圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
解经的原则
预表
第二篇 世界的预表
读经：出一1，赛三十2，耶四一17，四六1～2，四七1、7，四八1，四九1、23、28、34，五十1
壹 埃及预表满了肉体享受的世界，把神的子民带到埃及王法老所预表这世界的王撒但（约十二31，弗二2）的奴役和辖制之下—【出一1注2】：
一 以色列人在软弱或遭难时，常受试诱，违背耶和华的意愿，回那预表世界的埃及去，以埃及为他们的避难所（四二14～四三7，赛三十1～3，三一1～3）；当迦勒底人围困犹大，埃及并没有帮助犹大（三七5～8）；这是一个记号，表明神的子民不该信靠世界—【耶四一17注1】。
二 埃及预表世界；每当神的子民在堕落的光景中，或低沉的情形里，他们就下埃及去（创十二10，四二1～3）；与世界结盟，或倚靠世界，乃是罪，并且总是带来羞愧、羞辱和凌辱—赛三十3～5，【赛三十2注1】。
贰 耶利米书四十六章至五十一章所论的列国，预表世界九个不同的方面—【耶四六1注1】：
一 埃及，象征的或诗意的称为拉哈伯（诗八七4，赛五一9），预表谋生与享乐的世界（创十二10，四一57～四二3，民十一4～6，来十一25），为埃及王法老所预表这世界的王撒但（约十二31）所用，以霸占并篡夺神为祂的经纶所拣选的人（出一8～14）；拉哈伯这名指一种怪物，一种庞大的海中动物；这指明神看埃及是怪物，是丑恶、可怕的海中动物—【耶四六2注1】。
二 非利士人与以色列国比邻而居（出十五14）；非利士人预表那靠近神在地上权益的世界，它攻击且破坏神在地上的见证，拦阻神的经纶—士十三1，十四4，撒上四3～11，十七1、4、45～49，【耶四七1注1】。
三 以东是雅各的孪生兄弟以扫（创三六1）后裔的国；以扫为神所恨，并被神命定要服事他的弟弟，而他在肉体里奋力抵抗他的弟弟（10上，创二五21～26上，玛一3上，罗九13下，王上十一14～16，王下八20、22，诗八三4～6，一三七7，民二十21）；因此，以东这国预表老旧且属肉体之人的世界；这样的人奋力抵抗神所拣选并属灵的人—参加四29，五17，【耶四九7注1】。
四 摩押人的始祖摩押，是罗得与他女儿乱伦所生的（创十九30～38）；摩押这国预表肉体情欲的世界，借着贪婪的宗教人士，败坏并阻挠神的选民，使他们不能在神圣别的路上跟随神并与祂同行—民二五1～5，彼后二15，启二14，【耶四八1注1】：
1 雇用外邦申言者巴兰绊跌以色列人的，就是摩押人（民二二1～21，申二三4）。
2 摩押人即使到第十代，也不可入耶和华的会（申二三3）；然而，摩押女子路得，却成了基督一位极显著先祖的母亲（太一5下），因她在神的权益上归附以色列（得一14～18）；这指明摩押人虽被定罪，但在某个时候，神怜恤了他们。
五 亚扪和摩押一样，是罗得与他女儿乱伦所生的（创十九30～38）；亚扪这国预表肉体情欲的世界，攻击神的选民，且误导他们拜偶像—士十一12，撒上十二12上，代下二十10～11，诗八三4～8，王上十一5、7，【耶四九1注1】。
六 大马色是亚兰的一部分（撒下八5），靠近以色列，与以色列有来往和争战（王上十五18～21，十九15～16，王下十六7～16，王上十一23～25，代上十八5～6，代下二四23）；大马色预表与神的国靠近并有关联的世界—【耶四九23注1】。
七 基达和夏琐诸国乃是亚拉伯（赛二一13～17，结二七21）；基达人是以实玛利的后裔（创二五13），他们以游牧为生（诗一二○5，歌一5，赛六十7）；夏琐与以色列牵连极深（书十一10～13，士四2～3，撒上十二9）；亚拉伯预表与神子民搀杂的世界—【耶四九28注1】。
八 以拦人的先祖是闪的儿子（创十22）；以拦国曾是玛代的一省，玛代以书珊为京城（但八2，斯一2）；以拦人是以色列的仇敌（拉四8～9），古时以拦王曾被亚伯拉罕击败（创十四1、17）；因此，以拦预表作神选民之仇敌的世界—约十五19，【耶四九34注1】。
叁 巴比伦预表在物质上和属灵上拜偶像、高举人、背叛神到极点的世界，其一切已经或将要被神彻底毁灭—耶五一11，启十四8，十六19下，十七16，十八8～10，【耶五十1注1】：
一 巴比伦的起源与起始是巴别（创十一7～9）；巴别为含的后裔宁录所建，乃是形成地上人类政权以反抗神的开始（创十6～11，但二31～32、38）；巴别是充满偶像之地，在那里人拜偶像，高举人的己，并反抗神（耶五十38下，书二四2，创十一3～4）；巴别的延续是巴比伦。
二 在神看来，巴比伦是人类政权的完成；巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一，作为撒但的具体化身（赛十四4、11～15）；这巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿，将神的圣民和神殿中的器皿掳去（代下三六17～20）；按灵意说，在敌基督统治下要来之复兴的罗马帝国，以及罗马教，都称为大巴比伦（启十七5，十八2）。
三 神要审判巴比伦到一个地步，叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中；以赛亚和耶利米都预言，巴比伦一旦被毁灭，必不再回复（赛十四22～23，耶五十39，五一62）；当神在世代的末了毁灭宗教和政治的巴比伦，那将是五十至五十一章所预言对巴比伦之审判的结束；此后，地上就不再有人类的政权。