神的行政
第十二系列 世界终极的局势、主恢复恢复终极的行动与我们终极的责任
终极的局势、终极的行动与终极的责任
第二篇 保罗的完成职事为着带进主终极的行动
读经：创六13～14，西一25，二2，三4、16，五32，弗三4～6，徒二六18～19，多一9
壹 主在每一个时代都有祂特别要作的事，祂有祂自己所要恢复、要作的工作；祂在一个时代所要的那个恢复、所作的那个工作，就是那一时代的职事—参创六13～14，王下二2～15：
一 每个时代都有那个时代的异象，我们必须根据那个时代的异象事奉神；神的话向我们启示，每一个时代神只给人一个异象—徒二六19，弗一17，三9。
二 主赐给祂恢复的这个异象是包罗万有的，包括了神的经纶、神与人的调和、神圣三一的分赐、信徒在基督里的救恩以及新耶路撒冷—西一25～26，罗五10，启二一2。
三 我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付：带着神圣启示的高峰，并带着神今时代的异象出去，为着神圣启示的高峰，与神一同行动，以完成祂永远的经纶—太二八18～20。
贰 保罗完成职事的中心异象，乃是论到基督是神的奥秘（西一25～27，二2），召会是基督的奥秘（弗三4）；这是极大的奥秘—基督与召会（五32）：
一 保罗完成职事的中心异象乃是：神在我们里面作我们的内容，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘—西一25～27，二2，弗三4：
1 神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神（西二9），所以是神的奥秘。
2 基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘—弗三4。
二 这奥秘就是神的经纶，将祂自己的具体表现，基督，分赐到祂所拣选的人里面，为要产生一个身体，作祂在基督里具体表现的扩增，使祂得着一个团体的彰显—提前一4。
叁 主今日的恢复乃是恢复保罗完成职事的中心异象；这是时代职事里时代的异象—西一25，参徒九4～5、15，二二14～15，二六16～19：
一 在新约里，使徒们，特别是使徒保罗，完成了神的话，就是神圣的启示，论到神在我们里面是我们的内容，基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘，因而给我们关于神经纶的完满启示—弗三9，林后四7，西二2，弗三4。
二 主恢复的目标乃是完成神的话，这是时代的使命—徒二六18～19：
1 就着完满地传扬神的话，宣扬神所有的旨意、神全部的经纶，好将各人在基督里成熟地献上这一面的意义说，我们需要完成神的话—二十26～27，西一28～29。
2 就着主观地经历基督，在我们日常生活中享受祂，而产生正当的召会生活，作神在肉体里团体的显现（大哉敬虔的奥秘）这一面的意义说，我们需要完成神的话—腓一19～21上，弗三16～21，提前三15～16上。
三 我们若要成为完成神话语的人，就必须供应基督作赐生命的灵，并且与召会站在一起，在正确的地方立场上，作基督活的彰显；这就是我们的负担、我们的职事和我们的争战—林前十五45下，一2，十二12～13、27。
肆 神终极的行动乃是在人里面祂经纶的行动，要使人成为神，就是使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，并预备基督的新妇，就是祂的妻子，好使神在基督里得着团体的彰显—约一14，约壹三2，启十九7，二一2：
一 在今天的世界局势里，神已经主宰的预备了美国，不仅为着福音的传扬，真理的教导，也不仅为着合乎圣经的聚会，乃是为着新妇的预备—参徒十七26～27上。
二 借着神法理的救赎，以及祂使我们成为神的生机救恩之过程，我们被预备好，得以成为基督的新妇—罗五10。
