。在两分钟内，主就能摸着我们，复兴我们。你或许很久没有得着复兴，你或许觉得离主很远。然而，主应许说，不论我们的所是、所在、或情况如何，祂总是与我们相近的。我们或许没有清洁的良心，但主的血随时能洁净我们。只要我们承认自己的失败、缺欠、过错、和短处，主就会赦免我们，洁净我们。我们就立即摸着祂，祂也摸着我们。这就是得着复兴，而这种复兴必须日日是鲜新的。
我们强调晨晨复兴，这是基于神自然的律。每二十四小时就有早晨，开始新的一天。太阳每早晨重新升起，我们也必须每晨兴起。所以，我们最好早睡早起。每早晨我们该起床、铺床，然后花些时间在主面前。我们在早晨作任何事之先，若能给主十分钟，我们必定会得着复兴。我们如果通常在六点起床，就该在五点五十分起床，然后我们就能花十分钟接触主，得复兴。
我们在主面前时，主要的事乃是清理良心，除去里面的定罪；这乃是借着彻底向主承认我们的一切失败、缺欠、挫败、过错、错误、甚至罪恶。然后我们可以从圣言中找一、两节经文用来祷告。这就是祷读。不要顾到太多事情，也不要管懂得多少。只要顾到呼求主、接触主、并凭正确内在的感觉接触主，使你与主有直接、鲜新、亲密、亲爱的接触。有时候当你这样享受主，你可能有一种感觉，主是在对你说话。你就可以安静的听祂说话。这就是与祂交通。在十分钟内你可以作许多事，但你不要想作太多。这十分钟主要的是用来直接与主接触，你就会得复兴。你既得了复兴，当你去工作时，你乃是与主同去。你这样就能整日得胜。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十八篇）
操练灵的第一步—呼求主名
我们从人肉身的生命，可以找到一个定律，就是人这个物质的身体，在每天早晨都需要有一个复兴。我们早上起床之后，全身都需要一个复兴。我们需要洗脸，洗了脸之后，全人就都新鲜起来，如果在早上还能洗一个澡，促进血液循环，整个人就会焕然一新！这证明人的身体带每天早晨，都需要一次更新。早晨的时间眨眼即过，一个钟头很快就过去了，所以主的话说，“要赎回光阴。”（弗五16）带一天当中最须要赎回的一段时间，就是早晨六点到七点。这一个小时中的每一秒都值钱，我们要把它赎回来。
如果你实在太忙，就宁可把用在操练身体的时间减少一点，多把时间用在属灵方面。保罗在写三本提字书的时候，就有要人操练灵的意思。他在提前四章七节说，“并要操练自己以至于敬虔。”这里的操练，就像体操。我们要在日常生活中操练我们的灵，活出基督。保罗在提后一章七节说，“神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。”我们灵里的各部分，如同身体的各方面一样，乃是需要操练的。操练身体的方法很多，有的中国人打八段锦，有的打太极拳。西方人有的作韵律操，有的打高尔夫球，有的慢跑。而操练灵最简单的方法，就是呼喊主名。在已过这二十多，我们已经学会喊：“哦，主耶稣！”在我们中间人人会呼喊主名，这样呼喊是非常好，但这还不是祷告的正文，只是祷告的前奏。“哦，主耶稣阿！”下文呢？我们不能单喊主而不祷告，单有前奏，而没有主调。喊主之后，下面还有要向主说的话。我们可以向主说，“主耶稣阿，我爱你！我愿意为你活着！”操练灵的第一步，就是祷告，就是向主说话。
许多人祷告，很可能是在头脑里、在心思里。在心思里向主说话、祷告乃是在操练头脑。操练灵的祷告和操练头脑的祷告不一样。你呼喊主耶稣，向主说，我愿意更爱你，我愿意向你活着。你这样一祷告，灵就起来了，你说得越多，灵越高昂。可是要小心，不要说一说又转到头脑去；你一转到头脑，这就是个警告，好像马路瀣的红灯，这时快快喊主耶稣，转到灵里，在灵里说话。所以祷告是操练灵的第一步。
