第二篇　基督—在神圣经纶与创造里的身位（出处）

1985年夏，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

读经：约一41，西一18，弗一10、23，启二二13，西一12，路二32，来一10，西一16、15，启三14，来一3、2

壹我们要来看基督在神圣经纶里的身位—约一41，西一18，弗一10、23，启二二13，西一12：（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

一在神圣的经纶里，基督是神的受膏者；为神所委派来完成神的定旨，就是祂永远的计划；借着基督这受膏者的功用，三一神就分赐到我们里面，好产生召会—约一41，但九26。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

二在神圣的经纶里，基督是在万有中居首位者—西一18、15：（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

1 在神圣的经纶中，基督在旧造和新造中都居首位；在宇宙和召会中，基督都是居首位者；我们若看见这异象，我们的生活和我们的召会生活就会有革命性的改变—18节下。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

2 在我们的婚姻生活、家庭生活、职业生活、和学校生活中，祂必须是首先的；在宇宙中、在召会中、并在我们日常生活的每一面，祂都必须居首位—三11，诗七三25。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

三在神圣的经纶里，基督是万有的头与中心；万有要在基督里，在新天新地里归一于一个元首之下；这将是神永远的行政和经纶—弗一10、22，西一17。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

四基督是那在万有中充满万有者—弗一23，三8：（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

1 基督，就是没有限量的无限之神，大到在万有中充满万有；这样大的基督需要召会成为祂的丰满，作祂完全的彰显；借着享受基督的丰富，我们就成为祂的丰满以彰显祂—一23，四13，西二9。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

2 以弗所四章十节说，“那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的”；借着这样降下和升上的交通，祂充满万有；如今基督无所不在，在地上，也在诸天之上。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

五基督是那首先的与末后的；意思是没有人在祂以先；没有人在祂以后；凡事都在祂管治的界限之内—启二8，一17，二二13。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

六基督是阿拉法与俄梅嘎，意思是祂是完整的内容和延续；祂是第一个字母，末一个字母，和其间所有的字母；祂在神圣的经纶中能完成一切；借着祂，我们享受三一神的分赐—13节上，一8，二一6。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

七基督是初与终；意即祂是万有的起源；是万有的终结—二二13下。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

八歌罗西一章十二节说，“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分”；这里众圣徒的分，就是包罗万有的基督，作我们的享受。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

九在神的经纶里，基督是神选民以色列的荣耀—路二32，耶二11。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

十基督不仅外面是以色列的荣耀，里面也是以色列的安慰；这成为肉体的基督是他们的荣耀，拔高他们；也是他们的安慰，抚慰他们；这都是在神经纶的安排之下—林后一3～4，七4、6～7，罗十五5。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

十一在神圣的经纶里，基督的各面都是有意义的，对我们的日常生活也是可应用的，这些都该成为我们主观的经历和享受—约一41，西一18，弗一23。（新约总论，第二十四篇，1985年夏）

贰基督在创造里的身位—来一10，创一1，西一15～16，诗三三9，启三14，来一3、2：（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

一基督是创造者；既然神是万有的创造者，而基督乃是神，祂必定也是万有的创造者；这清楚启示在希伯来一章十节：“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作”—创一1。（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

二基督不仅是创造者，也是万物借其而成的话；创造就是借着话称无为有；话乃是创造的凭借和范围—西一16，诗三三9。（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

三歌罗西一章十五节说，基督是一切受造之物的首生者；这是说，在创造里，基督是首先的；基督是神，祂是创造者；然而，基督也是人；所以祂也是受造之物的一部分—18节：（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

1 一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位；因为歌罗西一章从这节到十八节，保罗着重基督在万有中的首位—15节。（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

2 这节启示基督不仅是创造者，祂在一切受造之物中也是首先的，在一切造物中是首先的—15～18节。（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

四在启示录三章十四节我们看见，基督是神创造之物的元始；祂是神创造之物的起源；我们可以说，作为创造之物的元始，基督乃是神的“原型。”（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

五歌罗西一章十六节说，“万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的”：（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

1 基督与创造有主观的关系；祂不是仅仅作客观的创造者，客观的创造宇宙—罗十一36。（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

2 换句话说，祂不是站在一旁称无为有；反之，创造的过程是在祂里面，就是在祂人位的能力里进行的—西一16。（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

六希伯来一章三节告诉我们，基督“用祂大能的话维持、载着并推动万有”；基督在创造万有之后，成了维持、载着并推动万有的。（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

七歌罗西一章十七节论到基督，说，“万有也在祂里面得以维系”；在祂里面得以维系，意指万有靠着基督作联系的中心，得以一同存在—17节注2。（新约总论，第二十五篇，1985年夏）

八在创造里，基督是承受万有者；希伯来一章二节说，神已立子基督作承受万有者；已往基督是创造者，现今基督是维持、载着并推动万有者，将来祂是承受万有者—2节注4。（新约总论，第二十五篇，1985年夏）