伍 我们要被神重新构成，作神的见证，就是神的彰显，就必须天天读圣经，并读开启圣经的职事，而被神的话重新构成—申十七18～19，弗五26～27，多一1、9，西三16：
一 我们要被重新构成并得着预防，就需要借着回到神的话—写成的话和解开的话，而回到神那里—尼八1～18。
二 我们要被重新构成并得着预防，就需要一再读圣经的六十六卷书—参申十七18～19：
１ 要重新构成神的子民，就要将他们放在神的话里，使他们被话浸透，借此教育他们—提后二15。
２ 借着天天读神圣的话，神的话就在我们里面作工，那灵就借着话，自然而然将神的性情同神的元素，分赐到我们这人里面，使我们被神构成—弗五26～27。
３ 神的话逐渐改变我们的心思，和我们的思想方式，使我们被神的思想、神的考量、并神的一切所是灌输，使我们成为神的见证—四23，诗一一九2、14、88，出二五16、21～22，三八21，启一2。
三 我们要被重新构成并得着预防，就需要借着唯一的职事，劳苦地进入神经纶健康的教训—提前五17：
１ 健康的教训不仅供应信徒生命的供应，医治属灵的疾病，而且这样作也将召会带进良好秩序的健康光景中—六3，多一1、9。
2 恢复本圣经的批注和生命读经的信息，并不是顶替圣经，乃是开启圣经，把我们带进圣经那合乎神经纶唯一教训的内在意义—诗一一九130，徒八30～31，尼八8、13。
３ “我有把握的说，凡是好好读过五百篇生命读经信息的人，必会成为优秀的信徒。…医药、营养和各种维他命，都包含在这些信息里面。”（长老训练第三册，实行异象的路，一一二页）。
４ 我们必须把主所托付的健康话语和神经纶的健康教训，存到我们里面，就象我们把钱存到银行一样—提后一13～14，提前六3、20，西三16，诗一一九72。
５ 在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是神经纶健康的教训—多一9，徒二42，提前一3～4，提后一15～16。
职事信息摘录：
时代的职事
旧约里，所罗门和大卫都是代表主；他们两个人分别代表同一个职事。在旧约里有很多的职事，摩西以后有士师兴起，以后又有所罗门、列王和先知兴起；到以色列人被掳以后，又有恢复的器皿被兴起。全本旧约充满了不同的职事，在每一个时代里都有那时代的职事。这些时代的职事与地方性的执事不一样。路德乃是他那个时代的一个执事，达秘也是他那个时代的一个执事。主在每一个时代都有祂特别要作的事，祂有祂自己所要恢复、要作的工作；那个恢复、那一个工作，就是那一时代的职事。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十五篇）
每个时代，神只给人一个异象
圣经清楚启示，每个时代，神只给人一个异象；我们从圣经里找不出有那个时代是有两个异象的（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第一篇）
所有的圣徒都应当被三一神的启示和异象所推动，为着祂的行动联于祂，好在地上完成祂新约的经纶。除了回教国家之外，今天福音几乎已经传遍世上所有的国家。几乎每一个地方都满了基督徒。既是这样，今天我们的启示和异象是什么？在已过三年里，我们的启示和异象大为提高，因为我们看见了神启示的高峰。我们的这些启示和异象，主要的是关于神成为人，使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。这是在我们中间神圣启示之高峰的中心。
今天我们的异象乃是去告诉基督徒这些高峰的真理
今天我们的异象乃是去告诉基督徒这些高峰的真理。这就是在已过几年中，我们在俄国所作的。我们必须用神圣启示的高峰，光照那些在基督教里的人。今天，这些高峰的真理有广大的市场。我们今天无论往那里去，若能讲说这些高峰的真理，都会大受欢迎。
在基督教里，所有的团体都搁浅在他们自己的沙堆里，就像船搁浅在沙滩上一样 。天主教搁浅在迷信的沙上，大多数更正教会团体搁浅在肤浅的沙上。他们不深入，乃是太肤浅、太在表面上了。几乎所有的更正教会团体都搁浅在他们那种不冷不热的神学上。
