第二十篇　活在调和之灵里的生活（二）

人

读经：罗八9，十一17，约十五5，林前三1，罗八4，加五25，腓四23，约六63，箴一1

壹今天我们可以借着活在我们里面调和的灵里，而活在基督的复活里，也就是活在基督自己里面—【罗八9注4】：

一神的灵与基督的灵，不是二灵，乃是一灵；保罗交互使用这两个名称，指明2节的内住生命之灵，乃是整个三一神那包罗万有、赐生命的灵—八9。

二这里提到神、那灵和基督，神格的三者；但在我们里面没有三位，只有一位，就是三一神的三一灵（约四24，林后三17，罗八11）：

1 神的灵，含示这灵乃是属于从已过的永远就有，创造宇宙，为万有起源的那一位—创一2。

2 基督的灵，含示这灵是基督那成为肉体者的化身和实际—罗八9。

三这位基督完成了为实现神计划所需要的一切；祂不仅包括从永远就有的神性，也包括成为肉体所取的人性，并且包括为人生活、钉十字架、复活和升天—约一14，六57上，来九14，罗一3～4。

四这是在复活里之基督的灵，就是基督自己，住在我们的灵里（罗八10），将祂自己，就是经过种种过程之三一神的化身，分赐到我们里面作复活的生命和大能，以对付我们天性里的死（2）。

贰接枝乃是生机的联结，不是将不好的生命换成更好的生命，乃是将两个生命接联为一，共享一个调和的生命和生活；这种生命的调和，乃是两种同类而不相同的生命，经过死（切割）与复活（生长）而有的；这描述我们与基督的接联—【罗十一17注1】：

一根据马太福音二章15节所引，何西阿书十一章1节的话，“我从埃及召出我的儿子来，”基督与真以色列人乃是一体—【罗十一17注2】。

二我们外邦信徒被接在基督身上，就是被接在以色列这好橄榄树上，与他们一同有分于根（列祖─16）的肥汁（基督），就是神在基督里面那追测不尽的丰富（弗三8）。

三现在我们和以色列人都成为祂那真葡萄树上的枝子（约十五1、5），和祂成为彰显三一神的生机体。

叁属灵的人乃是不照着肉体行事，也不照着魂行动，只照着灵生活的人；他这灵是由神的灵所调和的灵；他乃是由这样一个调和的灵所管理、支配、引导、推动并带领的—【林前三1注1】：

一属肉的是指由肉体造成的；属肉体的是指受到肉体性情的影响，有分于肉体的特性；在本节，使徒把哥林多信徒当作完全是属肉的，由肉体造成的，根本就是肉体—【林前三1注2】。

二哥林多前书清楚启示，一个信徒可能是三种人当中的一种：(一)属灵的人，活在灵里，在圣灵的涂抹之下（罗八4，加五25）；(二)属魂的人，活在魂里，受魂，天然生命的支配（二14）；(三)属肉的和属肉体的人，属于肉体，活在肉体里，在肉体性情的影响之下：

1 虽然哥林多的信徒接受了生命中一切初期的恩赐，一无所缺（一7），但他们接受以后，并没有在生命里长大，反倒仍旧是在基督里的婴孩，不是属灵的，乃是属肉的—【林前三1注3】。

2 使徒在这里点出他们的缺欠和需要，就是在生命里长大成熟，而完全长成（二6，西一28）。

三主渴望所有信徒都能取用祂的恩典，成为头一种人─属灵的人；这是哥林多前书的目标─激励哥林多那些属魂的、属肉的和属肉体的信徒，渴慕在生命中长大，成为属灵的（二15，三1，十四37）。

四我们已蒙神所召，有分于基督的交通（一9），这位基督现今乃是赐生命的灵（十五45），并且我们已与祂成为一灵（六17）；因此我们惟有活在灵里，在圣灵的引导下，才能经历并享受祂；我们若活在魂里，或活在肉体里，就无法有分于并享受祂了。

肆我们惟有在我们这奇妙的灵里，凭着三一神那奇妙的灵生活行动，我们才能经历并享受那经过成肉体、钉十架、复活、升天种种过程的三一神，作那取之不尽、用之不竭的够用恩典，而成为祂的丰满，作祂的彰显—【腓四23注2】：

一恩，即神在基督里作我们的供应和享受，借着耶稣基督之灵全备的供应（一19），传输并实化给我们；我们要像保罗那样经历基督，就需要这恩典—【腓四23注1】。

二灵，指我们重生、有基督之灵内住的灵；我们乃是在这灵里，像保罗那样经历并享受基督—【腓四23注2】。

三这本讲我们经历基督的书，开头就在第一章给我们指出，乃是耶稣基督之灵全备的供应，使我们能活基督，以至在任何的环境中，都能显大基督，叫我们得以享受祂作那达到极点的救恩；末了就在这里说出，这必须是在我们得了重生作三一神居所和器皿的灵里—一19～20，四23。

四所以，这完全是那经过过程的三一神，成了包罗万有之生命的灵，与我们这些正在这灵变化之中三部分人的灵联结调和的故事—林前六17，罗八4。

伍我们读箴言时，我们该用重生的灵，在新约生命的灵里，调和着祷告来读箴言（弗六17～18），好用灵和生命，与话调和（参约六63）；加强我们追求基督的生活，以完成神的经纶，就是产生并建造基督的身体，终极完成那作神心头愿望和终极目标的新耶路撒冷—【箴一1注1】。