1981年10月，首尔
主恢复中神圣启示的进展
第十三系列 经历并享受基督
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
保罗书信中所启示经历基督极重要的方面
第五篇 基督安家在我们心里
读经：弗三3、8～10、16～19，二5～8，西一26～27，罗八6、13，西三10，林后三18
壹 以弗所三章有几件重大的事；三章的前半说到基督的奥秘、基督那追测不尽的丰富、奥秘的经纶和召会；在三章的后半，使徒保罗继续为圣徒祷告，叫他们让基督安家在他们心里，而赢得更多的基督；召会就是基督安家在我们心里—3、8～10、17节：
一 三节说，“照着启示使我知道这奥秘”；这奥秘就是基督在我们里面；我们生命和能力的源头就是里面的基督；内住的基督是基督徒生活的秘诀—西一26～27。
二 以弗所三章所启示的另一件大事，是基督那追测不尽的丰富；使徒保罗在八节说；“叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人”；保罗不是传扬道理或神学上的福音，而是传扬基督那追测不尽的丰富。
三 三章的第三件大事，乃是九节里奥秘的经纶；经纶就是分赐，将丰富分配给人：
1 基督的奥秘就是基督在其一切丰富里给我们经历；我们越经历基督，祂就越分赐到我们里面；这就是这奥秘的经纶—9节。
2 有一些永远、奥秘、无法理解，却又甜美、丰富、高超的事物，已经分赐到我们这人里面，并使我们喜乐、活泼、有力、有爱且可爱—二5～8，罗十12。
四 三章的第四件事，乃是十节所题到的召会；召会是出自这奥秘的分赐；召会不是一栋建筑物，而是一班活的基督徒，他们经历并享受基督的丰富。
五 在三章的后半，使徒保罗继续为圣徒祷告，“使基督借着信，安家在你们心里”；叫他们让基督安家在他们心里，而赢得更多的基督：
1 我们这人里面有许多空位，但是基督占有的空间却很小；祂大多被限制在我们的灵里—可四18～19，太六21，十二34～35，十三15，十五8，二二37，十五8。
2 我们需要得着更多基督；得着更多基督的路，乃是让祂从我们这人的中心向外扩展，充满我们的心—二二37。
贰 我们若要看见基督的奥秘、基督的丰富，就得让基督安家在我们心里；这里保罗告诉我们一个窍；若是基督不能安家在我们心里，祂的丰富就都与我们无关—弗三16～19：
一 心是由好几部分组成，有心情、心志、心思，再加上良心；基督安家在我们心里，就是把这四部分占有，让我们的心成为祂的居所—太二二37，结三六26～27：
1 基督若仅仅在我们里面作客，那就糟糕了；我们都是基督徒，里面都有主的生命—西三4，约十一25：
2 我们不光要有基督，还要让基督安家在心里；基督不安家，有基督也是枉然—加四19。
二 祂一安家，祂一切的丰富就运输到我们里面，供应我们一切的需要，解决我们一切的干渴—弗三16～19：
1 我们需要看见基督那追测不尽之丰富的几个项目；首先，基督那追测不尽的丰富包括神；我们要接受神，就必须接受基督，因为神是在基督里—约一1、14。
2 基督之丰富的第二项是生命；那宝贵又重要的生命是在基督里；我们要得着生命，就必须得着基督—约壹五12、20，约二十31。
3 基督之丰富的第三项是祂的人性；祂是绝对完美，是完全的人；我们要有正确的人性，就必须有基督—利二1，路二三14。
4 我们在主的恢复里，不传道理或神学，而是传基督这活的人位；我们供应一位丰富的基督，就是这位满有追测不尽之丰富的基督—弗三8。
叁 让基督安家在我们心里的秘诀在十六节，保罗说，“愿祂（父）照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里”：
一 我们需要得加强到里面的人里，因为里面的人才是基督所在之处—二22，提后四22：
1 当我们经历难处，如失业、与配偶出问题、受人搅扰时，我们会自动运用心思思考；我们越想，就越受搅扰，也越留在心思里；然后，我们可能会发觉自己失去了对主的享受—约十六33。
2 因为我们在心思里，但基督不在我们的心思里—罗八6。
二 转向我们的灵，就是得加强到里面的人里—弗四23，五18，六18：
1 我们祷告时，就从心思转向灵—我们就得加强到里面的人里—18节。
2 我们的灵能强到一个地步，压倒心思、心情、意志，把魂完全压倒；我们许多人都有这种经历，可能忽然间喊一声：“哦，主啊！”真是奇妙，这一喊，万气皆消—罗十12。
三 我们得加强到里面的人里，基督就在我们里面扩展，将祂自己更多分赐到我们这人里面；基督借着每日将祂自己分赐到我们里面，至终就充满我们的心—西三10，林后三18：
1 基督徒的生活是一种天天让基督安家在我们心里的生活，是一种基督将祂自己加到我们日常生活里的生活—西三10。
2 基督不断的将祂自己分赐到我们这人里面，就充满我们，占有我们，并接管我们—结四七1～5，赛六5。