在公会里有许多寻求的基督徒，许多亲爱的弟兄们，在寻求比他们所听过的、所有的更高、更深、更丰富的东西。他们厌倦了肤浅的东西。我们若告诉他们高峰的真理，他们会醒过来。起初他们可能会反对，但他们渐渐的会找到真理。那么我们该作什么？我们必须学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事。我们必须去，我们也必须说。我信今天这启示的高峰，要成为今日基督徒中间最热门的市场产品。
我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付
我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付：带着神圣启示的高峰，并带着神今时代的异象出去，为着神圣启示的高峰，与神一同行动，以完成祂永远的经纶。
在这一系列的信息里，我们看见了旧约和新约里的事实。然后我们看见了根据旧约事实的启示，和根据新约事实的新启示。我们也看见了旧约的景象带着神在旧约里的行动，以及新约的异象带着神在新约里的行动。这行动藉着主天上的职事，在地上完成了许多事，以建立许多召会，并建造基督的身体。但是有许多人搁浅在迷信、肤浅、和不冷不热之神学的沙土上。怎样才能挽救这情形？惟一的路就是我们要看见神启示的高峰，并且看见神在新约里的异象，乃是要将神启示的这一切高峰，带给所有的基督徒。（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二篇）
保罗完成职事的中心异象
我们若没有保罗的职事，就不会认识神永远的定旨或祂的经纶。虽然彼得是领头的使徒，但他没有告诉我们关于基督身体的事。在彼得的著作里，最高的话是论到有分于神的性情：“借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。”（彼后一4）在保罗的著作里，用了许多辞句表明基督是包罗万有、延展无限的，祂是赐生命的灵，祂在神的经纶里是一切，对我们也是一切。在保罗的书信里，他也启示召会是基督的身体、基督的丰满、基督的居所、基督的新妇、甚至是新人。不但如此，保罗在他的职事里告诉我们，我们在基督里面，基督在我们里面，并且我们与基督联合成为一灵。在保罗的职事，完成的职事里，有中心的异象。这异象就是基督，神终极的彰显，成了赐生命的灵，为要将祂自己分赐到我们里面作生命，使我们成为祂身体上活的肢体，生机的彰显祂。这是保罗完成职事的中心异象。保罗是惟一向我们清楚指明这件大事的人。
主今天的恢复，乃是恢复保罗完成职事的中心异象
主今天的恢复，乃是恢复保罗完成职事的中心异象。今天主首要的目标，不是恢复道理的真理。在已过的世纪里，主恢复了许多真理。例如，浸水施浸的真理恢复了。照着圣经，受浸必须借着浸在水里。然而，这不是神经纶的中心目标，也不是保罗完成职事的一面。事实上，在林前一章十七节保罗宣告：“基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。”保罗受差遣，不是在仪式上为人施浸，乃是为传福音，将基督供应人，以产生召会，作基督的彰显，而成为神的丰满（弗一23，三19）然而，有些信徒宝贵浸水施浸的真理，甚至以此为根据而形成浸信会。
在主的恢复里，祂乃是要恢复包罗万有的基督这赐生命的灵，将祂自己分赐到信徒里面，并使他们成为祂活的身体。换句话说，主今天恢复的中心乃是基督与召会。
我们领悟今天主所要恢复的中心的事，不是蒙头或别的道理、实行。主乃是在恢复基督作我们的生命和一切，以及召会作祂的身体，祂的丰满。我们同意受浸和蒙头是恢复的一些方面，但这些都不是中心。我再说，主恢复的中心是基督与召会：基督是神的具体化身，召会是基督的彰显。这就是神今天所要的；我们众人都要看见这点，这是极重要的。
