1995年12月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第十六系列 生命的长大
李常受弟兄职事高峰阶段（1991-1997）
雅歌书结晶读经
第二篇 在召会生活中被变化、得成全
读经：歌一10～11，林后三18，罗八2、6、10～11，林前三9、12、16～17，弗四11～12
壹 变化不是一种外面的改革或改正；变化是在具体形状上新陈代谢的改变—林后三18，罗八2、6、10～11：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
一 罗马十二章二节说，“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化”：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
1 头一个被变化的人是耶稣；祂从肉身的形状被变化成为属灵的形状—林前十五45下：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
a 当接受撒但，所以撒但作为罪进到亚当里，成为亚当的性情；在圣经里，堕落的人称为肉体；创世记六章说众人都成了肉体—3节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
b 在许多成了肉体的人中，有些是神在创立世界以前所拣选并预定的人；这些人是神的选民—弗一4。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
c 神忽然借着成为肉体来探访人；神非常个人、情深的临到堕落的族类，包括祂堕落的选民；祂离开祂在诸天之上的宝座，并把神的形状摆在一边，暂时、秘密的隐藏祂的神性，成为一个卑微的人，名叫耶稣—太一21。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
d 神在祂的人性生活里探访祂的选民三十三年半；有一天祂上了十字架，了结旧造，包括堕落的人性、肉体；借着祂的死，肉身的耶稣被了结；但三天以后，这位被了结的耶稣在复活里，在变化的形状里出来—十六21：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
（一）
在复活那天晚上，祂来到祂失望的门徒那里；虽然门徒所在的地方门都关了，但耶稣忽然在他们当中显现—约二十26。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
（二）
祂是肉身的，还是属灵的？我们只能说祂是奇妙的一位；但祂升天以后，就不是以肉身探访祂的寻求者；我们能见证，祂属灵的探访我们—26节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
2 这属灵的基督借着将罪人变化成为属灵的人，产生祂的肢体，以兴起众召会；众召会是桥梁，将神所变化的人从物质的一面带到属灵的一面—提前三15，弗一22～23：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
a 召会有两方面：物质方面和属灵方面；物质方面是召会作神的家，属灵方面是基督的身体—提前三15，弗一22～23。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
b 在我们得救以前，我们仅仅是物质世界里肉身的人，但有一天耶稣私下、属灵的探访我们；我们接受祂，祂就以神的神圣生命私下、隐密、属灵的重生我们—彼前一3：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
（一）
从那天起，我们成为属灵的，但只是部分的，在我们的灵里；我们全人其余的部分在物质的世界里还未变化—多三5。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
（二）
神已用祂神圣生命，在我灵中重生我；但祂还须在我魂中，作那变化的工作；在重生以后，神作工以变化我们未变化的部分，就是我们的魂—罗十二2，林后三18。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
（三）
变化就是基督的十字架钉死我们的全人；这十字架特别钉死我们未变化的部分；我们都有自己特别的天然个性和性格—加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
二 变化是新陈代谢的事；我们所吃的食物被我们新陈代谢的消化并吸收，我们就在肉身上被变化；我们吃什么，就是什么—约六51～57。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
三 林后三章十八节说，我们要被主灵变化，成为基督荣耀的形像；那变化我们的一位是主灵，就是今天那是灵的神；主灵和父神一样是复合的神圣名称。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
贰 在雅歌里寻求者的变化，可见于一章十至十一节里对她的描述：“你的两腮，因发辫的装饰而秀美，你的颈项，因珠串而华丽；我们要为你编上金辫，镶上银钉”：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
一 在正确的召会生活中，我们完全是注意三一神：父神作神圣的性情和生命，子神作神圣的元素，灵神在祂神圣的素质中作变化者—10～11节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
1 “我们要为你编上金辫”；金表征父神金的性情；已得成全的圣徒与变化的灵配搭，借着将神的神圣性情（金辫）加到基督的佳偶里面，以成全她—11节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
2 “镶上银钉”；银指基督同着祂在祂的死、复活、和升天里包罗万有的救赎—11节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
a 祂的死是救赎、了结一切、并释放生命的死；祂的复活是使一切有新生起头并分赐生命的复活；祂的升天是超越一切并达到一切的升天—罗六4。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
b 在祂的升天里，祂超越阴间、地、空中、甚至第三层天；祂的升天超越一切拦阻我们到神那里去的事物；我们必须接受基督在这一切方面的实际—弗一20～21，四8～10，来四14，七26。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
3 “你的颈项，因珠串而华丽”；珠串表征灵神的变化；她的变化是由变化的灵完成的；珠串是变化之灵的表记—歌一10。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
二 已得成全并经历这种变化的人知道如何成全别人；我们都需要学习如何以三一神的属性成全别人—林前三9、12、16～17，歌一10～11，弗四11～12，约十四23：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
1 我们需要知道在我们面前的人所需要的；他们缺少基督的死、复活和升天；他们缺少圣灵的工作；我们必须将这些东西加给他们；我们不该定罪别人，乃该将生命的供应服事给他们—八10～11，约壹五16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
2 得成全的圣徒帮助寻求者认识神的性情，并经历基督的死、复活和升天；这是美化寻求者；她借着那灵以神的神圣性情（金辫）所作变化的工作而有对神的服从，成为她外表（两腮）的装饰—歌一10～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
3 已得成全者也与那灵配搭，美化寻求者；这是借着变化之灵神圣生命的分赐，显出为珠串；变化是三一神的属性作到寻求的信徒里面，成为他们的美德—10～11节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）
叁 这样的变化和成全只能在正确的召会生活中进行；主指引我们到正确的召会生活，目的是为着产生召会的素质，构成基督的身体，为着要来新耶路撒冷的完成—彼前二4～5，弗五26～27、29～30，启二一2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第三篇）