圣经真理题库
第十二系列 信徒
人
第二十八篇 利未记中神的百姓
读经：利一2，九15、18、22、23，十17，十六5，二六25~26、28~29、33~34、44
壹 根据利未记，有五种主要的祭：燔祭（1～17）、素祭（二1～16）、平安祭（三1～17）、赎罪祭（四1～35）、和赎愆祭（五1～六7）；这些祭有三种功用：（一）作为着罪的祭物，借着平息神与祂百姓之间的光景，为神的百姓遮罪（二）作讨神喜悦的礼物（三）作神和事奉神之人（祭司）的食物—【利一2注1】：
一 亚伦为百姓献上赎罪祭、燔祭和素祭（九15～17），表征基督将自己献上，作我们的赎罪祭对付我们的罪，作我们的燔祭满足神，并作我们的素祭成为神的食物，也成为我们的食物—【利九15注1】。
二 亚伦为百姓献上平安祭（18～21），表征基督献上自己作我们的平安祭，使我们与神得以享受祂作平安；当我们应用基督作我们的赎罪祭（包括赎愆祭）、燔祭和素祭时（15～17），我们就进入平安，这平安就是基督自己（弗二14）；我们主要是在主的筵席上享受这平安（见三1注1）—【利九18注1】。
三 亚伦为百姓祝福，然后献了祭就下来，表征基督作我们的大祭司，在祂钉十字架以后，在祂的复活里祝福我们（路二四50）；主在复活里与我们同在，就是祂的祝福（太二八20）；这祝福借着我们应用祂作一切的供物而临到我们—【利九22注1】。
四 摩西和亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，表征基督作我们的君王（摩西）和大祭司（亚伦），进入诸天作我们君尊的大祭司（徒五31，来四14，七1），并要从诸天出来为我们祝福；对于犹太人，摩西和亚伦的祝福仍然有效，并会持续直到救主再来，那时以色列全家要悔改并转向祂（亚十二10，罗十一26，启一7）—【利九23注1】。
贰 祭司享用赎罪祭，担当百姓的罪孽，表征我们这些新约的祭司，享用基督作信徒的赎罪祭，意思是有分于基督的生命，就是那担当他人之罪的生命，作我们生命的供应，使我们能担当神子民的难处—【利十17注1】：
一 我们在召会生活中，对基督作我们的赎罪祭丰富的享受，使我们能将基督这对付罪的生命供应信徒，使他们可以对付自己的罪，恢复他们与神之间中断的交通（参加六1～2，弗四2）。
二 十六章三节的公牛犊和公绵羊，是为着亚伦自己（6、11），而本节的两只公山羊和一只公绵羊是为着百姓；这表征任何人要进到神面前事奉祂，自己必须经历基督作赎罪祭和燔祭，好将所经历的基督供应给人—【利十六5注1】。
叁 神不弃绝百姓，不将他们尽行灭绝，也不背弃与他们所立的约，表征神严厉的惩治召会之后，并不弃绝召会，不将召会尽行灭绝，也不背弃与召会所立的约—【利二六44注1】：
一 刀剑临到，表征召会中有弟兄相争（加五15，雅四1）；降瘟疫，表征召会中有某种属灵的传染病（参提前六4，提后二17）；将百姓交在仇敌的手中，表征召会中的信徒要落在仇敌手里（参彼前五8）—【利二六25注1】。
二 断绝所倚靠的粮食，再按分量称给百姓，他们必吃不饱，表征召会中属灵的供应要断绝，大量减少，以致信徒得不着饱足—【利二六26注1】。
三 在第五层的惩治里，百姓再次受到七倍的管教（27～39）—【利二六28注1】。
四 百姓吃儿女的肉，表征召会贫穷到不能满足其肢体，反倒夺去他们的食物供应；他们除了“儿女，”意即召会肢体已过所生产的，就没有可吃的—【利二六29注1】。
五 百姓分散在列国中，并被拔出的刀所追赶，表征召会分散在外邦人中，并被神死亡的审判所驱逐—【利二六33注1】。
六 在百姓被掳期间，地享受安息（34～35），表征信徒分散在外邦人中以后，召会对基督这丰美之地的享受就荒废了—【利二六34注1】。
七 神的百姓承认自己的罪孽，他们未受割礼的心谦卑了，也接受罪孽的刑罚（40～41），这表征在仇敌俘掳下的召会悔改，承认自己的罪，并为自己的罪接受神的刑罚—【利二六40注1】。
八 利未记二十六章属灵的原则乃是，我们若犯了错，就该悔改；这样，我们就要得回祝福作我们的享受；至于以色列人，这话要在主回来时得着应验（亚十二10，罗十一25～27）—【利二六44注1】。