我们若要实现主的愿望，在地上有正确的召会生活作祂的彰显，并为祂的回来作预备，我们就必须运用我们的灵，好知道人的事，我们也必须信靠内住的灵，好知道神的事。然后我们就会知道，神所要的不是说方言、医病、或神奇的恩赐。主恢复了这些事，但这些事不是祂恢复的中心或目标。主所要的不是说方言、医病、或将腿拉长；祂要一个由被祂自己充满、浸透、并注入的信徒所组成的召会，作祂的身体，使祂得彰显。为此，我们需要真正经历内住的灵，而不仅仅是经历那灵外面的恩赐。
神要我们领悟，三一神—父、子、灵—经过了一个过程，包含成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天。借钉十字架，耶稣基督了结了旧造。借复活，祂在新造里使我们有新生的起头。借升天，祂得荣耀、被高举、登宝座、被立为主、并得神圣行政的使命。在这之后，祂作为包罗万有赐生命的灵降临到召会。今天，祂作为这灵，等候人借相信祂而接受祂。人一呼求主耶稣的名，基督就会立刻进到他里面，重生他的灵，住在他的灵里，并将祂自己与他重生的灵调和，使他真正与祂成为一。然后这初信者必须知道他的灵，也知道赐生命的灵，就是三一神终极的彰显，使他得变化，并与别人被建造成为身体，生机体，彰显三一神，以完成神的定旨。这就是神的目标，是祂今天恢复的中心。（哥林多前书生命读经，第二十篇）
神圣启示的完成
新约是神圣启示的完成。在歌罗西一章二十五节保罗说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话。”神的话就是神的启示，在新约以前并未完成。在新约时，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话，将神的经纶完满的启示给我们。在保罗的时代，神的话包括旧约以及早期门徒所传的话。虽然早期门徒所传神的话扩长并繁增（徒十二24），但按着神的经纶而言并未完成。为着这种完成，需要神对保罗的启示。照着神的管家职分，保罗作了召会的执事，要完成神的话。想想看我们若没有保罗的书信，会有何等的缺欠。没有这些书信，神的话就没有完成。
保罗领受基督是神的奥秘这个启示。在歌罗西二章二节，他说到“完全认识神的奥秘，就是基督。”在以弗所三章四节，保罗说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗所三章四节，基督的奥秘是召会。保罗也得着关于神的经纶这个启示（林后十三14，弗三14～19）。因此，神话语的完成包括基督与召会这极大的奥秘（弗五32），就是关于基督—头—的完满启示（西一26～27，二19，三11），以及关于召会—身体—的完满启示（弗三3～6）。
在歌罗西一章二十六、二十七节，保罗说到“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”这奥秘就是基督自己在我们里面，今天作我们的生命，将来作我们的荣耀。现今，这荣耀是我们的盼望。由这些经文我们看见，神圣启示的完成，是关于基督来将神分赐到我们里面，作奥秘并作荣耀的盼望。（新约总论，第一篇）
主恢复的目标乃是完成神的话
今天实在迫切需要完成神的话。虽然保罗在许多世纪以前，已被主使用来完成神圣的启示，但今天在基督徒当中，仍然需要在实行上完成神的话。在大多数的基督徒团体中，很少供应基督作生命。不仅如此，很少人敢面对召会的问题。神的仇敌撒但，诡诈的图谋废止神话语的完成。仇敌也许容让基督徒传讲旧约、四福音和使徒行传里所启示的，但他不能容忍人教导基督是那包罗万有赐生命的灵，或者召会是基督的奥秘。谁循着这条路线来尽职事，谁就要受到仇敌的攻击。
许多人反对我们，因为他们被宗教的传统麻醉了。因着传统的影响，他们将符合使徒保罗完成之话语的教训，定罪为异端。我们很多人能作见证，我们原先在基督教里没有得着完全的启示，就是神完成的话。仇敌的诡计乃是要蒙蔽那借着保罗所完成的话。因这缘故，我们有负担要使神的话得着完成。