操练灵的第二步—祷读主话
不仅新约的圣徒呼求主名，就是在古代，旧约的诗人也同样呼求主。大卫在诗篇一百十九篇一百四十七节说，“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。”这里所说的呼，就是向主呼喊：“哦，主啊！”这里所说的求，就是祷告，向主诉说。向主呼喊并向主诉说，就叫作呼求。我们不能光呼而没有求；不能光喊主，而不对主诉说。对主的诉说，越长越好。向主呼喊加上向主诉说，就像人的深呼吸一样。你把里面的说出来，那就是你的呼；你把从主来的恩典吸进去，那就是你的吸。我们呼出碳气，同时吸入从神来的氧气。在这样的循环中，不知不觉的，我们里面就清洁了，全人也就健康了。
在呼求后，大卫说，“我仰望你的言语。”在仰望主的说话的时候，我们最好不要说话，免得打岔主的说话。大卫又说，“我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。”这给我们看见，在旧约圣徒的经历里，有祷告，有仰望主的话，也有思想主的话。今天我们这些在新约时代的圣徒，得着主话最便捷的路，不在思想主的话，乃在祷读主的话。因为思想容易使人把主的话接受到头脑去，落在心思里。但祷读主话里面带着呼求，人就很容易把主的话，自动的、自然的化为祷告。
比方说，今天早晨你读到创世记一章一节：“起初神创造天地。”若是你思想这七个字，你会想，什么是起初？起初就是起头，那什么时候是起的头？这就是思想主的话。若是我们把这七个字作祷读，你说，“主啊，起初，主啊，起初。没有你就没有起头，有了你就有开始。”你这样向主诉说，你的灵里立刻满了感觉：“主啊，但愿我的订婚是你来起头，我的结婚也是你来起头，我将来成家是你起头，我生养孩子也是你来起头…。”接着，你就读“神创造，”你向主说，“神阿，不是想像，也止是理想、幻想，乃是创造，只有你能创造，我们不能创造，我们最多只能制造。”
如果你真尝到祷读的味道，你就会宝贝圣经里的每一句话。若是我有时间，创世记一章一节，我就能祷读一天。我们越祷就越有味道，神阿，你创造了天，我们没有办法创造天，今天我们却享受了天。天上的月亮、星宿、太阳，你创造得太好了。你不只创造天，你还创造了地，地上的万物都是你所造的！这样的祷读，就把主的话和我们的灵完全调在一起了。这就叫我们的灵大得操练。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第四篇）
每早晨得复兴，好日日得更新
在马太十三章四十三节，得胜者比作太阳，在他们父的国里发光。每早晨太阳都重新升起。我们若要成为得胜者，就是太阳，我们也必须每早晨起来得主复兴。箴言四章十八节说，“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”我们应当跟随太阳，每早晨得复兴，有新的开始。我们的路，就好像黎明的光，越照越明，直到日午。我很喜欢保罗在林后四章十六节的用辞“日日”。基督徒的生活不是仅有一日。我们是日日在更新。这就是说我们必须日复一日得主复兴。我们昨晨也许有一次复兴，可是今晨我们还需要另一次复兴，明晨更需要另一次复兴。每一年，我们都需要三百六十五个复兴，好叫我们日日都得更新。（李常受文集一九八九年第二册，日日在更新，第一章）
每天早上该享受基督作早餐
