第五十四篇　我们信心所受的试验，显为可得称赞、荣耀和尊贵的

圣经真理题库

读经：可九49，雅一13、12，彼前一6，林后九13，十三6，彼前一9

壹　即使在今世，神也借着如火的试验，炼净信徒（彼前一7，四12、17）—【可九49注1】：

一　这乃是熬炼的火（玛三2），洁净、炼净的火，与林前三13、15者同（参赛三三14）。

二　这火将要在国度时代，炼净今世犯罪不肯悔改的信徒，作为时代的惩罚（见43注5）。

三　来世借着火所施行时代的惩罚，与神在今世借着如火的苦难所施行的惩治，在原则上是一样的。

贰　被外面环境的苦难试验、考验、验证，乃是试炼（2）；被里面私欲的引诱试验、考验、验证，乃是试诱（14）—【雅一13注1】：

一　试炼是来自信徒的环境，要借着苦难（9～11）试验他们的信心（2～3）；信徒因着爱主该极其喜乐的忍受试炼（2），好得着生命冠冕的福分—【雅一12注1】。

二　雅各书一章二、十二节的试炼，原文是这里和十四节之试诱的名词，这二辞非常相近，都是指试验、考验、验证—【雅一13注1】。

三　就试炼而言，我们该靠着爱主忍受，好得着祝福─生命的冠冕；就试诱而言，我们该借着领受那栽种的话抵挡，好得着救恩─魂的得救（21）。

叁　诸般的试炼指成为试炼的苦难，以试验品质；苦难是神用来试验并试炼他们的信心（7），要看他们在因行善而受苦的事上，是否跟随基督（二19～23，三14～18）—【彼前一6注2】：

一　本书的目的是要坚固并加强受苦的信徒，他们已经被神拣选，借着那灵从世界圣别出来归与神，蒙基督救赎的血所洒，并由父神重生，有活的盼望，要得着为他们存留在诸天之上的基业（1～4）。

二　但他们仍是客居在这地上的寄居者（1、17，二11），在他们客居时，苦难是无法避免的。

三　苦难也用来叫他们用抵挡肉体的心思，武装自己，使他们不从人的情欲，只从神的旨意而活（四1～2），使他们有分于基督的苦难，在祂荣耀显现时可以喜乐（四12～19），使他们作基督受苦的见证人（五1），并且使他们得成全、坚固、加强并立定根基，得享神所呼召他们进入的永远荣耀（五8～10）。

四　这完全是在神的行政下，使神能审判祂所拣选的人（17），好从祂自己的家起首施行审判（四17）；因此，本书也可视为论到神行政的书。

五　今天主与我们同在（太二八20），是隐藏、遮蔽的；祂的回来将是祂的显现，那时，祂要公开被众人看见；那时，不仅祂要显露，连我们信心所受的试验，也要显露—【彼前一7注4】。

肆　犹太地缺乏的圣徒，称许外邦信徒对他们的供给；称许，原文意试验、试炼、实验（见二9与注1）；因此是称许、证明；指对圣徒供给的事要受试验、试炼，并为圣徒所称许，以证明这供给慷慨的特性—【林后九13注2】。

伍　使徒藉这话转到他自己和众使徒，指明他们既有基督在里面生活说话，就完全是合格的，不是经不起试验的，在麻烦的哥林多人中间，更是这样—【林后十三6注1】：

一　使徒所期望的，不是要显明他们是经得起试验的，乃是要哥林多的信徒行善；造就信徒行善是拥护真理，使徒若自显是经得起试验的，并向信徒为自己分诉（十二19），就是抵挡真理—【林后十三8注1】。

二　这里的软弱，与“像是经不起试验的”意思相同；当使徒显为经不起试验时，他们在向信徒施行管教上，就是软弱的—【林后十三9注1】。

三　当信徒行善时，他们就有能力，叫使徒无力管教他们；使徒为此喜乐，并为此而求，就是为信徒被成全而求。

陆　我们信心所受的试验，将来显为可得称赞、荣耀和尊贵的，使我们得着我们信心的结果，就是魂的救恩—【彼前一9注1】：

一　“比那经过火的试验…之金子的试验，更为宝贵，”不是形容你们的信心，乃是形容试验—【彼前一7注2】。

二　蒙称许的试验；所强调的不是你们的信心，乃是借着苦难在试炼之下对你们信心的试验—【彼前一7注1】。

三　显为可得称赞、荣耀、尊贵的，不是信心的本身，乃是信心所受的试炼、试验（正如学校对学生的功课举行考试，显为可称许的是考试，不是学生功课的本身）。

四　火炼的试验，原文意焚烧，表征炼净金银之熔炉的焚烧（箴二七21，诗六六10）—【彼前四12注1】。

五　彼得认为信徒所遭受的逼迫，乃是这样一个神用以炼净他们生命的熔炉。

六　这是神在行政管理的审判中对付信徒的方式，这审判要从神自己的家起首（17～19）。

七　诸般的试炼，乃是叫我们信心所受的试验，能带来主显现时的称赞、荣耀和尊贵—【彼前一7注5】。