神的分赐

第八系列　恩典、爱与交通

恩典
生活中的经历
第五十三篇　作代表权柄的品格─对人有恩典

读经：民十六1～12、16～17、22～24、28、42～47，太五7，六14，路六37，加二20

壹 以色列人背叛的事，没有比民数记十六章的记载再大的；他们以利未支派的可拉为领袖，联合了流便支派的大坍、亚比兰，跟随着的还有会中的二百五十位首领，大家一齐起来，用极重的话攻击摩西、亚伦；这是一次极大的悖逆—1～3节：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

一 在三节，背叛者指控摩西和亚伦说，“你们太过分了！全会众个个既都是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众？”这显示这次背叛的根源或因素，乃是争权—参9～11节。（民数记生命读经，第二十三篇）

二 求地位和权力的野心，对神的子民总是个难处；野心是个“地鼠，”暗中破坏着神的计划，并败坏神的子民—参太二十20～28。（民数记生命读经，第二十三篇）

三 基督教的历史就是一部争权的历史，这种争斗在我们每一个人里面；我们必须学习儆醒并祷告，防备任何一切背叛的光景—民十六1～3。（民数记生命读经，第二十三篇）

贰 我们要特别注意的是：（一）摩西这个人的情形如何？他的态度怎样？（二）摩西如何应付这个局面？他怎样回答他们？—1～4节：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

一 四节说到，摩西的头一个反应，就是俯伏在地；这真是神仆人应有的态度—十四5：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

1 在此我们又看见一个碰着权柄的人；他真是温柔，他没有个人的感觉，他不表白，也不争执；他所作的第一件事，就是先倒在地上—十六22、45。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

2 在五至七节里，他接着对他们说，谁是圣洁的，谁是神所拣选的，神必叫谁亲近祂，我们不必争执；到了早晨我们都必知道，我为自己不敢说什么；谁是属神的，祂必定明确的指示。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

3 但他最后的那句话，却也是沉重而厉害的，他说，“利未的子孙哪，是你们太过分了！”这话乃是这位认识神的老年人的叹息；因着以色列人在旷野许久，还不能进入迦南；摩西还盼望他们能活着进迦南，所以盼望能挽回他们—7节。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

二 八至十一节是摩西对可拉所说劝勉的话，为了要挽回他；摩西必须应付他们的攻击，那要等到明天看结果；但摩西知道这事的严重性，真为他们担心：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

1 劝勉不是好胜的表现，乃是谦卑的表示；人错到这么厉害的地步，他还肯劝勉，这真是谦和的人—参十二3。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

2 十二节以后，摩西打发人去召大坍、亚比兰，但他们不上来，表示决裂了；在此我们看见，作代表权柄的人虽然被人弃绝，也不盼望决裂，仍想挽回—十六12～14。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

3 可拉一党人就来到会幕前，并且再度攻击摩西、亚伦；这时耶和华的荣光就向全会众显现；但摩西又向神俯伏，他为全会众祈求，求神保全会众；神应允了他的祈求，吩咐会众离开恶人的帐棚—16～17、22～24节。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

三 当神要施行审判之际，摩西说，“我这一切事是耶和华差遣我行的，并不是出于我自己的心意”；在他的感觉里，任何人背叛他，他都无意审判—28节：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

1 摩西一直证明他是神的仆人，他不承认他们是得罪他，只说他们是得罪耶和华了；因为他是神的仆人，他只要作顺服神的人，他对自己并没有感觉—参22、28节。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

2 权柄乃是神所立的，所以人得罪神所立的权柄，就是藐视神；在此我们也看见摩西是如何作代表的权柄，他没有自己的独断和主张，他自己并没有审判的灵—参加二20。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

四 四十二至四十四节告诉我们，那时神的荣光即刻显现，有云彩遮盖会幕要审判全会众；为这缘故，摩西、亚伦第三次又俯伏在地上；摩西属灵的感觉非常快，他立刻叫亚伦起来，拿着香炉快快到会众那里，去为他们献祭赎罪；在此我们看见，摩西实在配作代表的权柄—民十六4、22、45～47：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

1 摩西知道以色列民将要遭遇的悲惨后果；他也知道以色列人一切的损失，实在乃是神的损失；所以他还希望神有赦罪之恩，他的心是满了爱和怜悯；这乃是一个认识神的人所有的心肠—45～47节，参太五7。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

2 他的存心是赎罪，他赎罪的恩典真像他的主；赎罪赦免乃是摩西的心，他不喜欢审判—路六37，太六14。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

3 作神代表权柄的人必须一面代表神，一面顾念、背负神的儿女；不仅要将顺服的人背负在身上，也要将背叛的人背负在自己的身上—民十六41～47。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

4 今天神所要的代表权柄，不只是要看个人是否顺服，并且要看当他作代表的权柄时，人反对他，他对人有什么样的反应—28节。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

叁 神的工作，外面看来好像是公义的，但在神的心里乃是满有恩典的；神要祂的仆人，就是作祂代表权柄的人，里面都能有神的心，都能满了恩典—林前四21，加六1：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

一 你们要学习摩西；他乃是尽忠于神的全家，他不是尽忠于他自己—民十六22、45～47：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

1 以色列人虽然背叛摩西，但他背负他们的罪，他料理他们的事；他们反对他、弃绝他，他仍替他们代祷；摩西被得罪，却是摩西求赦罪；摩西被毁谤，却是摩西到神面前代祷—22节、42~45节。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

2 在此我们能看见，怎样的人是神代表的权柄；作神代表权柄的人，必须不凭自己的感觉，不为自己，不以己为中心—加二20。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

二 我们如果要作代表的权柄，就必须学习背负神的众儿女；我们若只顾念自己的感觉，就不能背负神所有儿女的难处—林后五20，六11～13。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

三 我们越执行恩典，越配作神代表的权柄；待人以恩典，乃是作代表权柄的品格；凡是待人以公义的，不配作代表的权柄—参太十八21～35。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）

四 所有作神代表权柄的人，都是有恩典的人；凡是讲公义的人，都要求神怜悯；我们在凡事上，只要让神去施行公义；我们自己对人要有恩典，这是我们作权柄的品格—参七1～2。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第三篇）