在我早年的经历中，差不多每一次跪下祷告时，我总是说，“主啊，感谢你作了我的救赎主，为我流了宝血。”我那时从未想到，我还能来到施恩的宝座前，享受这样一位积极的大祭司供应我饼和酒。每早晨我先为昨日的失败认罪，盼望当天能好一点。但那一天终究又是失败，次日早晨又来认罪。一天又一天都是如此。我只知道基督照着亚伦等次所预表作大祭司的一面。过了许多年，我才认识，我可以来到施恩的宝座前，摸着这位供应我饼和酒的大祭司。我无需想去作好，只要简单的来到施恩的宝座前，享受这位积极的大祭司供应我饼和酒。这是最好的早餐。我每次享受过这样的早餐之后，整天就都是好的。我们每天都需要吃物质的早餐，照样，我们每天早上也该享受基督作早餐。最好的餐桌就是施恩的宝座，在这里我们能这样积极的享受基督。基督乃是我们今天的麦基洗德。我们何等需要来到施恩的宝座前，到祂这位以饼和酒供应我们的面前！（希伯来书生命读经，第二十八篇）
复兴带来变化
这种日日更新的复兴，是带着变化的。罗马十二章二节：“借着心思的更新而变化。”林后三章十八节也说，“我们众人既然以没有遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣耀，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”这给我们看见，变化是借着观看主而来的。我们就像镜子，以没有帕子遮蔽的脸观看主；我们越观看祂，就越反照主的荣光，渐渐变成主的形像，从一种程度的荣耀，到另一种程度的荣耀。这乃是从主灵变化成的，不仅是复兴，更是变化。所以，每天早晨有新的复兴，就是每天早晨有新的变化。只要我们一生的年日都在这样的变化中，我们就能在主的生命里长大，以致成熟。这种复兴、更新、变化，乃是我们众人今日的需要。（李常受文集一九八八年第四册，当前的角声与当前的需要，第四篇）
复兴生命的涌流—叩门与家聚会
这些日子，我们说到新路的各种实行：叩门传福音、作家排聚会、在会中作申言者等等，这些不过是外面的作法、外面的活动。新路乃是一种生活，今天我们都过一种晨晨接触主，叫我们得复兴的生活，每早晨我们都有一个新的起头。每天对我们都是新的，在这个复兴、更新的生活里，我们自然就顾到别人，自然就愿意把我们所享受的基督，把我们所得着的救主分给人，要人与我们同享神所给我们的福分。神没有把传福音的福分赐给天使，却把这莫大的光荣赐了我们。所以在我们日常的生活里，我们自然就去拜访人，这个拜访是把礼物送到人的家里。我们把这一天所享受的基督，当作礼物恭恭敬敬的送给人，这是我们的本分，也是我们的光荣。
我们不一定要去叩新门，可以先去拜访认识的人，比方去堂兄、堂妹的家，去表姐、表弟的家，还有邻居、同事、同学、朋友的家。这些人的家你一定叩得开，你可以把它们一一叩遍，这是你们所该作的事。你们要欢天喜地的把人带得救，使人受浸，浸入圣父、圣子、圣灵里面，叫人得着三一神作生命。人得救以后，你要像喂养初生的婴儿一样，给他水喝，给他奶喝，这个喂养照顾是一个很大的工作，也是很荣耀的工作。一个人不生育的时候，他需要研究怎样生出孩子来；当孩子生够多之后，就需要研究样节育，以及怎样喂养。同样的，你们用福音生了人，你们就有义务去喂养他们、照顾他们。
你一下子不能照顾太多人，有三、五个也就够了。你一周最少要去新人家中一次。家聚会是基督复兴、更新生活的一部分。所以你们去的时候，在路上就可以唱诗了，到他家门口，你是唱着诗歌叩门，他在门内听见，也在里面边唱边来开门，聚会从这个时间就开始了。同时，你们到新人家里聚会，不要宗教式的拿着圣经，请人坐下来同你读，给人一个家庭礼拜的印象。我们不要带着一个宗教仪式去，我们要随从主的引导，用话语回答新人的问题。或者你也可以同他读一点圣经，讲解给他听，解决他的问题，他就开窍了。
