圣经真理题库
第十六系列 国度
得胜者
第五篇 呼召得胜者
读经：启二7、11、17、26、29，三5、12、21，二二2，多三15，弗六23～24，歌六4、10
壹 由于召会堕落了，主就来呼召得胜者，顶替召会完成神的经纶—【启二7注6】：
一 在圣经里，“七”这数字，是由六加一组成的，如六天加一天等于一周；或是由三加四组成的，如这两章将七个召会分为三个一组，和四个另一组；前三封书信，每封的末了都是先题凡有耳的就应当听，然后呼召得胜者；后四封书信的次序正好相反—【启二29注1】。
二 主应许得胜者，要把祂自己这神乐园中生命树的果子给他们吃，作为赏赐；这是一种激励，叫他们离开宗教的知识，回来享受主自己；主这个应许，是要照着神的经纶，把召会恢复到神原初的心意里；主要得胜者作的，就是全召会在神的经纶里该作的—7、17节。
三 吃生命树不仅是神原初对人的心意，也是神救赎的永远结果；所有神的赎民，都要享受生命树，就是基督连同一切神圣的丰富，作他们永远的分（二二2、14、19）。
四 因着宗教的打岔和召会的堕落，主的智慧把要来国度里对祂的享受当作赏赐，为要鼓励信徒在今天的召会生活中，胜过宗教打岔人之知识的教训，回到享受祂自己作生命的供应，以完成神的经纶—二7、17。
五 这是给得胜者在千年国里与基督一同辖管列国的奖赏（二十4、6）；主这应许有力的含示，那些不答应祂呼召，胜过堕落基督教的人，不能有分于千年国的掌权—【启二26注3】。
贰 提多书是三卷提字书的结束，并且这书又是以这奇妙的信和这超优的爱为结束；惟有不凭眼见，不顾外面的情势，只在这奇妙的信中，享受这信的源头，就是我们借着这信与祂联结的三一神，而凭着这三一神超优的爱，爱祂并爱一切属于祂的人，能使我们在召会堕落的流中，成为主在启示录二、三章所呼召并要得着的得胜者—【多三15注1】：
一 这含示，要在召会堕落的流中，能作中流砥柱，胜过召会走下坡的情势和因素，非借这奇妙的信和这超优的爱不能为功—15，弗六23。
二 这奇妙的信和这超优的爱，都是出于那深愿与我们联结以作我们一切的三一神；而这三一神经过成为肉体、钉死十架、从死复活、升上高天种种过程，所终极而成的，乃是那包罗万有赐生命的灵（林前十五45）。
三 这包罗神性、人性、基督的钉死、复活并升天之生命的灵（罗八2），就是那包罗万有之基督的实际（约十四16～20），又是住在我们蒙神重生的灵里（罗八16，提后四22）；我们凭着我们死而复活的灵，借着祷告仰望，接触这样一位三一神，祂就将祂自己多方的灌输到我们里面，成了在我们里面对祂的信，并在我们外面对那些属祂之人的爱。
四 这样的信和这样的爱，就是我们所相信、敬拜并接受之三一神─父、子、灵─的实际与彰显（约壹四8、16），也就是这三一神在基督里所赐我们丰富的恩典（提前一14），不只作我们属灵生活的动力和表现，也成为遮护我们整个人要害的胸甲（帖前五8）。
五 整本约翰所启示并供应我们的神圣生命，也就是我们凭着这样的信接受而得享的（约三16、36），并借着这样的爱爱主而爱属祂之人的（约二一15～17，十三34～35）；这样的信和这样的爱是相联并行的，这爱是来自这信的，这信也是借着这爱运行工作的（加五6）。
六 这爱同着这信，使我们能在不朽坏之中爱我们的主，以过召会得胜的生活（弗六23～24），成全神在基督里对召会所有那新约的经纶；所以，我们乃是在这信里得神的喜悦（来十一6），也是在这爱中蒙主的祝福（林前十六22）；“愿（这）爱同着（这）信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们”（弗六23）。
叁 威武的军队表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕，并且在神子民眼中成为威武的；这军队在神子民堕落时为神的国争战，成为答应主呼召的得胜者—启二7、11、17、26，三5、12、21，【歌六4注2】：
一 良人的这个赞美指明，她成了天上的圣所和天上的耶路撒冷，乃是因着她胜过了众仇敌；惟有作得胜者，我们才能在幔内过生活—4节。
二 当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而对仇敌而言，她却威武如展开旌旗的军队；旌旗指明预备好争战，也是得胜的记号—4、10节。
三 至终，得胜者要集体的成为新妇，与基督成为婚配（启十九7～9）；婚礼之后，这新妇就成为军队随着她的丈夫基督争战，以击败敌基督和他所有的跟从者（启十九11～21）。