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撒但的混乱
第一系列 神圣的经纶与撒但的混乱
第二篇 神圣的经纶与撒但的混乱（二）
读经：创四3～16，五21～24，八20～22，十一1～9，十二2～8，玛三1～3，四3～5
壹 在人更进一步并终极的堕落里，我们看见神圣经纶和撒但混乱的更多方面—创四3～16、26，五21～24，八20～22，十一1～9：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
一 在神圣的经纶里，神是非常慈仁而有怜悯的—出三四6，诗七八38：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 亚伯接受神的应许，将他羊群中头生的（预表基督）献上，为神所看中—创四4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 以挪士，脆弱的人，呼求耶和华的名，得着祂丰富的供应—26节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
3 以诺与神同行，并被神取去—五21～24。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
4 挪亚与神同行，并预备方舟（预表基督），以完成神圣的经纶—六8～22。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
5 挪亚筑坛并献燔祭（预表基督）给神，以讨祂喜悦，好叫地的系统得以维持—八20。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
二 在人更进一步并终极的堕落里，撒但的混乱—四3～16，十一1～9：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 该隐拒绝神的应许，杀了他的兄弟亚伯，带进神的审判和咒诅—四3～16。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 人成了肉体，人的罪极大，以致人受神洪水的审判—六13，七10～11、17～23。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
3 人在巴别背叛神，高举自己并敬拜偶像，与撒但联合，拦阻神圣的经纶—十一1～9。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
贰 从混乱的人类里，神兴起了新的族类，以亚伯拉罕为首；我们继续来看，在兴起人的新族类里，神圣的经纶和撒但的混乱—31节，十二2～4、7～8：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
一 在亚伯拉罕、以撒、雅各身上的神圣经纶—十一31，十二2～4、7～8：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 神将亚伯拉罕从拜偶像之地召出来，带他进入神应许之地—十一31，十二4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 神应许亚伯拉罕，万国要因亚伯拉罕的后裔（就是基督作神圣经纶的中心与普及），得福音之福—2～3节，十八18，二二18。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
3 亚伯拉罕、以撒、雅各筑坛献祭（预表基督）给耶和华，并如同客旅在帐棚里过生活，仰望神圣经纶的终极完成—十二7～8，二六25，三三18～20，来十一9。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
二 在亚伯拉罕和雅各身上撒但的混乱—创十六4，二一10：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 亚伯拉罕娶夏甲为妾，产生夏甲和她儿子以实玛利的消极故事—十六1～5，二一8～10。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 雅各带同全家下埃及，结果使以色列族落在埃及的奴役和暴虐之下—出一8～14。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
三 在以色列身上—神所兴起人的新族类身上—我们再一次看见神圣的经纶—十二1～14：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 以色列人经过神的审判，并从埃及出来—1～14节，十三7～十四31：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
a 首先神赐给他们救赎；借着逾越节杀羊羔并洒血，他们经过了神的审判；那是神的救赎—十二6～7。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
b 然而，因为他们仍然在埃及，神就施行祂的拯救，将他们从埃及的奴役中拯救出来；因此，以色列人享受两件事—神的救赎与神的拯救—十三7～十四31。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 神在旷野里用那从天上来的吗哪（预表基督），以及那从行动之磐石（预表基督）流出来的水（预表那灵），供应以色列人—十六1～十七7，林前十3～4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
四 在以色列人身上撒但的混乱—出十九7～8，二十1～21：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 以色列人在遵守神诫命的事上，过于自信—十九7～8。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 以色列人从神圣经纶的中心线上转到律法的旁线上—二十1～21。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
叁 最后，让我们来看在旧约里神圣经纶和撒但混乱的其他方面—拉一，三：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
一 对帐幕、祭物和祭司的神圣经纶—出二五，书三～四，十八1：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 神吩咐以色列人建造帐幕（预表基督）作祂的居所，并靠着祭司、借着祭物（二者都预表基督）事奉祂—出二五～利二七。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 在约书亚三章和四章里，以色列进入了美地，那乃是神经纶的一件事。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
3 神圣经纶的另一面，乃是以色列在示罗设立约柜的帐幕—书十八1。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
二 在祭司身上撒但的混乱—撒上二12～17，四1～五2：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 以色列中的祭司堕落了，并腐败了—撒上二12～17、22～34。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 约柜被以色列的仇敌掳去—四1～五2。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
三 在大卫、所罗门、和正面申言者身上的神圣经纶—撒上十三14，撒下七2，代下三1：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 神兴起大卫作合神心意、行神旨意的人—撒上十三14。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 大卫带回神的约柜—撒下六1～19。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
3 大卫渴望为神建殿，并且为了建造神殿预备了材料和地点—七2，代上二九1～19。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
4 所罗门为神建殿，并将约柜带进圣殿—代下三1，王上五4～5，六2，七51～八11。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
5 正面的申言者忠信的尽职，特别是说到神圣经纶里的基督—撒上七3～5。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
四 在君王、祭司、申言者和百姓身上撒但的混乱—撒下十二7～14，王上十一：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 大卫落在罪中，他的家变得一团混乱；这是大卫犯了谋杀和淫乱之罪的结果—撒下十一～十八。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 所罗门落在罪中，他的国分裂为二—王上十一1～40。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
3 诸王的衰微，祭司的腐败，申言者的虚假，以色列人的邪恶，都到了无法容忍的地步，如列王纪上、列王纪下、以及申言者的书中所记的—王上十六1～7。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
4 耶路撒冷被毁，圣殿被烧，以色列人被巴比伦人掳去—代下三六17～20。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
五 在被掳归回之人身上的神圣经纶—拉一2～5，三11～13：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 被掳的人回到他们列祖之地—一11。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 神的殿和献祭（预表基督）的坛得重建—三。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
3 归回的大卫余民，在基督第一次来时产生基督作他们的弥赛亚—太一1、6下～16。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
六 在被掳归回之人身上撒但的混乱—哈一1～11，玛二11、13：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
1 被掳归回的人在建造神殿的事上疏懒—哈一。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
2 被掳归回的人在混乱的光景中，如尼希米记、哈该书、和玛拉基书中所对付的。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）
肆 旧约结束于混乱，但不是结束于沮丧；相反的，乃是有极大的期望；敬虔的犹太人期望看见弥赛亚，并等候弥赛亚的来临；因此，旧约不仅结束于混乱，更是结束于期望，就是期望基督的来临—玛三1～3，四3～5。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇）