全时间训练服事者该有的进取
第一系列 蒙怜悯早预备得荣耀的器皿
心志
第二篇—愿出代价，不顾反对，全面的把基督的身体建造起来
读经：腓三7～8、12～14，来十一24～26，但七9～10，约壹二15，五4～5，诗七三25，拉一2～3、5，三2～3
壹 整个世界局势都在诸天之神的诸天掌权之下，以配合神为着基督的经纶；世界局势中事情的状态乃是为着一件事—主的恢复—但七9～10，四34～35：（2001年感恩节特会，第三篇；但以理书生命读经，第一篇）
一 今天所恢复的乃是神的经纶，其中心点是神中心的工作—将祂自己在基督里作到祂所拣选并救赎的人里面，使祂自己与他们成为一，作祂的彰显—弗三16～17上，四4～6。（2001年感恩节特会，第三篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第七段*）
二 按照神的经纶，祂要管治世界，产生一个局势，使以色列作祂的选民，得着召会作祂奥秘的子民，并得着列国作神永远国度里的百姓；我们若看见这个，就知道我们在哪里，我们人生的意义何在—提后一9，罗八28～30。（2020年国殇节特会，第三篇；但以理书生命读经，第九篇，第七十二段*）
三 凡是活基督，活在灵里的人，在团体一面乃是基督实际的身体；至终，身体生活要达到罗马十二章的实际，这要预备好新妇，为着主的再来—弗四16、24，启十九7。（2001年感恩节特会，第三篇***）
贰 我们要为着在神经纶里的召会生活而活基督并显大基督，我们就也需要追求并赢得基督；我们活基督并显大基督，为要建造基督的身体—腓三12，弗四12：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第五篇）
一 在原文里，追求的意思是逼迫；追求基督就是在积极一面逼迫基督；保罗在得救以前，他逼迫基督；在他得救以后，他追求基督到了一个地步，他乃是正面的逼迫基督—腓一20、21，弗四12。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第五篇）
二 活基督并显大基督乃是我们在神经纶中过召会生活的第一个条件、第一个要求；我们必须是那些渴望要赢得基督到一个地步，要抓住祂，不让祂从我们离开的人—腓一20~21，三12。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第五篇）
叁 在圣经里有两个榜样，一位是旧约的摩西，一位是新约的保罗，他们宁可舍去引诱、试探、牵绊人的世界，而要得着基督—来十一24～26，腓三7～8：（给在职圣徒的信息，第七篇）
一 “摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐”—来十一24～26：（2003年安那翰全时间训练，第十四篇）
1 在摩西的时候，被称为法老女儿之子，乃是魂生命的享受；但摩西拒绝这个，宁可拣选和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；埃及的享受，亦即世界的享受；这在神眼中乃是有罪的—25节。（希伯来书生命读经，第四十八篇）
2 摩西算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；他有一个计算，这世界的财物不论多尊贵、多宝贝，也不能和基督相比—26节。（李常受文集一九七七年第二册，各种年龄者都为主的见证，第七篇）
二 保罗因以认识基督为至宝，就将万事看作亏损，并且他已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督；保罗的标竿乃是最完满地享受基督，赢得基督—腓三7～8、13～14：（2002年夏训，第七篇；李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第十二章，第十二段*；2012年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第二十三篇，第十五段*）
1 保罗的眼睛被开启，看见对这位奇妙、包罗万有基督之认识的宝贵；因着这宝贵，他就将万事，无论是宗教的或天然的赢得，都看作亏损—4～8节。（2002年夏训，第七篇；李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第十二章，第二十七段*）
2 我们的标竿既是要赢得基督，就该弃绝一切别的事物，不追求别的，只追求基督。（2011年安那翰秋季全时间训练，第一篇；新约总论，第三百四十八篇，第二段*）
三 你们就在这个边缘上，这面是基督，那面是世界；你可以踏在世界那边，就落下去了；你也可以踏在基督这边，就升上去了；今天我有一个负担，要救你们一命；这是千钧一发，是错不得的—约壹二15，雅四4：（李常受文集一九七七年第二册，各种年龄者都为主的见证，第七篇）
1 埃及是很容易回去的地方；所以我这篇信息是个警告；今天我不仅是烧了桥，我更是回不去了。（李常受文集一九七七年第二册，各种年龄者都为主的见证，第七篇）
2 我这一次的负担，就是希望能靠主的恩典，把恩典灌输给你们，使你们能一劳永逸地解决，能对主说，“主啊！烧掉我的桥吧。我不能烧，你替我烧；”盼望你们今晚回去，都有一个“烧桥”的祷告。（李常受文集一九七七年第二册，各种年龄者都为主的见证，第七篇）
四 宁肯舍弃世界，而要主耶稣这包罗万有的基督；这些宁舍世界而要基督的人，所作的乃是完成新约的职事；新约的职事所作的，第一是建造神的召会—约壹五4～5，弗四12。（李常受文集一九七七年第二册，各种年龄者都为主的见证，第七篇）
五 当我们跟随主时，我们愈遭受攻击和反对，引导和保护的光就愈明亮—出十四19、20。（出埃及记生命读经，第二十八篇）
肆 全时间训练者应当有这样的精神：我受饿是应该的，就是舍命也是应该的—约十11，二一19：（李常受文集一九八五年第二册，福音的普及与召会的治理，第十篇）
一 全时间训练服事的人不带职业，若是可以，甚至盼望饭可以不吃，衣服也不用穿的太讲究，也不用睡觉；认真说来，所有全时间训练者，都得有这个精神，二十四小时都在思想真理—六25，提前二4。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者该有的进取，第七篇）