保罗在歌罗西一章二十九节说，他为此劳苦，“照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。”保罗为着完成神的话，劳苦并竭力奋斗。希腊原文指明，他为着这个完成而摔跤、争战。我们能坦白的作见证，我们也是为着完成所赐给保罗的启示而摔跤。表面看来，在主的职事里，我们是在作工；事实上，我们是在与宗教和宗教的传统争战。然而，我们要明白，我们不是与属血肉的摔跤，乃是与诸天界里邪恶的权势，就是与图谋毁坏召会的阴间之门摔跤。当我们竭力奋斗争战时，我们的负担，我们的管家职分，就是要完成神的话。今天我们尽职供应的，乃是神所赐给保罗之神圣启示的完成。
我们需要一再的指出，这个启示乃是关乎基督是神的具体化身，以及召会是基督的彰显。虽然在美国这里有许多的基督教活动，但几乎没有什么神话语的完成。有谁背这个负担，宣告救主基督是赐生命的灵，将神圣的生命分赐到我们里面？有谁在卸去这个负担，告诉主的子民，他们应当是基督活的身体，在各地正确的立场上彰显基督？我们在主恢复里的人必须为这事负起责任。主恢复的目标乃是完成神的话。我盼望有许多弟兄兴起来尽这职事。
今天有许多传福音、教导圣经、和基督徒的工作，但神话语的完成在那里？有成千所谓的教会，却没有神话语的完成。没有神话语的完成，神的旨意就无法成就，基督就无法得着祂的新妇，也无法带着祂的国度而来。我们需要经历基督作包罗万有赐生命的灵，并在正确的立场上，与召会站在一起。无论我们受到多少反对和攻击，我们都必须与召会站在一起，并在日常生活中经历基督。
我们若要成为完成神话语的人，
就必须供应基督作赐生命的灵，并且与召会站在一起，作基督活的彰显
神话语的完成包括基督与召会这极大的奥秘（弗五32）、元首基督的完满启示（西一26～27，二19，三11）、以及召会，就是基督身体的完满启示（弗三3～6）。这些事不只应当铭刻在我们心上，也当注入我们全人里面。愿主使我们都清楚认识祂的恢复，并清楚看见我们是为着完成神的话而摔跤。我们若要成为完成神话语的人，就必须供应基督作赐生命的灵，并且与召会站在一起，在正确的地方立场上，作基督活的彰显。这就是我们的负担、我们的职事、和我们的争战。（歌罗西书生命读经，第十三篇）
当众肢体都尽管家职分，供应基督的丰富时，基督的身体就被建造起来。但愿在我们中间有这样彼此互相的管家职分。你将基督的丰富供应别人，别人也将基督的丰富供应你。如果我们的光景是这样，我们就都要得着滋养，并且比以前更享受基督。然后借着分赐基督丰富的管家职分，召会就要实际的建造起来。（歌罗西书生命读经，第十一篇）
神的子民要作祂的见证，必须被神的话重新构成
我们要被重新构成，
需要借着回到神的律法，就是祂的话，而回到神面前
我们要被重新构成，需要借着回到神的律法，就是祂的话，而回到神面前。堕落的人要回到神面前，就必须回到神的话。没有人不回到神的话，而能回到神面前。
神的话将我们重新构成。我们都有自己的个性和习惯性的行为，但神能借着祂的话将我们重新构成。这就是我们需要读圣经的原因。神的话逐渐改变我们的心思，和我们的思想方式。神的话与那灵是一。当神的话在我们里面作工，那灵就借着话，自然而然将神的性情同神的元素，分赐到我们这人里面。我们甚至不知道这样的分赐正在我们里面进行。借此，我们就被重新构成。
那些被掳到巴比伦而归回耶路撒冷的人，多半不是生在以色列，乃是生在巴比伦，也长在巴比伦。巴比伦的元素已作到他们里面，构成到他们全人里面。所以，他们返回列祖之地，成为以色列的公民后，需要被重新构成。以斯拉在这点上非常有用，因为借着他，百姓得以用神的话被重新构成。
人的构成乃是为着国的构成提供根基。正确的国不仅仅是组织，乃是构成。一国的军队尤其是如此。例如，美国的军队是用许多元素所构成；这些元素提供方法，使个别士兵重新构成为军队的一部分。因此，军队是个构成，而不仅仅是个组织。
