第五十三篇　神主宰权柄所预备的试验

圣经真理题库

读经：创十二10，二二2，徒二三1，耶十一3，约十二7，结一7，太二六73，路十六12

壹　神主宰权柄所预备的饥荒乃是一个试验，要看亚伯拉罕是否凭信而活，为他每日的需要信靠神（参彼前一6～7）—【创十二10注1】：

一　亚伯拉罕没有信靠神，反而下埃及去；埃及表征在撒但管治下的世界。

二　这是在神主宰安排下所给亚伯拉罕的另一试验。

三　亚伯拉罕借着在埃及的经历，学了功课不为自己争，也不为自己选择，只信靠神的照顾（见十二20注1）；因此，他让罗得选择所要的地（11）—【创十三7注1】。

四　因着亚伯拉罕在关乎罗得的试验上得胜，神再次向他显现，并向他坚定十二7关于美地的应许（14～15、17），和十二2关于加增他后裔的应许（16）—【创十三14注1】。

五　这把亚伯拉罕引进对神经历的高峰，因他搬了帐棚到希伯仑居住，他余生大部分时间都在那里，活在与神的交通中（见18注1与注2）。

贰　以撒预表基督是应许的后裔（加三16），由神赐给了亚伯拉罕；神在这里要亚伯拉罕把神所赐给他的，交还给神；这对亚伯拉罕必然是个试验（1，来十一17）—【创二二2注3】：

一　这说出在神的经纶里一个基本的原则：凡神所赐给我们的，甚至是祂作到我们里面并借着我们作的，至终都必须献回给祂，好使我们过信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所赐的事物，而单单倚靠祂。

二　以撒被献上之后，又在复活里归还亚伯拉罕，并且成为祝福（12～13、16、18，来十一19）；照样，我们向神献上从祂所接受的之后，祂也会在复活里将其归还我们，这要成为祝福，以完成神的定旨；见罗四17与注。

叁　神应许亚伯拉罕，万国要在他的后裔基督里得福（创十二3，加三8）；在这应许成就之前，神先把人摆在律法的试验之下（罗三20，五20）；人在这试验中，也完全失败了—【徒二三1注3】：

一　人堕落并被神打发出伊甸园后（创三23），神在祂经纶的安排里，要人向自己的良心负责。

二　但人没有照着他的良心生活行动，而进一步落到恶行里（创六5）；洪水审判以后，神命定人要受人的管治（创九6）。

三　这一切失败，指明人已经从神堕落到良心，从良心堕落到人治，又从人治堕落到不法；这就是说，人已经堕落到了极点。

四　因此，像保罗那样，在神面前行事为人都是凭着无亏的良心，乃是极大的回转，从人的堕落转向神。

肆　十条诫命的律法颁赐下来，是要试验人并暴露人真正的性情和光景（罗三20下，五20上，七7下）—【耶十一3注1】：

一　耶和华与以色列立的约，称为第一约，也称为旧约（来八7、13），乃是十条诫命之律法的约（出二十1～二四8）。

二　律法本身是圣的、义的、善的并属灵的（罗七12、16、14上），却因人的肉体而成为软弱（罗八3上）。

三　以色列人在律法的试验下失败了，本该学知他们不能遵守律法，并且凭律法得不着义（罗八3上，九31，十3）。

四　他们也该得知他们需要基督，就是耶和华，作他们的义（二三6下，三三16下，林前一30），并且需要得着神新约里神圣的生命连同这生命的律（三一31～34，来八8～12，十16～17）。

五　神将祂的律法赐给以色列，目的虽是要试验并暴露他们，但为着祂的义和圣的缘故，祂仍需惩罚他们—【耶十一11注1】。

伍　主耶稣是祂周围所有人的试验；主是神经纶的中心，又是神所立的标记（路二34），凡接触祂的人难免受试验，被暴露—【约十二7注1】：

一　人救主是神所立，作以色列人的试验，叫许多人因祂跌倒，许多人因祂兴起（罗九33）—【路二34注1】。

二　人救主也是那些与神的仇敌站在一边的人所反对、抵触、抵挡的标记、记号，叫许多人心里的意念被揭露出来—【路二34注2】。

三　西面的话启示人救主是以色列的安慰、神的救恩、外邦人的光、以色列民的荣耀、以色列人的试验、以及受人反对的标记。

四　祭司长和法利赛人图谋杀害祂（十一47、53、57）；患痲疯的西门预备自己的家给祂使用（太二六6）；马大伺候祂；拉撒路为祂作见证；马利亚爱祂（2～3）；犹大将要出卖祂（4）；还有许多人信入祂（11）。

陆　活物的腿灿烂如明亮的铜，表征他们的行事为人被主试验、察验，而且能发光，照亮别人，并试验他们的行事为人（参启一15注1）—【结一7注1】：

一　腿表征行动；牛犊的腿是直的，表征活物的行动不是凭属人的聪明，不是弯曲的，乃是凭神圣的恩典，是正直、坦率、忠信并真诚的（林后一12，四2，太五37，二一23～27，林前四21，加二11～14）。

二　牛犊的腿也是分蹄、分瓣的，表征活物在行事为人上，能分辨在神眼中什么是对的，什么是错的；什么是洁净的，什么是不洁净的（腓一9～10，参利十一3注1）。

三　牛犊表征新鲜、活泼、活跃（参诗二九6，玛四2）；活物的行事为人满有活力，满有生命、新鲜、新样，像小牛犊一样（参罗六4，七6）。

柒　在神的主宰之下，环境不放过彼得，直到他彻底受试验，好使他领会自己完全不可靠，不该再信靠自己—【太二六73注1】。

捌　神的确用今世物质的东西供应信徒每日的需用（太六31～33），并将一分财物托付这些神的管家，给他们操练、学习，为要在今世试验他们；然而，这些财物没有一样该被他们视为己有，直到来世万物复兴的时候（徒三21）—【路十六12注1】：

一　在神新约的经纶里，祂无意要新约信徒顾到物质的产业。

二　虽然这世界物质的东西是神造的，也是属祂的（代上二九14、16），却因人的堕落败坏了（罗八20～21），并且被那恶者撒但所霸占（约壹五19）；因此它们属于堕落的人，且是不义的（9）。

三　今世他们应当在神所交给他们暂时的财物上操练忠信，使他们可以对他们来世永远的家业学习忠信。

四　钱财对所有的人都是试验；长老在钱财的事上必须清洁，特别因为召会的款项是由长老管理（徒十一30）—【提前三3注5】。