神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
旧约圣经中所启示的神的经纶
第二十二篇 以西结书中所启示的神的经纶
读经：弗一10，三9～11，二22，结一1、16～19，三七1～14、26～28，四十1～四八35
壹 整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画—弗一10，三9，提前一4：（圣经恢复本，结一15注2）
一 在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征—结一16～19。（圣经恢复本，结一15注2）
二 这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒—15节与注2。（圣经恢复本，结一15注2）
贰 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样，使他们能与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷；这是圣经启示的中心点，也是以西结书所陈明四个异象的中心点—一1与注1，参弗一10，三9～11，二22，启二一2～3。（圣经恢复本，结一1注4）
叁 以色列人是神的选民，从万民中分别出来归给神；是神的葡萄树，为着完成神的经纶；是神的新妇，使祂得满足；是神的群羊，在祂的照顾之下；也是神宝贵并特有的珍宝—出十九6，十五1～8，十九10，十六8，二三4，三四，十九5：（圣经恢复本，结二3注1）
一 然而，他们却堕落成为悖逆神的，成为荆棘和蒺藜、淫妇、蝎子和渣滓，与前述五种身分相反—结二3、6，六9，十六15，二三30，二二18。（圣经恢复本，结二3注1）
二 以色列堕落的原因乃是：（一）他们心里有偶像；（二）他们与世界，就是与异教的列国，有了联结；（三）他们照着列国的规矩和风俗行事；这些也是神新约的选民—召会—堕落的主要原因—十四3～5，二五8，参王上十一1～2，十一12，十六30～31，启二4，12～15。（圣经恢复本，结二3注1）
三 神对祂百姓的审判，见于第二章到第二十四章，乃是根据祂的公义、圣别和荣耀：（圣经恢复本，结二3注1）
1 神的荣耀与偶像相对；神的圣别与渣滓相对；神的公义与以色列的不公并欺压人相对；任何与神荣耀、圣别、和公义不合的事物，都会惹起神的审判—结八2～4，10，九3，二二17～22、29。（圣经恢复本，结二3注1）
2 以西结书及新约给我们看见，神要先审判祂的子民，然后才审判万民—结二五～三二，彼前四17，启二～三，六～十一，十五～十九。（圣经恢复本，结二3注1）
肆 以西结有三章在圣经里居特别的地位，这几章每一章都可用一个字来代表：第一章是火，三十七章是气，四十七章是水。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第三段*）
伍 以西结三十七章启示，神的灵如何进入我们里面，好点活我们，使我们成为团体的身体，形成军队，也把我们建造成为神的居所—1～14、26～28节：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第三段*）
一 在以西结三十七章，风就是气，气就是灵—9，14节，约二十22，三8：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第九章，第七段**）
1 三一神的生命之气产生我们人的灵，作我们内在的器官，以接触、接受并盛装神；人的灵与神的灵非常相近—创二7，箴二十27，约四24，罗八16。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十六课，第三十二段**）
2 基督是经过过程之三一神的具体化身，将祂自己这圣纽玛（灵或气）吹入门徒里面，作他们的生命和一切—约二十22。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九七〇年第一册，在约翰福音和启示录里，关于基督、召会、和二灵的要点，第二章，第四段**）
3 圣经都是神的呼出；圣经乃是从神出来的气息—提后三16。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第一篇，第六段**）
4 我们要成为是灵的人，活那是灵的基督，就需要操练我们的灵，被那灵充满，并被话构成—提前四7，弗五18，约一14，二十22，启十九13～14。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇***）
5 我们需要享受基督作我们的纽玛，天天时时吸入祂—弗六18。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十四章，第十四段**）
二 主乃是借着有人申言祂的话，而进来拯救并恢复祂的百姓—结三七4～5、10：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第二十段**）
1 当以西结向骸骨申言时，就有响声和地震，使骸骨联络在一起，骸骨上长了筋、肉和皮，遮蔽骸骨—7～8节，诗九五1～2。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第二十八段*；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第九章，第二十四段**）
2 当以西结再次向风申言时，“气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队”—结三七9～10。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第三十三段**）
3 当以西结申言时，神就吹风，百姓接受气，这气就成为灵9～10节。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第二十五段）
4 这幅图画给我们看见，主借着申言，就来使祂死了又离散的百姓活过来，并且成为一：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇***）
a 申言就是为主说话，说出主来，并将主说到人里面，为着召会生机的建造—林前十四4下，8～9、12、26、31～32。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八八年第四册，神的经纶与基督身体的建造，第五章，第三十四段*）
b 我们要为主说话，就必须过申言的生活—林前十四31：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三章，第四十段**）
