圣经真理题库
第八系列 基督
包罗万有的基督
第五十一篇 基督是一切（二）
读经：太九14，罗十六25，林前一9，加二20，西三4、11，门16
壹 施浸者约翰的职事是把人引到基督，使基督成为他们的救赎主、生命和一切—【太九14注1】：
一 施浸者约翰抛弃旧宗教，在宗教之外的旷野开始他的职事（见三1注2、4注1）。可是过了不久，他的门徒形成了一个新的宗教，阻挠人享受基督，正如老旧宗教的法利赛人所作的。
二 约翰的门徒，新宗教徒，和法利赛人，旧宗教徒，都常常禁食，却没有基督；但他们所定罪基督的门徒，虽然不禁食，却有基督与他们同在，并且活在祂面前。
贰 神那历世以来密而不宣的奥秘，主要的有两面：一面是神的奥秘，就是基督（西二2）；祂在信徒里面（西一26~27）作了他们的生命和一切，使他们成为祂身体的肢体；另一面是基督的奥秘，就是召会，作祂的身体（弗三4~6），彰显祂的丰满—弗一22~23，【罗十六25注4】。
叁 哥林多前书书向我们揭示，我们蒙召所进入的基督，乃是包罗万有的；祂是这样的一位，成了赐生命的灵（十五45），好给我们接受到我们里面，作我们的一切—【林前一9注3】：
一 神深奥的事，就是基督在各方面作了我们的永分，为神所预定、预备，而白白恩赐我们的；这些是人心未曾想到的，但借着神的灵，在我们的灵里向我们启示出来；因此，我们若要有分于这些，就必须属灵；我们必须在我们的灵里行事为人，生活在我们的灵里，使我们能享受基督作我们的一切—【林前二10注3】。
二 这里的成为有智慧的，乃是接受神的智慧，使基督成为我们的一切—一24、30，二6~8，【林前三18注4】。
三 那推动使徒并在他里面运行的恩，不是任何事物，乃是一位活的人位，复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒里面，作他的一切—【林前十五10注2】。
肆 神的经纶乃是，“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我里面；守律法，是在我的生活中高举律法在一切之上；活基督，是在我的生活中使基督作中心和一切—【加二20注3】：
一 律法是神为着基督，用以看守祂选民的，只是一段时期（三23），至终要带他们归于基督（三24），使他们接受祂作生命，并活祂作神的彰显；现今基督既已来了，律法的功用就了结了；基督必须在我的生活里顶替律法，以成就神永远的定旨。
二 加拉太书厉害的对付在律法以下对基督的偏离；这样的偏离，使信徒不能享受基督作他们的生命和一切—【加四21注2】。
伍 在新人里只有基督有地位；祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内；在新人里祂是一切；实际上，祂就是新人，就是祂的身体（林前十二12）；在新人里祂是中心，也是普及，是构成新人的成分，是新人里一切的一切—【西三11注9】：
一 基督是众圣徒的分（一12），给我们享受；信入祂就是接受祂；祂是包罗万有的灵（林后三17），进入我们里面，并住在我们灵里（提后四22），作我们的一切—【西二6注1】。
二 那是我们生命的基督，乃是所分给众圣徒的分，不能看见之神的像，一切受造之物的首生者，从死人中复活的首生者，神的丰满所居住在其中者，神经纶的奥秘，神的奥秘，一切正面事物的实际，以及新人的构成成分；我们以这样一位包罗万有的基督为生命而活祂，就经历并享受祂这一切的丰富—【西三4注2】。
三 召会乃是在基督里的新人，没有为奴和自主的区别（西三10~11）；这是根据三个事实：(一)基督在十字架上的死已经废掉不同生活方式的规条，为着创造一个新人（弗二15）；(二)我们已经浸入基督，在祂里面成为一，不再有任何差异（加三27~28）；(三)在新人里，基督是一切，又在一切之内—西三11，【门16】。