神对以色列的心意，是要在地上得着一班神圣构成的子民，作祂的见证。神的子民要作祂的见证，必须被神的话重新构成。在以斯拉和尼希米带领之下，归回的以色列人借着神的话，集体的被神并以神构成为一个国，作神的见证。
照着尼希米八章一至八节，以色列众人如同一人聚集在水门，请以斯拉将摩西的律法书带来读给他们听。以斯拉就这样行，称颂耶和华至大的神，众民都举手应声说，“阿们，阿们，”就面伏于地，敬拜耶和华。这指明背叛的以色列人完全被折服，也完全被神借摩西所说的话征服。
神的话是神的灵扎实的基础；神的灵就是神自己，将神的元素分赐到我们这人里面，使我们被神构成。这该是我们每天亲身的经历。我们来在一起，需要更多读神的话。我们这样作，就是照着神圣构成的方式来在一起。
我们要被重新构成，
需要一再读圣经的六十六卷书
我们要被重新构成，需要一再读圣经的六十六卷书。我读主的话超过六十五年了，我能见证，借着每天读主的话，我已被重新构成。每天我都更多被重新构成。（尼希米记生命读经，第三篇）
带领主恢复里的圣徒，
进入有关神新约经纶真理的正确教育
最有益的著作和刊物，
乃是生命读经的信息和恢复译本的注解
在已过十年中，我们中间已经完全证明，最有益的著作和刊物，乃是生命读经的信息和恢复译本的注解。我写这些东西不是为着学术研究，让人得着学位，乃是为着供应生命、释放真理、并解开圣经的各卷。
我们不是为着神学，乃是为着神。我们的刊物不是为着任何一种“学”，乃是单单为着神，就是三一神，经过种种过程的神，和主、基督、耶稣、那灵、生命与召会。我们的刊物乃是为着一个活的人位，不是为着任何一种“学”。我们不是为着神学、基督学、召会学、或神圣事物之学。我确实有负担出版一些满了基督，满了神圣的三一，满了经过种种过程的神，满了赐生命的灵，满了生命，也满了召会的文字。主的恢复只为着恢复将经过种种过程的三一神分赐到我们里面；而活的基督、那灵、生命与召会乃是主恢复的重要内容。没有别的地方可以找出其他书籍，论到基督、那灵、生命与召会的恢复，是这么丰富，这么光照人，这么滋养人。既然这是真实的情况和光景，我觉得除了使用生命读经以外，别无选择，因为这是带领人进入圣经上好的路。
今天几乎处处都能看到圣经，但有谁进入了圣经？几乎没有。许多人有圣经，但这本圣经对他们是封闭的，几乎从来没有开启过。现在主给我们一把钥匙，一个开启的工具。我认为我们的著作是开启圣经的工具。我相信你们读过生命读经信息的人，能诚实的见证，这些信息与恢复译本的注解，给你们解开了圣经的某章或某卷。这不是取代圣经，乃是带领人进入圣经。
今天我们在这里是为着主的恢复。长期来说，我们确实必须帮助主恢复里的圣徒进入拔尖的属灵教育。你必须记得，我们仍然是很活的高举活的基督、赐生命的灵、生命本身以及生命的丰富。要发扬这些事，实行这些事，带领人进入这些事，使人留在这里，我们就需要话，需要真理。主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准。真理要成为衡量和标准。
我们需要找出一条路，带领主恢复里的圣徒，进入有关神新约经纶真理的正确教育。
已过十年，我们大约出版了一千二百篇生命读经。我有把握的说，凡是好好读过五百篇生命读经信息的人，必会成为优秀的信徒。你们牧养众地方召会的长老，晓得多数圣徒的真正情况。如果你所在地的一位圣徒不是那么“正确”，而他愿意从明天早晨开始读生命读经信息，我信只要读到五百篇，他必会成为另一个人。
我有把握的说，如果你肯不断的进入生命读经的信息，只要过五十天你就会不一样了。任何一卷书，就如创世记、出埃及记、马太福音或启示录中的任何一篇信息，都适合给你研读。只要去读生命读经的信息。
我们必须尽所能的使自己进入这些真理，
且使这些真理组织到我们里面
我们必须尽所能的使自己进入这些真理，且使这些真理组织到我们里面。这无法在短时间内作成，但这必须是我们的实行。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第十章）