(一) 我们必须晨晨复兴—箴四18，哀三22～24，诗一一九147～148，箴二十13，二六14，六6～11。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八八年第四册，主恢复当前的进展，第二章，第二十二段*）
(二) 我们必须过日日得胜的生活—林前二9～10，罗八4，腓三8～10、12～14，提后三16，四2。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八八年第四册，新路的实行与基督身体生机的建造，第三章，第一段*）
三 借着那灵的吹气，神的百姓就成为军队和神的家，以完成神双重的目的，就是对付祂的仇敌，并在祂的形像里彰显祂—结三七10、26～28，帖后二8，创一26：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第九章，第二十七段**）
1 三十七章的启示表明，身体、召会、和神的家要有真正的一，惟一的路乃是生命的路—9～10节。（圣经恢复本，结三十七10注1）
2 气息进到死人里面，成为他们的生命，死人便活了，并且站起来，成为极大的军队—9～10节。（圣经恢复本，结三十七10注1）
3 枯骨以及十六至十七节的两根枯枝能成为一，不是借着恩赐或教训，乃是借着生命。（圣经恢复本，结三十七10注1）
4 枯骨和枯枝被点活并成为一，这一乃是生命分赐与生命长大的结果—参约十七2、11，17、21～23，弗四11～16。（圣经恢复本，结三十七10注1）
陆 以西结书开始于主荣耀形状的异象，结束于神圣别建造的异象；这指明神的目标乃是建造，并且主的荣耀、神的审判、和主的恢复，都是为着神圣别的建造—四十1～四八35：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第一篇，第二十四段*；以西结书生命读经，第十九篇，第二段*）
一 以西结四十至四十八章这一段论到神的建造，其中包括三件主要的事项：圣殿、圣城和圣地：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第十九篇，第二十九段*）
1 地的恢复乃是恢复对基督的丰富有所经历和享受；地一旦被恢复，殿就能在其上建造起来—四七13注1。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第二十七篇，第十二段*）
2 殿是神的家，为着神的安息；城是神的国，为着祂的权柄—四八35下：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第二十七篇，第三十五段*）
a 殿表征神的交通，城表征神的行政—35节注1。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第二十七篇，第三十五段*）
b 在殿里，神与祂的子民交通；在城里，神在祂的子民中间掌权—参启二一2～3。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第二十七篇，第五十段*）
二 以西结书里神建造的异象，描写神居住的地方—祂的圣殿；我们若要遇见祂，就必须知道祂正确的位置，祂明确的住处—结四一1，四八35下。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第十九篇，第二十四段*）
三 在以西结书里，祭坛是神的建造整个组合的中心；我们来到祭坛，就是来到神建筑的中心时，我们乃是特别的经历十字架—四十47，四三13～27。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第十九篇，第二十八段**；以西结书生命读经，第二十一篇，第二十一段**）
四 以西结看见主的荣耀回到主的殿里；主的荣耀乃是在圣殿建造完成以后才归回—四四4。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第四段**）
五 “这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中，直到永远”—四三7上。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇）
柒 主吩咐以西结将神的殿指示百姓—四十4，四三10～12：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第三十四段）
一 神的心意是要借着殿，核对以色列人的生活、行为；在以西结书里，神用殿量度祂的百姓—四十3、9：（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第三十六段*，第四十三段）
1 因为神的殿要作他们的规律，所以神就嘱咐以西结将殿的样式指示他们—四三11～12。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第三十八段*）
2 神的殿是榜样，百姓若在这榜样的光中察验自己，就会知道自己的缺点—11节，四一16～20。（2015年安那翰秋季全时间训练，第一篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第三十六段*）
3 神百姓的生活必须符合神的殿—林前三16～17。（2015年安那翰秋季全时间训练，第一篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第三十六段*）
二 我们需要从以西结书看见，内住基督的要求乃是照着祂的殿；每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对—结四三10～11：（2015年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第五十段*）
1 我们的行为和行动不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着召会，照着神的殿受察验—提前三15～16。（2015年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第三十七段*）
2 身体生活是我们属灵最大的试验；我们若不能通过身体生活的试验，我们的属灵就不真实—林前十二23～27。（2015年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以西结书生命读经，第二十四篇，第四十九段*）
3 属灵是身体的事；我们所有的一切都是在身体里、借着身体、并为着身体—弗四16。（2001年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇六篇，第二十二段*）