圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经—神的话
新约的书信
第五篇 书信—提摩太前书至雅各书
读经：提前二4，三15，提后二15、25，多二1，一13、14，门5、16，来十二2，雅一4
壹 写给提摩太两封书信的目的，是要对付召会的败落—【提前二4注2】：
一 在前书，败落是借着与神的经纶不同的教训（提前一3）狡诈的偷着进来；在后书，败落已经公开发展，并因着异端更为恶化（提后二16～18）；要对付这样的败落，就必须维持真理。
二 前书强调神愿意所有蒙祂拯救的人，都完全认识真理，并强调召会是真理的柱石和根基（提前三15）；后书强调应当正直的分解真理的话（提后二15），并强调偏离的人该回到真理上（提后二25）。
三 神也愿意得救的人完全认识真理；真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会；得救的人对这些事都该有完全的认识，完整的领会—提前二4。
贰 在提前、提后、提多这三卷对付召会混乱和败落的书信里，非常强调健康的教训—【多二1注1】：
一 健康的教训总是照着信仰（多一13）的真理（一14），乃是使徒教训的内容，也是神新约经纶的内容；不仅供应信徒生命的供应，医治属灵的疾病，而且这样作也将召会带进良好秩序的健康光景中—提前一10注1。
二 从提前到腓利门，对召会实行的一面有详细的启示，说到地方召会的行政和牧养；这面所需要的第一件事，就是终止异议者那些使圣徒偏离神新约经纶中心线及其终极目标的不同教训—提前一4～6，【提前一3注3】。
叁 信徒的生活，开始先有信，然后由信产生爱（加五6，弗一15，西一4，见提前一14注2，弗六23）；但腓利门书这里先题爱，再题信，因为本书信所论关于信徒身分的平等，乃是一件爱的事，这爱是从信来的—【门5注1】：
一 在新人里，众肢体因信彼此相爱（多三15）；他们的关系是出于爱、借着信的；使徒珍赏腓利门信的交通（门6），并因他的爱得到鼓励（7节），因此恳求他因这爱（9节）接纳欧尼西母。
二 使徒把爱与信这两种美德题在一起；腓利门兼有这二者，不仅向着主，也向着众圣徒—门5注1。
肆 腓利门书这封简短书信专一的目的，是要给我们看见，基督身体所有的肢体，在神永远的生命和神圣的爱里都是平等的—【门16注1】：
一 在保罗那半野蛮的时代，基督的生命在信徒中间废除了牢固的奴隶制度；在基督徒的交通里，爱的情操既是这样有力且得胜，就自然忽视堕落人类中间邪恶的社会等次，也无需任何制度上的解放—门16。
二 因着神圣的出生，以及凭着神圣生命而有的生活，所有在基督里的信徒，在召会中都有平等的身分；召会乃是在基督里的新人，没有为奴和自主的区别（西三10～11）。
三 这是根据三个事实：(一)基督在十字架上的死已经废掉不同生活方式的规条，为着创造一个新人（弗二15）；(二)我们已经浸入基督，在祂里面成为一，不再有任何差异（加三27～28）；(三)在新人里，基督是一切，又在一切之内（西三11）。
四 这样的生命，同着这样在平等交通里的爱，足能在召会中维持良好的秩序（提多），完成神对召会的经纶（提前），并对抗召会败落的潮流（提后）；本书在新约的排列上，位于前三卷之后，乃是出于神主宰的权柄—门16。
伍 希伯来书从一章3节起，不断的将我们指向那坐在天上的基督；保罗在别的书信中，主要的是向我们陈明，基督作赐生命的灵（林前十五45），住在我们灵里（提后四22），作了我们的生命和一切；但在本书，他特别将我们指向这坐在天上、具备多面、在各面照顾我们的基督—【来十二2注5】：
一 在保罗别的书信里，内住的基督与我们的肉体、己和天然的人相对；在本书，天上的基督与地上的宗教并一切地上的事物相对—来十二2。
二 我们要经历内住的基督，就需要转到灵里接触祂；我们要享受天上的基督，就需要望断一切地上的事物，而及于这位坐在神宝座右边的基督—来十二2。
三 祂借着死与复活，已经成就了神和人所需要的一切；现今祂在升天里，坐在诸天之上，乃是在神子（一5）和人子（二6）的身位里，也就是在神（一8）和人（二6）的身位里，作了：
1 神所立的承受万有者（一2）、神的受膏者（一9）、我们救恩的创始者（二10）、那圣别人者（二11）、常时的救援者（二16）、应时的帮助者（四16）、从神来的使徒（三1）、大祭司（二17，四14，七26）、
2 真帐幕的执事（八2），有更超特的职任（八6），是更美之约的保证和中保（七22，八6，十二24）、新约的执行者（九16～17）、先锋（六20）、信心的创始者与成终者（2）、以及群羊的大牧人（十三20）。
四 我们若仰望祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把天、生命、和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活，带我们走完一生的路途，领我们进荣耀里去（二10）。
陆 虽然雅各可能没有清楚看见恩典与律法的分别，但论到基督徒的品行，他的书信却是特殊且显著的强调基督徒实行的完全，说到信徒应当齐备完整，毫无缺欠；这可视为本书的主题；这种基督徒行为上的完全，需要神行政对付的试炼（雅一2、12），并信徒凭那借着栽种的话得蒙重生（18、21节）之神圣出生的效能而有的忍耐—【雅一4注1】。