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新耶路撒冷
第九系列 启示录中的新耶路撒冷
第二篇 所有蒙神救赎者活的组成
读经：启二一10～21，太十六18，弗二21～22，四16，约十四2，彼前二4～5，启二一22
壹 新耶路撒冷是所有蒙神救赎者活的组成；她是这样的组成，意即她是活的建筑—太十六18，弗二21～22，四16：（启示录生命读经，第六十篇）
一 新耶路撒冷是表号，表征神永远的建造，作祂的居所；当然，神永远的建造不是物质的地方，乃是活的；这不是物质的城，乃是由祂神圣生命所构成的实体—约十四2、20：（启示录生命读经，第六十篇）
1 新耶路撒冷城是表号，是包罗一切的表号；要领会这表号，我们的心思必须完全得更新且被照明，不可照着天然的观念领会新耶路撒冷—弗一17～18。（启示录生命读经，第六十篇）
2 以赛亚六十六章一节告诉我们，甚至神的宝座所在的天，也不是神的安息之所；照着下一节，乃是人痛悔的灵；神要得着一个活的居所，就是用活人所建造的居所。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
3 召会不是物质的房屋；召会是活的家；同样的原则适用于新耶路撒冷；新耶路撒冷不是物质的建造，乃是用活的肢体，活的人所组成的活的建造—太十六18，启二一2。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
二 神的百姓是活的建筑，这思想并非在启示录里首次见到；在旧约里我们就看见，神的百姓被当作材料，建造在一起作神的居所—创二8～10，出二八15～21：（启示录生命读经，第六十篇）
1 圣经包含两件主要的事—神的创造和神的建造；在创造里，神产生了建造的材料；当祂实行建造的工作时，就将这些材料都结合在一起，成为一个单位，这就是祂的建造—创二8～10，二八18～19，出二八9～12。（启示录生命读经，第六十篇）
2 在大祭司的胸牌上镶着十二样宝石，胸牌和肩带的宝石上都刻有以色列十二支派的名字，这表征蒙救赎的以色列人是为着神的建造—15～21节。（启示录生命读经，第六十篇）
3 胸牌上的十二样宝石安在金槽中，这金槽托着所有的宝石；这胸牌是一个彰显神的建造—15～21节。（启示录生命读经，第六十篇）
三 彼得在他的前书里说，“你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿”；由此可知，信徒是石头被建造成神的居所，这观念在启示录里并不是新的—彼前二4～5。（启示录生命读经，第六十篇）
四 我们若将圣经里说到石头的经节都放在一起，就会看见宝石表征神所救赎、重生、变化的人；建造新耶路撒冷所用的石头都是神所救赎、重生、变化的圣徒—启二一7、10～11。（启示录生命读经，第六十篇）
五 主乃是渴望得着一班活人的活组成，在每一方面蒙救赎、得拯救、得重生、被变化、被改变，并且被组成和建造在一起，成为祂自己活的居所；这是主的安息之所；这是关于神的居所最高的思想，在最高水平上的思想—林前三16，弗二21～22：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
1 神的心意不是要得着用木头和金子建造而成的帐幕，或者用木头和石头建造而成的殿；神的心意是要得着用祂活的儿女建造而成的殿—21～22节。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
2 凡神在基督里借着那灵拯救的人，都是肢体，被建造成活的团体的身体，活的团体的城，活的团体的容器—林前十二12，弗五30。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章）
贰 整个新耶路撒冷城是神的建造，是一切神所救赎、重生、变化之圣徒活的组成；十二个门上以色列十二支派的名字代表旧约的圣徒；十二根基上羔羊十二使徒的名字代表新约的信徒—启二一12、14：（启示录生命读经，第六十篇）
一 新耶路撒冷首先由旧约的圣徒所组成，这由启示录二十一章十二节证实，那里说，以色列十二支派的名字写在城门上：（启示录生命读经，第六十篇）
1 每一个门有一个支派的名字；这也是一个表号，表征城门是活的人—12节。（启示录生命读经，第六十篇）
2 这些门的功用，首先是作为传播的路径，其次是作入口；所以，以色列十二支派是十二个门，新耶路撒冷的丰富借着这些门供应给人类—诗八七2。（启示录生命读经，第六十篇）
3 从这些门所出的供应已经有了结果，这结果就是借着福音的传扬把人带进来；我们都已经从犹太人的门进入了新耶路撒冷—约四22，启二二14。（启示录生命读经，第六十篇）
二 二十一章十四节说，“城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字”；这事实指明新耶路撒冷的组成，也包括十二使徒所代表的新约信徒：（启示录生命读经，第六十篇）
1 新约的信徒不是作门，乃是作墙—14节，弗二20。（启示录生命读经，第六十篇）
2 门是为着传播和进入，墙却是为着分别和保护—启二一18。（启示录生命读经，第六十篇）
叁 新耶路撒冷是一幅三一神与祂所救赎的造物调和，神性与人性调和的完整图画；这乃是一个宇宙的大团体人，与神调和成一个活的身体并一座建造的城—2、9～10节：（李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第一章）
一 新耶路撒冷城是用宝物建成的，她是由三种宝贵的材料建造成的，表征她是用三一神所建造的—18、21节，创二11～12：（启示录生命读经，第六十篇）
1 首先，城的本身同城内的街道是纯金的；金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素—启二一18、21。（启示录生命读经，第六十篇）
2 第二，城的十二个门是珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口—21节。（启示录生命读经，第六十篇）
3 第三，城墙及其根基是用宝石造的，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神—彼前二4～5。（启示录生命读经，第六十篇）
二 神真正的建造不是天堂，乃是祂自己与祂所造之人的调和；在永世里，神的住处乃是祂神圣的建造，新耶路撒冷，神性与人性的调和—启二一2、10～11：（李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第一章）
1 神是新耶路撒冷的光，基督是灯；神在基督里，而从这位在基督里的神，流出那灵这生命水的河—23节，二二1。（李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第一章）
2 神和救赎主的宝座在城中心，三一神从这中心流出，流遍全城，为着神与祂造物的调和；这乃是神的建造真实的意义—1节，参结四七12。（李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第一章）
3 所以圣城新耶路撒冷乃是神完全调在蒙救赎的人里面所成功的一座属灵建筑，神在这里有永远的居所，人在这里也有永远的住处—启二一22，七15，诗九十1。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第二篇）