神的经纶
第二十二系列 恢复本圣经注解中的神的经纶
圣经各卷书中所启示神的经纶
第二十四篇 马太福音中所启示神的经纶
读经：太一1，三1、3、17，五3，十二32，六9，十六18，十七5，二四8，二八19
壹 基督是全本圣经的奇妙中心，包罗万有，具备多面；新约开始有四本传记，描绘这位包罗万有之基督主要的四方面—【太一1注1】：
一 马太福音见证祂是君王，是旧约所预言神的基督，将诸天的国带到地上；马可福音告诉我们，祂是神的仆人，为神忠心劳苦—太一1。
二 马可的叙述最简要，因为仆人不需要详细的记载—1节。
三 路加福音提供一幅完整的图画，描绘祂是地上所活过惟一正确并正常的人，因此祂是人类的救主—1节。
四 约翰福音揭示祂是神的儿子，就是神自己，作了神子民的生命—1节。
贰 施浸者约翰的传道，是神新约经纶的起始—【太三1注2】：
一 他不在圣城的圣殿里传道，那里是宗教徒和文化人照着圣经条例敬拜神的地方；他乃在旷野，用“野”的方法传道，不守一切的老规条—太三1：
1 这指明照着旧约敬拜神的老路已经废弃，一条新路即将引进—1节。
2 旷野，在这里指明神新约经纶的这条新路，与宗教和文化相对，也指明老旧的东西一无存留，新的事物即将建立起来—1节。
二 施浸者约翰是照着预言，在旷野开始尽他的职事；这指明约翰引进神新约的经纶，不是偶然的，乃是神所计划，并借着申言者以赛亚所预言的；这含示神定意要以全新的作法，开始祂新约的经纶—【太三3注1】。
叁 在三一神的经纶里，父构想祂救赎的计划，子按照父的计划完成救赎，那灵临到罪人，实施子所完成的救赎—【太十二32注1】：
一 圣灵的降下，是基督的受膏；父的说话，乃基督是爱子的见证；这里是一幅神圣三一的图画：子从水里上来，灵降在子身上，父说到子；这证明父、子、灵同时存在；这是为了完成神的经纶—【太三17注1】。
二 倘若罪人亵渎子，像大数的扫罗一样，那灵还有地位在他身上作工，使他悔改、相信子，好得着赦免；但罪人若亵渎那灵，那灵就没有地位在他身上作工，也就没有什么能使他悔改相信了；因此，这样的人不可能得着赦免—【太十二32注1】。
肆 在主所示范祷告的榜样里，头三项的祈求含示神格的三一—【太六9注2】：
一 “愿你的名被尊为圣，”主要的是与父有关；“愿你的国来临，”主要的是与子有关；“愿你的旨意行在地上，”主要的是与灵有关—太六9。
二 这要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全；那时神的名要在全地极其美（诗八1），世上的国要成为基督的国（启十一15），神的旨意也要得着成就。
伍 在神的经纶里，律法和申言者只是基督的见证，不该摆在与基督同等的地位上；在神的经纶里，基督来了以后，我们就当听祂，不该再听律法和申言者，因为律法和申言者都在基督里，并借着基督得了成全—【太十七5注2】：
一 彼得荒谬的题议，将摩西和以利亚摆在与基督同等的地位上，意思就是使律法和申言者与基督平等；这完全违反神的经纶—【太十七4注1】。
二 彼得题议把摩西和以利亚，就是律法和申言者，与基督一同留下，但神取走了摩西和以利亚，只留下耶稣一人—【太十七8注1】。
三 律法和申言者是影儿和预言，并不是实际；实际乃是基督；现今基督这实际在这里，就不再需要影儿和预言—太十七8。
四 在新约里，只该留下耶稣一人；耶稣是今日的摩西，将生命之律分赐到信祂的人里面；耶稣也是今日的以利亚，在信徒里面为神说话，并说出神；这就是神新约的经纶—8节。
陆 产难是为生产孩子；在神的新约经纶中，祂的心愿和目的乃是要产生许多儿子（加三26，来二10），作祂的彰显—【太二四8注1】：
一 末期就是这世代的终结，也就是大灾难的三年半；虽然6～9、14节是在论及以色列人的一段内，但其内容所题及的灾难和福音的广传，都是从基督升天到这世代的末期，一般性的发生在全世界；十四节之后，十五节紧接着说到大灾难（21）的开始，就是敌基督在神殿中立起他的像，成为“行毁坏的可憎之物”的时候—【太二四6注2】。
二 因此，这里的产难乃指新约时代一切的灾难，包括6～9、21节所题的战争、饥荒、地震、患难与逼迫（这里的产难仅是新约信徒为主所受者，而启十二2的产难是新旧二约中神的子民历代所受的一切产难）—【太二四8注1】
三 这些灾难都为神所用，借着福音的传扬（14），产生祂的众子，以构成今世的召会，完成来世的国度，并产生永世的新耶路撒冷，作召会和国度的终极总结，使神在将来的永远有一永远的彰显；加拉太书四章十九节并启示录十二章二、五节都印证此一观点。
柒 从上下文看，十五、二十一节含示，在这世代的末了，敌基督将是大灾难的起因，他需要受审判、遭毁灭；在亚当里众人都是死的，照样，将来在哈米吉顿与主争战，那邪恶的敌基督及其邪恶的军兵，在主眼中乃是腐臭的尸首，正合鹰的口味—【太二四28节注1】：
一 圣经将主和那些信靠祂的人比为鹰，又将快速摧毁仇敌的军队比为飞鹰（申二八49）；因此，这里的鹰必是指基督和祂的得胜者；他们要像快速飞来的军队，与敌基督及其军兵争战，并将其消灭，就在哈米吉顿将神的审判施行在他们身上—太二四28。
三 这不仅指明，在基督显现时，祂要与得胜的圣徒，一同出现在敌基督及其军队所在之处，也指明基督和祂的得胜者，要像鹰一样快速的从空中出现；这相当于前节闪电的发出—28节。
捌 因为所有的权柄都已经赐给祂了（18），属天的王就差遣门徒去，使万民作祂的门徒；他们是带着祂的权柄去的—【太二八19注1】。