个个都是福音祭司事奉神
你们这样去喂养新人，一周去一次、二次，周周都去，过了半年，新人得你很多的帮助，就稳定下来了。这时你告诉他，基督徒的生命是成群的，基督徒喜欢和别的基督徒相连。我们是神的群羊，不喜欢离群独居，散在群外，我们要和附近的弟兄姊妹见面。你就带他到排聚会去，不久，他就成为排聚会的一分子。我们的排聚会有固定的程序，也没有特定的节目。在这个聚会中可以唱，也可以祷，也可以说话。你还可以把早上祷读过的经节交通一下，大家听了，自然祷告起来。也许有人说，他今天身上有一个重担，众人就为这件事祷告。因此在排聚会里有交通，有彼此代祷，还有彼此照顾，其中也包括牧养带领。我们中间没有牧师，没有传道人，我们个个都是祭司，不分老少，不论男女，都是祭司，都能事奉神。
保罗在罗马十五章说，他是一个福音祭司，献上福音的祭物。旧约的祭司是献上牛羊为祭物，新约的祭司乃是献上灵魂，保罗献上人为福音的祭物。（16）我们在排聚会的时候，大家都是祭司，每一个人都能讲，若是有人发问，最好大家都讲一点，不要公推一个人来回答。要等第一个讲过了，第二个加上一点，第三个再加几句，一连七、八个，每人都只用一、二分钟，讲自己所知道、所经历的那一点就够了，这样最叫听见的人得益处，这样也叫那个排聚会活泼且丰富。因为凡来聚会的人都是讲人，讲的人也是听的人。大家讲、大家听、大家学、大家教。得救二十年的人讲得深，得救才三个月的人也有一点经历，也有几句话可以讲，就是照着他蒙的地方来讲。大家都是老师，大家也都是学生。
新受浸的人在排聚会中看见这些光景，他们会大开眼界。半年后，他们自然把这些喂养照顾、解答问题等都学会了。这时排聚会的人数到达二十几个，你们把这排分成二排，你们要鼓励他们说，现在我们要带人得救，我们不要请别人帮忙，也不要开大会，最简便的方法就是出去访问人。从前我们怎样去叩你的门，把你带得救了，现在你也要去叩别人的门，带别人得救。排里有年长的不能出去，可以留在家里祷告。你们出去访人三、四周之后，每排都能带三、四人，就开始一个循环。从到新人家喂养开始，然后带新人参加排聚会，装备他们、成全他们。半年后，每个排又达到三十人，再分成二排。每个排没有人去带，凡与会的人个个都是带排的人。召会就是这样繁殖、扩增了。
感谢主，经过四年半的研究，我们找出了信徒晨晨复兴，日日更新的路，就是在我们生活中有传福音，家排聚会，以及主日的聚会。我们已往主日大聚会的作法是一人讲众人听，现在弟兄姊妹分区聚会，大约五十人分在一区，这五十人个个都讲。谁都可以祷告，谁都可以题诗，谁都可以说话。我们不鼓励作见证，因为一作见证就说故事，把时间都用掉了。盼望作见证的人用半分钟来说，重点放在你早晨祷读了什么主的话，有了什么经历。大家都说一点，自然就形成一篇文章，把神的话申述出来。五十个人的聚会中最少有二十个人起来申言，没有人说闲话，没有人闹意见，也没有人争论，统统都说主的话，把主的丰富彰显出来。这样的聚会就是展览基督。
在聚会中有人说基督的这一面，有人说基督的那一面，这样的聚会就叫众人得供应、蒙光照、得安慰、得成全。结果基督的丰富就进到身体的众肢体里面，使他们成为建造的材料，召会就要一得建造。这就是基督徒的生活，主的恢复在地上必须达到这个地步，我们天天都是如此生活：出外访人，带人得救，参加排聚会，叫人得到启发，而后在主日聚会中尽功用，把丰富摆出来，召会就要得着建造。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第四篇）
