圣经真理题库
第十二系列 信徒
人
第二十六篇 出埃及记中神的百姓（二）
读经：出十九3、8、11，四27，十八5，二十1、6，二四12～13，二五1，三四2～4
壹 在出埃及记一至十八章这几章所记载的经历之后，以色列人被带到神的山，进入神直接的同在里（三1，十八5），与神有交通；神在那里向祂的百姓显现，对他们说话（3～6、11），赐给他们对祂自己的认识（二十～二四），和祂居所之模型的异象（二五～三十），使他们能照着那异象建造祂的居所（三五～四十）—【出十九3注1】：
一 写出埃及记是要表明神完满的救恩，为着建造祂的居所；一至十八章描绘神的救赎和拯救（一1～十四31）、神的供备（十五1～十七7）、胜过肉体（十七8～16）、和摩西所插进一幅国度的图画（十八1～27），以显示前述各项目的结果。
二 百姓在这里以及二十四章三节、七节所作似乎正面的回答，乃是得罪神的，因为这回答指明以色列人不认识神，也不认识自己，并且无心为着神；他们自以为能遵行神所要求的一切，却不知道他们无法履行祂的诫命，乃需要祂的怜悯；甚至律法尚未颁布完毕，百姓已经陷在拜偶像的罪里，至少干犯了十诫的头三条—【出十九8注1】。
三 颁赐律法的山，具有双重的意义—【出十九11注2】：
1 首先，它是何烈山，乃是神的山，就是寻求神的人彼此相会（四27，十八5）、与神相会（二四13、15～18，王上十九8）、事奉神（三12）、得着神的启示和异象（三1～3，二四12～13，王上十九8～9）、并被神的本质注入（三四28～29）的地方。
2 第二，它是西乃山（11、18、20～24，三四2～4，加四24～25），乃是暴露神百姓的罪，并启示神的圣别界线的地方（12～13、21～24，来十二18～21）。
贰 神的律法是神的话（在三四28，律法的主要内容，十诫，称为“十句话”；因此，律法是神的见证（十六34，三一18，三二15，四十20，诗十九7），神的彰显，将神启示给祂的百姓（见约一1注2，来一1注1一段）—【出二十1注1】：
一 神的律法启示神的属性，表明祂是忌邪的（4～6，参林后十一2）、圣的（7～11）、爱的（6、12～15，参罗十三8～10，加五14）、义的（5）、真实的（16，参约壹一5～6）和纯洁的（2～3、17）；律法作为神的话和神的见证（神的彰显），预表基督是神的话和神的见证（神的彰显）（约一1、18，启十九13，一5，西一15）。
二 遵守律法的实际乃是活神并彰显神；这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断的否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显（太十六24，加二20，腓一19～21上，罗八4）。
叁 出埃及记二十章六节这里提到爱，指明神将祂的律法赐给祂选民的目的，是要他们成为爱祂的人（申六5，太二二35～38，可十二28～30）；神领祂的百姓出埃及，又将祂的律法赐给他们，乃是追求祂的百姓，向他们求婚，寻求得着他们的情爱—【出二十6注1】：
一 耶利米书二章二节，三十一章三十二节，和以西结十六章八节指明，在神的山上借颁赐律法（二四7～8，三四27～28）所立的约，乃是婚约，在这约中神将以色列人许配给祂自己（参林后十一2）；十条诫命，尤其是头五条，是神和祂百姓订婚的条件。
二 律法最高的功用是将神的选民带到与祂成为一，如同妻子与丈夫成为一（参创二24，启二二17）；神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱（约十四21、23）；圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要的是像男女之间情深的爱（耶二2，三一3）。
三 当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样。
四 整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配；当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样（创二21～22）；乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一；我们不是借着运用心思和意志来遵守律法（参罗七18～25），乃是借着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命和性情，与祂成为一，作祂的扩大和彰显。
肆 神将全部的律法颁布给祂的百姓，目的是要借着祂律法道德的部分暴露祂的百姓，使他们知罪自责，好被引到祂律法礼仪的部分；这表征神的子民应当被引到作三一神具体化身之包罗万有的基督这里，使他们得着救赎、救恩、和各方面全备的享受（加三23～24），历经诸世代，直到永远—【出二五1注1】：
一 神的律法包括道德的律法（二十～二三）和礼仪的律法（二五～利二七）；道德的律法，基于神的神圣属性作神的见证，是由十诫（二十2～17）、律例（二十22～26）、和典章（二一1～二三19）所组成，预表基督作神的见证，作神的彰显。
二 礼仪的律法是由关于帐幕、供物、祭司体系、和节期的律法所组成；帐幕预表基督作神的具体化身（西二9，约一14），使神的子民接触祂并进到祂里面，叫他们得着享受；供物预表基督作各种祭物（利一～七，来十5～12），以满足神对祂子民的需要，和祂子民在祂面前的需要；祭司体系预表基督作大祭司（来八1），在神面前照顾神的选民；节期预表基督作神派定给祂选民在各方面全备的享受（西二16～17，腓一19）；
三 神知道没有人能遵守十诫，就是祂律法道德的部分，而蒙祂称义（罗三20）；因此，凭着祂的恩典并照着祂的经纶，神也赐给祂百姓律法礼仪的部分，使被定罪的罪人，就是触犯神道德律法的人，能借着祭司体系和供物，蒙拯救脱离道德律法之下的定罪，且能接触神并进到祂里面，享受祂作他们的一切；这样，罪人就能蒙神称义，成为义人（参太一19上，路一6、75，二25，二三50），并能与神有交通。