神的行政
第十二系列 世界终极的局势、主恢复恢复终极的行动与我们终极的责任
从神的经纶看宇宙的历史—人类历史里的神圣历史
第二篇 作为神经纶中心与普及的基督
读经：弥五2，玛三1～3，何十一1，摩九11，拿一17，二10，珥三11，弥四7下，五2下，何三5上，启十四4，可四26
壹 旧约—神永远经纶表征的图画，说到旧约中那在神永远经纶里，并为着神永远经纶之包罗万有的基督—申八7～10，歌一2～4上，赛六五17：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
一 在预表里—创世记至申命记—我们看见，基督是神永远经纶的中心和普及，也是神所有选民的神圣福分。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
二 在历史里—约书亚记至以斯帖记—我们看见，包罗万有的基督是神所应许的美地，所有神的选民应当得着、取得、承受并享受到极点，甚至达到作王的水平。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
三 在诗歌里—约伯记至雅歌—我们看见，基督是神选民所要追求唯一的完全，也是神选民所要得着并享受唯一的满足。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
四 在申言者的申言里—以赛亚书至玛拉基书—我们看见，三一神成为神人，来完成祂完满的救赎，好成就祂永远的经纶，这要终极完成于新天新地—赛六五17，六六22，彼后三13，启二一1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第二章）
贰 “伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出”—弥五2：
一 基督的出现，开始于永远里；从亘古，从太初，三一神就预备要从永远里出来，进到时间里，要借着生于伯利恒，成为一个人，带着祂的神性而来，进到人性里。（圣经恢复本，弥五2注1）
二 基督的出来，基督的显现，乃是一件继续不断的事：（圣经恢复本，弥五2注1）
1 在成为肉体时，祂开始出来。（圣经恢复本，弥五2注1）
2 祂继续出来，经过人性生活、受死、复活、升天、终极完成之灵（就是基督自己的实际）的浇灌以及借着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地；这些都是基督出来的重大步骤。（圣经恢复本，弥五2注1）
3 基督的出来、显现，要终极完成于祂回来击败敌基督，并将敌基督扔在火湖里的时候，就是撒但被扔在无底坑里，以及基督设立祂的宝座作王掌权的时候；那时，祂的显现就完全了启十九19～20，二十2～3，太二五31、34、40。（圣经恢复本，弥五2注1）
三 在复兴的时候，基督要作祂选民以色列的掌权者、牧者和平安；今天，作为我们的掌权者，基督保守我们；作为我们的牧者，祂保养顾惜我们；作为我们的平安，祂管治我们的环境，使我们可以享受祂—弥五2～5上。（2012年夏训，第九篇；圣经恢复本，弥五2注3）
叁 基督不仅是大卫的根、大卫的后裔和大卫的子孙，祂也是真大卫—摩九11～12，启五5，罗一3，太一1，十二3～4）。（2012年夏训，第七篇；新约总论，第四十四篇，第十九段）
一 主在马太十二章三至四节的话，含示祂是真大卫；大卫和跟从他的人是基督和祂门徒的预表。（2012年夏训，第七篇；新约总论，第六十七篇，第四十六段*）
二 “到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那毁坏的建立起来，重新修造，像古时一样”（摩九11）。这指明，基督要回来作真大卫，并要重建（即恢复）祂先祖大卫的国，好复兴整个宇宙—赛九7，十六5，可十一10，启十一15。（2012年夏训，第七篇；圣经恢复本，摩九11注1）
三 我们今天在召会这神的国中生活的人，必须认识并经历基督这真大卫是那拿着大卫钥匙的—启一4～6，三7，赛二二22：（2012年夏训，第七篇***）
1 大卫的钥匙就是国度的钥匙，神管治宇宙的钥匙—赛二二22，启三7。（2012年夏训，第七篇；新约总论，第三十九篇，第十四段*）
2 基督乃是真大卫，祂是建造召会并建立神国的那一位，在神国中施行完全的权柄以代表神—太十六18～19，二八18，创一26。（2012年夏训，第七篇；启示录生命读经，第十五篇，第七段**）
3 升天的基督拿着大卫的钥匙，为要给那预表恢复之召会的非拉铁非召会一个敞开的门，使人能进入恢复的召会，被变化成为神殿中的柱子，并被建造成为神的城新耶路撒冷—启三7～8、12。（2012年夏训，第七篇***）
4 唯有恢复的召会（由在非拉铁非的召会所表征），能成就神永远的定旨，也唯有她是主所要的；在非拉铁非的得胜者，活在基督身体的实际里，带进新的复兴，以转移时代，把主带回来—三7～13，参22与注1。（2006年国殇节特会，第一篇；圣经恢复本，启三22注1*）
5 当我们接受主作我们的怜悯和恩典，走神为着召会所定规的路，就是非拉铁非的路，祂就给我们一个敞开的门，是无人能关的，叫我们向整个居人之地，传扬国度的福音，就是基督丰满的职事—启7～8，太二四14。（2006年国殇节特会，第一篇***）
肆 约拿是申言者，预表在死、埋葬和复活里的基督，就是更大的约拿—拿一17，二10，太十二38～41：（2012年夏训，第八篇；新约总论，第二百七十篇，第十八段**）
一 “约拿”这名字，希伯来原文意“鸽子”，指明神要约拿像鸽子出去，传和平为福音；因此，约拿预表向外邦人传和平福音的基督—太十二41。（2012年夏训，第八篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，在地方召会中享受并供应基督，第六章，第四段**）
二 约拿书特别指明，神不是仅属某一班人的神；祂乃是所有人的神—四11，罗三29。（2012年夏训，第八篇；圣经恢复本，拿四11注2*）
三 基督这更大的约拿在祂的复活里，为着祂的繁殖，预备并嘱咐门徒传扬福音，使万民作主的门徒，使召会得以产生—太二八18～19，可十六15，路二四46～48。（2012年夏训，第八篇；新约总论，第七十四篇，第二十五段**）
伍 羔羊无论往哪里去，我们都必须跟随，将国度的福音传遍整个居人之地，以繁殖并发展国度的种子，好终结这世代—启十四4，可四26：（2006年国殇节特会，第五篇；启示录生命读经，第四十六篇，第四十三段**；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十四章，第九段**）
一 我们需要作今天的约拿，背负唯一的表号—钉十字架、埋葬并复活的生命，这生命成了作王的生命—太十二38～41，罗五17。（2006年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十三章，第二十一段**）
二 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”使万民作主的门徒，就是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会。（马太福音生命读经，第七十二篇）
三 “我信主恢复中的召会要接受负担，把这福音传遍天下。恩典的福音已经传遍各洲，国度的福音却还没有。恩典的福音是较低的福音，国度的福音却是较高的福音。这较高的福音要借着主恢复中的召会传到各洲。”（马太福音生命读经，797页）（2006年国殇节特会，第五篇）