二 我们既然作这一行，就要作得出色；我们固然不应该骄傲，但我们不能没有一点骨气；你们一定要有骨气，不叫人小看你们年轻—四12，雅四6。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者该有的进取，第七篇）
三 全时间训练者应当有这样的精神：召会供给我，我感谢主；召会不供应我，我也不埋怨；我受饿是应该的，就是舍命也是应该的—约十11，二一19。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者该有的进取，第七篇）
伍 为着恢复召会作神的家，我们需要恢复祭坛；这是恢复真实的奉献，为着神的建造；走主恢复的路，需要出代价的奉献，就是拿细耳人的奉献─拉一2～3、5，三2～3，参民六1～9：（2004年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第二章，第二十三段**；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第六章，第四十一段**）
一 祭坛主要是为着燔祭；燔祭预表基督所过的生活是绝对为着神，并且专特的为着神的满足─出三八1，利六12～13：（2004年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章，第三十八段；李常受文集一九七一年第二册，为着召会生活享受基督作祭物的实际，第三章，第五段**）
1 每早晨我们需要以祂为我们的燔祭─12～13节。（2004年国殇节特会，第一篇；利未记生命读经，第二十九篇，第十段**）
2 我们必须将一切我们所是、所有并所能作的，都放在祭坛上，使神得着满足；否则，就不可能恢复神的家─罗十二1～2，参创十二8，十三18。（2004年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第二章，第二十四段**）
二 为着恢复召会作神的见证，我们需要有“楼上”的奉献，付代价得着天上的异象；走主恢复的路，需要出代价的奉献，就是拿细耳人的奉献─徒一12～14，启三18，参民六1～9。（2004年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第六章，第四十一段**）
三 每一个要被建造的人，都必须是奉献的人，也都得带别人奉献─民六1～8：（李常受文集一九五八年第二册，建造召会的异象、预表与实行，第八篇）
1 为着让神能在我们身上作工，你我必须把自己献给神交给神；一个人要让神作工，必须先有一次彻底的奉献。（李常受文集一九五八年第二册，建造召会的异象、预表与实行，第八篇）
2 从罗马书我们看见，要被神建造，必须先是一个奉献的人；六章的奉献是奉献肢体，让肢体能过脱罪的生活；十二章的奉献是奉献身体，让整个人能在神手中成为建造的材料─六13，十二1～2。（李常受文集一九五八年第二册，建造召会的异象、预表与实行，第八篇）
3 若有人真是爱主，全然奉献，并且抛弃前途，接受破碎和对付，在他里面的基督，就要得着地位，有了出口，而能彰显出来。（如何为主用，第六篇）
四 我们要向主说，“主，我再一次把自己献给你。不管我曾经奉献过多少次，我在这里因着你给我厉害的异象，再一次把自己献给你。我要被建造；为着你建造的工作，我将自己献上。从前献给你是为着别的，现在献给你是为着让你在我身上作建造的工作。我愿意在召会中，和众圣徒同被建造”—罗十二1，弗二22。（李常受文集一九五八年第二册，建造召会的异象、预表与实行，第二篇）
陆 我们要最完满地享受并赢得基督，就必须为着主当前的恢复，对主维持新鲜且即时的奉献—诗四三4，七三25，一一○3，林后五14～15，罗十四7～9：（2007年安那翰全时间训练训练，第三十二篇；李常受文集一九六三年第四册，经历基督作生命，变化成为祂形像，第三章，第三十三段**）
一 每早晨我们必须把自己真诚地奉献给神，只为着一个简单的目的，就是享受并经历祂—参腓三13～14。（2001年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第十五章，第二十一段*）
二 每一天我们需要花时间私下、秘密地与主同在，与祂有亲密的交通；我们需要每天早晨在主的话上享受祂，好使我们每天有新的起头—太十四22～23，诗一一九147～148。（2001年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九八八年第四册，关于建造基督身体更进一步的亮光，第二十篇，第三十一段**；李常受文集一九八八年第一册，为着建造基督的身体讲说基督，第三章，第二十四段**）
三 我们需要彻底地对付罪，使我们与主之间没有任何故事—约壹一7、9，参结一22、26。（2019年冬训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇，第十二段**）
四 我们需要过祷告的生活，时刻维持我们与主的交通—林后十三14，腓四6～7。（2001年安那翰春季全时间训练，第十七篇；新约总论，第九十二篇，第四段**）
五 我们需要赎回光阴，花工夫被神的圣言浸透并泡透；借着常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，而在灵里被充满—提后三16～17，西三16，弗五18，帖前五16～19。（2001年安那翰春季全时间训练，第十七篇；以弗所书生命读经，第五十一篇，第十六段**）
六 我们基督徒生活的目标，乃是最完满地享受并赢得基督；腓立比书中的“一件事”乃是竭力追求基督以赢得基督，取得祂，据有祂并享受祂— 一20～21，二2、5，三7～14。（2007年安那翰全时间训练训练，第三十二篇；李常受文集一九八〇年第二册，腓立比书中所启示对基督的经历应付众召会当前的需要，第四章，篇题*；腓立比书生命读经，第二篇，第二十一段**）
柒 “我们要借着主七倍加强之灵的全备供应，愿出代价，不顾反对，而全面地把基督宇宙的身体建造起来，以完成神永远的心意，而达到祂最终的目的，就是新耶路撒冷，作祂神圣的扩增并彰显，直到永远。” （一九九六年六月台湾区众地方召会相调大会主仆李常受弟兄的交通，我们今日在主恢复中的当前急务标语）