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神完整的救恩
第八系列 罗马书中的生命救恩
第二篇 生命之灵的律释放我们脱离罪与死的律
读经：罗八2、4、6、9～11、13，七17～18、20、23，林前十五45，十五54～57，加五16
壹 我们里面那生命之灵的律，这律也有它的性质，就是它的素质（essence），它也是有自然的性能，这律就是三一神；祂不仅是个事物，乃是个人位，能释放我们—罗八2、9～11，林前十五45：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇）
一 生命之灵是指在圣徒灵里内住的那灵；住在圣徒里面的那灵是生命之灵，因为神的生命就在这灵里—罗八9～11，林前十五45。（李常受文集一九五二年第二册，从罗马书看神完全的救恩，第十八篇）
二 “生命之灵”一辞将生命与那灵联在一起，指明前面关于生命的一切，都包含在本章的那灵里，生命属于那灵，那灵是生命的，二者实际上乃是一—罗八2，约六63：（圣经恢复本，罗八2注2）
1 生命乃是那灵的内容与流出，那灵乃是三一神终极完满的显出—启二二1～2。（圣经恢复本，罗八2注3）
2 这位三一神，经过成为肉体、钉死并复活的过程，成了内住、赐生命的灵，作所有在基督里之信徒的生命—约七39，加三14，西三4上。（圣经恢复本，罗八2注3）
三 经历并享受那神圣、永远、非受造之生命的路，乃是借着这生命的灵—罗八2、9～11。（圣经恢复本，罗八2注2）
四 那释放我们，使我们脱离这罪律的，乃是这生命之灵的律—2节，约八34：（圣经恢复本，罗八2注3）
1 律不一定是生命，但每个生命都是个律；并且生命越高，它的律也越高，功能也越大；—罗七20～23。（李常受文集一九五二年第二册，从罗马书看神完全的救恩，第十八篇）
2 我们里面所得着神的生命，是生命之灵的生命，这生命有更高的律，这律的能力和功能也是更大的—八2。（李常受文集一九五二年第二册，从罗马书看神完全的救恩，第十八篇）
3 不是神，也不是那灵，乃是这律，在我们里面运行，救我们脱离肉体中罪律的运行，并使我们认识神，得着神，而将祂活出—2节注3。（圣经恢复本，罗八2注3）
4 这生命之灵的律，是生命之灵的自然能力，只要情形符合这律的要求，这自然的律就会自动运行—2节注3。（圣经恢复本，罗八2注3）
五 感谢神，我们认识神救恩的人要唱凯歌，因为神的生命随着生命的灵进到我们里面，拯救了我们—西三4，罗八2，林前十五54～57：（李常受文集一九五二年第二册，从罗马书看神完全的救恩，第十八篇）
1 神的生命之灵已经进到我们里面，是我们的拯救，这生命之灵带着一个律在我们里面，这律有更大的能力，更大的功能，能抵销撒但在我们里面的律—罗八2。（李常受文集一九五二年第二册，从罗马书看神完全的救恩，第十八篇）
2 神是用律来克制律，用祂生命的律来克制撒但生命的律；这就是我们的救恩—2节。（李常受文集一九五二年第二册，从罗马书看神完全的救恩，第十八篇）
3 我们该停止自己一切的作为，转而敬拜、信靠、赞美神并唱凯歌；结果我们所活出来的，就和我们所要求的完全一样；这在乎看见，在乎认识—林前十五54～57。（李常受文集一九五二年第二册，从罗马书看神完全的救恩，第十八篇）
贰 这罪与死的律也是人位化（personify）的，指我们罪性中的罪，不是行为上的罪，乃是性情上的罪，就是撒但邪恶的性情，使我们有能力犯罪—罗八2，七18～24，约八34：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇）
一 罪的律，就是在人里面自生自发地犯罪能力，叫人作罪的奴仆，不能自主，被罪辖制，受罪捉弄，作许多自己所不愿意的—罗七18～24，约八34。（圣经恢复本，罗八2注6）
二 死的律，就是叫人衰弱、枯萎、老死的自然能力，住在人里面，叫人的各部分都沉没在死衰中；死一面叫人失去能力，一面又叫人失去感觉，叫人为善无能力，犯罪无感觉—罗八2与注6。（圣经恢复本，罗八2注6）
三 这罪与死的律也是人位化（personify）的，指我们罪性中的罪，不是行为上的罪，乃是性情上的罪，就是撒但邪恶的性情，使我们有能力犯罪—七17～18、20、23。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇）
叁 三一神经过过程，成了我们里面生命之灵的律，分赐生命到我们全人的每一部分，使我们的三部分变为生命—八6、9～11：（罗马书生命读经，第六十七篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇）
一 基督的灵就是那是灵的基督，进入我们的灵里，使我们的灵变为生命—罗八9～10。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇）
二 那灵与我们的灵调和为一的灵，扩展到我们的心思，使我们的心思变为生命—6节下，弗三16～17，四23。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇）
三 神复活内住的灵达到我们的身体，也使我们的身体变为生命—罗八11，林后五4。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇）
肆 我们当有的合作，罗马八章十二节说，“弟兄们，这样，我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着”：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇；罗马书生命读，第十六篇）
一 要将心思置于灵；六节说，“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇；李常受文集一九五二年第二册，从罗马书看神完全的救恩，第二十篇）
1 一个得救的人选择肉体或选择灵，关键就在于他的心思；他的心思倾向那一面，他这个人就在那一面；这是我们实际的情形—6节。（李常受文集一九五二年第二册，从罗马书看神完全的救恩，第二十篇）
2 我们的心思若倾向灵，思念那灵的事，我们自然就活在灵里—5节。（李常受文集一九五二年第二册，从罗马书看神完全的救恩，第二十篇）
3 每当你想要讲理，而你灵里觉得空虚时，就要停下，并将你的心思转回灵里；你需要说，“哦，主耶稣，拯救我。主，拯救我的心思脱离那叫我死的思虑”—徒二21。（罗马书生命读，第十六篇）
4 只要你里面有安息、妥贴和满足，就指明你的心思置于正确的方向—罗八6。（罗马书生命读，第十六篇）
二 要只照着灵而行；四节说，“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上”：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇；新约总论，第三百零一篇）
1 “行”字包括我们的整个生活─我们说什么，我们作什么，以及我们去那里；我们不断将心思置于灵，我们整个行事为人就会照着灵—加五16、25。（罗马书生命读，第十六篇）
2 当我们照着灵而行，我们就不是有意识的，靠我们外面的努力来遵守律法义的要求，乃是自然且不知不觉的，靠生命之灵内里的运行而成就律法义的要求—罗八2。（新约总论，第三百零一篇）
三 要靠着那灵治死身体的行为，保罗继续说，“因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着”—13节：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第二篇；罗马书生命读，第十六篇）
1 真正与基督同钉十字架的经历，乃是靠着那灵治死身体的行为而有的；这不是一次永远发生的；这是每天不断的操练—加三5。（罗马书生命读，第十六篇）
2 身体的每一行为，必须借着将我们的心思转向灵并置于灵，而被治死—罗八6。（罗马书生命读，第十六篇）
3 我们不断将心思置于灵，我们整个行事为人就会照着灵；我们可称之为圣别的生活，得胜的生活，或荣耀的生活；这是我们在召会生活中需要有的经历—加五16。（罗马书生命读，第十六篇）