圣经—神的话
第九系列 圣经—生命和真理的话
真理是光的照耀
第五篇 圣经的中心线
读经：赛二八13，太十六18，林前十五45下，弗一22～23，提前一4，启二一2～3
壹 神的话好比拼图；原来，所有的拼图片都是分散的，所要呈现的图画也不明朗；人需要花时间一片接一片的拿起来，仔细思考，并且拼凑在一起—赛二八13，约三14，民一4～9：（李常受文集一九七一年第三册，在基督的生命里得救并照着灵而行以建造基督的身体，第三章）
一 所有的拼图片都拼在一起之后，完整的图画就会出现；以赛亚二十八章十三节说，神的话是“命令加上命令，命令加上命令，一行又一行，一行又一行，这里一点，那里一点”。（李常受文集一九七一年第三册，在基督的生命里得救并照着灵而行以建造基督的身体，第三章）
二 我们必须花时间思考每一节，并学习其他相关的经文；主的话就会向我们传达一幅清楚的图画—13节，约三14，民一4～9。（李常受文集一九七一年第三册，在基督的生命里得救并照着灵而行以建造基督的身体，第三章）
贰 圣经中的神圣启示是不断进展的—创二7～14、18～24，启二一1～二二2：（利未记生命读经，第一篇）
一 神没有在圣经单单一卷书里，就把一件事完满的启示出来；神圣的启示乃是从一个阶段进展到另一个阶段，从一层进到另一层，从一点进到另一点；我们只有来到圣经的最末了一章，才会对神的启示有完全的看见—二一1～二二2。（利未记生命读经，第一篇）
二 整本旧约，都是启示神自己；四福音是启示基督；行传和书信的启示是基督成为那灵；接着，召会就启示出来了—太十六18，林前十五45下，弗一23。（启示录生命读经，第七篇）
三 神具体化身于基督，基督被认识并经历为分赐生命给我们的那灵，那灵产生众召会；当我们经历并实化基督是赐生命之灵，结果就产生召会生活—西二9，罗八9～11，徒一8，二41，罗十四17。（启示录生命读经，第七篇）
叁 要操练分辨圣经的中心和外围；圣经有它根本的东西，也有它枝叶的东西；好像一棵树长在这里，有它的根，有它的本，再往外去一点，还有它的枝，和它的叶—提前一4，西三4，创二9，启二一2～3：（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，享受神的操练，第四篇）
一 圣经的中心就是神在祂儿子里面来作人的生命—西三4，创二9。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，享受神的操练，第四篇）
二 圣经的外围有四类—诗二三4，出二三1～2：（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，享受神的操练，第四篇）
1 第一类，苦难的安慰；神中心的目的并不是要医治你的病，神中心的目的也不是要解决你的苦难，神中心的目的乃是要跑到你的里头作你的生命；不过因着你有苦难，祂不能不安慰你；因着你有疾病，祂不得不医治你—诗二三4。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，享受神的操练，第四篇）
2 第二类，道德的建立；神为着要进到人里头来作生命，祂就不能让人作一个邪恶的人；人这个器皿必须是正派的，规矩的，才适合于神来作生命；所以在圣经里，神也对人说了好多关于道德的话；圣经的中心，绝对不是这个—出二三1～2。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，享受神的操练，第四篇）
3 第三类，处世的秘诀；我们活在地上到底该怎样处事为人？人伦间的关系又该如何？该怎样作父母？该怎样作儿女？夫妻该怎样相处？朋友该怎样结交？诸如此类的事，这些都是外围，也是皮毛—西三19。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，享受神的操练，第四篇）
4 第四类，宗教的热心；每一个基督徒都有一个热心的观念，盼望说，我能好好的事奉神，我能好好的发热心，我能好好的爱神，向神忠心；这些虽不是坏东西，都是好东西，但这些都是宗教的观念；这些还是外围的东西，不是圣经的中心—路四8。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，享受神的操练，第四篇）
肆 在圣经里神圣启示的中心线—提前一4，弗一10，三9、16～17上，启二一2～3：（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第八十九段*）
一 神的话—约一1，约壹一1：（2002年安那翰全时间训练，第二十九篇；诗篇生命读经，第四十篇，第一百零八段*）
1 虽然在这宇宙中首要的是神，然而乃是神的话向我们说到神—创一1。（2011年春季长老训练，第一篇***）
2 我们若要认识活的基督，就必须有写出来的话—约五39，路二四27。（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二篇，第九段**）
3 约翰一章强调神与祂的话之间的关系；我们必须强调神的话居首的地位，使其成为我们对真理之一切领会的基础—徒十七11。（2011年春季长老训练，第一篇***）
二 三一神—太二八19，林后十三14：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十六段*）
1 祂是自有永有的；祂永远是一位神；祂永远是三—父、子、灵—诗八六10，赛四五5，林前八4，提前二5，出三14，太二八19。（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第一章，第八段*；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二篇，第八段*；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，为着召会有分于基督的丰富并与经过过程的三一神调和，第四章，第十四段**）
2 这三者在所是或行动上从不分开，乃是互相内在，也彼此互住—约十38，十四10～11，十七21。（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第一篇，第八十三段*）
三 神的经纶乃是祂的安排，为要完成祂的定旨；乃是照着祂心头的愿望；是以包罗万有的基督为中心—提前一4，弗一10，三9。（2011年春季长老训练，第一篇；罗马书生命读经，第一篇，第六十四段；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第八章，第十一段*；使徒行传生命读经，第六十四篇，第二十七段**）
四 包罗万有的基督—约一1、14，林前十五45下，林后三17：（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十二章，第六段）
1 祂是四福音的基督，是神成为肉体—约一1、14。（2011年春季长老训练，第一篇；罗马书生命读经，第二篇，第二段*）
2 祂成了书信中赐生命的灵；祂是那是灵的基督—林前十五45下，林后三17～18。（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第九十五段**）
3 祂丰满的职事有三个时期：成肉体、总括与加强—约一1、14，林前十五45下。（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第一章，第二十二段*）
五 赐生命的灵；那灵是基督的实化；因此，祂称为耶稣的灵、基督的灵和耶稣基督的灵；基督的灵产生基督的身体—腓一19，林前十二，十五45下，徒十六7，罗八9～11。（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第八篇，第四十七段**）
六 基督的身体—弗一22～23，四16：（2014年国殇节特会，第三篇；哥林多前书生命读经，第五十六篇，第三十三段*）
1 从罗马书到启示录这二十二卷书（都可视为书信），乃是关于那是灵的基督，就是赐生命的灵，为着祂的复制，就是基督的身体—约三34～36。（2011年春季长老训练，第一篇***）
2 在神的经纶里，基督是中心，基督的身体是路线，新耶路撒冷是目标—启二一2。（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇，第十七段**）
3 包罗万有的基督，作为赐生命的灵，已经加强为七倍加强的灵，以对抗召会的堕落，为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—一4，四5，五6。（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第九篇，第三十六段**）
七 新耶路撒冷—三12，二一2：（2005年国殇节特会，第六篇***）
1 新耶路撒冷是神的经纶永远的目标；是圣经所有异象和启示的集大成—2节。（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第六章，第六十段*；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第六篇，第十六段*）
2 新耶路撒冷是三一神的生机体，就是经过过程并终极完成的三一神，与得重生、变化并荣化之选民生机的构成—四3，二一11。（2011年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第五篇，第三十九段*）