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高峰的真理

第十二系列　结晶读经系列

雅各书结晶读经
第二篇　雅各书所着重的—基督徒的完全（二）

读经：林后十三14，弗一23，林前十五45下，约十10下，彼后一4，约十28～29，西一19，罗五9，弗三9，腓三10，加六14～15，弗四4～6，林前六17，罗八16，来四12，太十六24～25

壹 我们已经看过雅各所着重基督徒之完全的美德；我们要来看新约整个神圣启示里所启示真正之基督徒的完全；在这两种完全之间，有极大的不同—雅二21～22，三2，罗四2：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

一 雅各书这样一卷简短的书，是不能与整本新约相比的；雅各所着重的完全，是照着雅各的观点；但是真正基督徒的完全，乃是照着整本新约的—二22，三2。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

二 我们能看见雅各关于基督徒完全的教训，是在幼稚园程度上，而整个新约关于真正基督徒之完全的教训，是在最高的研究所程度上—二22，三2。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

贰 产生真正基督徒之完全（基督徒之生活）的因素—林后十三14，弗一23，林前十五45下，约十10下，彼后一4，约十28～29，西一19，罗五9：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

一 第一个因素乃是经过过程并终极完成的三一神—太二八19，约十四8～11、16～20，林后十三14。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

二 第二个因素是包罗万有的基督—弗一23，四10。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

三 真正基督徒之完全的第三个因素，乃是终极完成、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍的耶稣基督之灵；这样一位灵在基督复活之前还没有—出三十23～25，林前十五45下，罗八11，启一4，四5，五6，腓一19，约七38～39。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

四 产生真正基督徒生活的另一个因素，乃是神圣的生命—一4，十10下，三15，十四6，西三4，罗五17、21。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

五 彼后一章四节说，我们得以有分于神圣的性情，这神圣的性情就是神圣的元素。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

六 约翰十章二十八至二十九节说到父神爱的手加上子神恩典的手；这些都是基督徒完全的因素；没有任何人，包括撒但在内，能把我们从这两只手中夺去。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

七 父的丰满是无限量的；丰满的意思是丰富的满溢；当一个杯子装满了水并且满溢出来时，那个满溢就是丰满—西一19。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

八 基督那追测不尽的丰富，也产生真正的基督徒生活—弗三8。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

九 腓立比一章十九节说到那灵全备、够用、完整的供应。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

十 第十个因素是洋溢并够用的恩典—罗五17，林后十二9，林前十五10。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

叁 完成真正基督徒之完全（基督徒之生活）的凭借—弗三9，一23，腓三10，加六14～15，弗四4～6，林前六17，罗八16，来四12，太十六24～25：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

一 第一个凭借是神永远经纶的异象—弗一10，三9，提前一4下。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

二 基督生机的身体是三一神的生机体；基督生机的身体，是基督徒完全的一个极大的凭借—弗一23，四4～6、12、16。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

三 基督复活的大能；保罗在腓立比三章十节说，他渴望认识基督复活的大能；复活就是神自己；主说，祂就是复活—约十一25上。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

四 基督的十字架是完成真正基督徒生活的另一个凭借；基督十字架的真实意义，乃是祂那了结一切并释放生命的死—加六14～15，林前二2，加二20，三1。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

五 信徒与三一神的联结调和，是真正基督徒之完全的第五个凭借—太二八19，弗四4～6。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

六 林前六章十七节说，我们与主联合成为一灵；信徒与主的这种联合，乃是我们基督徒完全的另一个凭借。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

七 基督徒完全的另一个凭借，乃是信徒重生的灵；约翰四章二十四节说，神是灵；敬拜祂的，必须在灵里敬拜—罗八16，提后四22。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

八 信徒之灵与魂的分辨；有些人争辩说，灵与魂是一样的；但希伯来四章十二节说到灵与魂的分开。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

九 借基督的十字架否认信徒的己（魂），不为自我的修养留下一点地位；基督徒的生活不是自我修养的生活，乃是否认己的生活—太十六24～25。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

肆 真正基督徒之完全（基督徒之生活）的功用—帖前三13，彼前二2，西一28，弗一23，三19，四12，启二一1～21：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

一 第一个功用乃是使自己完全并在生命里长大成熟，以活基督并显大基督作居首位者—帖前三13，彼前二2，西一28、18，弗四15，腓一20～21，加一16，二20，四19。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

二 真正基督徒之完全，也有一个功用，就是成全基督的肢体—弗四11～12。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

三 使召会成为神和基督的丰满，作祂们的彰显，是真正基督徒之完全的另一个功用—一23，三19，西二10上。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

四 真正基督徒的完全，能建造基督的身体—弗四12、16。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

五 我们基督徒的完全现今正在作工，以完成新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神永远的扩大和彰显—启二一1～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）

伍 按照前面所看见这一切因素、凭借、和功用的美妙项目，基督徒的完全应当是经过过程并终极完成的三一神，在包罗万有的基督里，作复合的灵，将祂自己作到祂所救赎的人里面，作他们的生命和一切，以彰显祂的结果—林后十三14，弗一23，林前十五45下。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第二篇）