将这位基督分赐与别人的具体步骤
我们都是主的枝子，并且被主分派前去结果子，就当分赐基督给别人。这里我们共列出七个具体步骤：
晨晨复兴
我们要把基督分赐给别人，第一步就得晨晨复兴。每一天早一点起床，什么事都先不作，花十至二十分钟，以选定的一卷书，按照章节祷读二、三句经言，又读又祷，把所读的化作祷告。这样，就把主和主的话调在一起，接受到里面，使我们享受话中的基督作我们的灵食。
日日得胜
我们只要这样确实的晨晨复兴，每天就有二、三节经言在我们里面。我们若是不能全记下来，抄写在纸上也不错，可以带在身上，反覆咀嚼，作随时的供应。我们整天有这二、三节经言，作为里面支撑的力量，就能过日日得胜的生活。
把基督分赐给别人
我们晨晨复兴，日日得胜，有主自己供应并支撑我们，就我们这面说是够了，但我们还需要把基督分赐给别人。我们每一个人都有认识的人，包括亲友、邻舍、同事、同学等，至少有二十位还未得救的，我们需要把他们的名字列出来，一分留着，一分交给召会；常常为他们代祷，并接触他们，对他们供输基督。我们众人都这样作，从自己的“耶路撒冷”传起，（参徒一8）都不必叩“生门”光这些“熟门”就够多了。同时，我们也可以寻求交通，配搭起来，传福音给弟兄姊妹或我们自己所认识的人，并约请、带领他们来参加排聚会。
所以从现在起，我们一面要列出福音对象的名单，一面要成立排聚会。排聚会是我们召会生活的基础，召会生活百分之八十的内容都在排聚会里。我们每一个人除了主日的聚会外，一定还要有排聚会。但排聚会的人数不宜太少或太多，总在二十人左右。长老或同工要训练在排聚会里的弟兄姊妹怎样传福音。每一次排聚会，都盼望有弟兄姊妹带他们所认识的人来参加，尽力约请，甚至亲自带领他们前来赴会。
带他相信基督，求告主名而受浸
我们小排聚会要活，千万不要作礼拜。个个都作见证，彼此也有交通；不要说故事，就是简单说一点对主的经历。这样，若有新人或福音朋友坐在其中，听一听，看一看，一定会觉得有意思，也会受感动。到了排聚会将结束前半个钟头，就可以把福音朋友带开，对他个别的传福音，以装备好的“人生的奥秘”小册子，开口、凭着信心、并以眼看着他，对他传讲，运用主所赐的权柄，带他相信基督，求告主名，而受浸。这样，他就得救了。
教他如何用灵随时呼求主名
受浸之后，待他换好衣服，就给他上一课生命之路，不必太长，重在告诉他，我们的救主今天就住在我们里面，我们可以随时呼求祂的名而接触祂，享受祂。讲过之后，就操练一下，我们作给他看，也要他作给我们看，好把他教会。这一定要作，且不能放松。
教他会祷读主的话
除了呼求主名之外，还要告诉他，我们基督徒不仅要祷告，还要读经。所以要教他会祷读主的话。然后，要他第二天开始就晨晨复兴。请他早起十五分钟，并约他每晨电话晨兴。此外，还请他当晚起，每晚入睡前，读一章新约圣经，可以从罗马书、或哥林多前书读起。这样，不仅能睡得香甜，长此以往也能得到许多益处。
每三数日探望他们一次，供应生命，带领前进
一面每晨有电话晨兴，另一面每三数日还要探望他一次。在他受浸的头一个月，最好看望他七、八次，当面与他交通，供应生命，带领他逐步前进。我所交通给你们的，是经过相当的研究和试作，是绝对可行的一条路。你们众人不仅接受，并且确实照此去作，就一定不会落空，最少也会有百分之三十的扩增。这就不得了了。愿主祝福你们。（李常受文集一九九〇年第三册，神圣分赐的异象与新路实行的指引，第二篇）