四 基督成为我们，也使我们成为祂；这就是基督安家在我们心里；基督若安家在我们心里，我们就会胜过我们所有的难处，无限无量的享受祂并经历祂—弗三18～19。
肆 至终；基督安家在我们心里，使我们“满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深”；基督的量度是宇宙的阔、长、高、深，是无法测度且无限无量的；当我们经历基督到一个地步，发现祂的无限无量，我们就被充满，成为神一切的丰满—16～19节。
职事信息摘录：
召会就是基督安家在我们心里
我们需要看见一个异象：神的奥秘和基督的奥秘。神的奥秘是基督，基督的奥秘是召会（西二2，弗三4）。因此，基督与召会乃是极大的奥秘（五32）。神是一个奥秘，祂已经具体化在基督里，因而借着基督彰显出来。凡神所是，尽在基督里。看见、摸着、并赢得基督，就是看见、摸着、并赢得神，因为基督是神的具体化身。基督也是一个奥秘，祂具体化在召会里，正如神具体化在基督里一样。摸着召会或在召会里，就是摸着基督或在基督里。召会的秘密乃是基督。
在本篇信息中，我们要来思考基督安家在我们心里这个奥秘。基督安家在我们心里，比笼统的说到祂与我们同在，更为特别。我们的心不是我们周遭的某样事物，甚至不是很靠近我们的某样事物，而是我们这人的中心和内容。因此，基督安家在我们心里，不是一件外在或肤浅的事，而是我们这人深处的事。这事也关乎实际的召会生活。召会就是基督安家在我们心里。
以弗所三章的几件重大的事
奥秘
以弗所三章有几件重大的事。三节说，“照着启示使我知道这奥秘。”这奥秘既深且大，却已向我们启示出来，甚至启示到我们里面。歌罗西一章二十六至二十七节说，“就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”这奥秘就是基督在我们里面。今天，基督对我们是主观的。祂不仅与我们相近，更在我们里面，在我们这人的深处。这的确很奥秘。不信者不懂基督徒为何既有美德又有欢乐。人们可能不明白，基督徒有从何而来的力量和能力，能忍受苦难，或能爱人所不能爱。这对他们是奥秘，却已向我们启示出来。我们知道，我们生命和能力的源头就是里面的基督。内住的基督是基督徒生活的秘诀。
基督那追测不尽的丰富
以弗所三章所启示的另一件大事，是基督那追测不尽的丰富。使徒保罗在八节说，“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。”保罗不是传扬道理或神学上的福音，而是传扬基督那追测不尽的丰富。
我们需要看见基督那追测不尽之丰富的几个项目。首先，基督那追测不尽的丰富包括神。我们要接受神，就必须接受基督，因为神是在基督里。基督之丰富的第二项是生命。那宝贵又重要的生命是在基督里。我们要得着生命，就必须得着基督。基督之丰富的第三项是祂的人性。我们人类有许多缺点和瑕疵，但基督也是人，却没有任何缺点。祂是绝对完美，是完全的人。我们要有正确的人性，就必须有基督。我们若有了基督，就有了神、生命、人性、和许多其他的项目。使徒保罗传扬这些项目。今天，凭着神的怜悯和恩典，我们也在作同样的事。我们在主的恢复里，不传道理或神学，而是传基督这活的人位。我们供应一位丰富的基督，就是这位满有追测不尽之丰富的基督。
奥秘的经纶
三章的第三件大事，乃是九节里奥秘的经纶。经纶就是分赐，将丰富分配给人。使徒保罗在作一种特别的工作—将基督在其丰富里分配到人里面。我们这些真基督徒可以见证，从我们第一次呼求主名的那天起，就有一个奥秘的东西加到我们里面；基督已经分赐到我们里面。基督的奥秘就是基督在其一切丰富里给我们经历。经历基督的丰富，意思乃是基督的某些东西，祂丰富中的某些元素，已经分赐到我们里面。这样，我们就经历并享受基督作我们的生命、生命的供应、扶持和力量。我们越经历基督，祂就越分赐到我们里面。祂的丰富分赐到我们里面，就是这奥秘的经纶。有一些永远、奥秘、无法理解，却又甜美、丰富、高超的事物，已经分赐到我们这人里面，并使我们喜乐、活泼、有力、有爱且可爱。这就是享受基督的丰富。
每一位信徒里面都有基督。我们一旦接受了基督，就再也请不走祂。有时我们可能试着拒绝祂，但我们无法摆脱祂。我们甚至可能说，“主，我不爱你；”但祂会说，“我仍然爱你。”即使我们对主说我们不爱祂，但我们越对主说话，就越多接受基督。我们不该抗拒主，反该简单的爱祂。对别人来说，基督徒显得很疯狂，就是因为他们爱主并为主所爱。圣徒们经常长途跋涉，来参加召会的特会。特会期间，我们只参加聚会。我们不是来娱乐，却非常喜乐。不信者无法领会我们的喜乐，他们可能认为我们是迷信或误入歧途了，但真正的原因乃是我们得了这奥秘的分赐。
在召会生活中，来自许多不同国家的圣徒聚集一起。就天然而论，日本人、中国人、和韩国人无法彼此相爱，正如德国人、法国人、和英国人不能彼此相爱一样。然而，当我们看见其他圣徒时，无论他们的国籍为何，我们自然就爱他们。我们彼此相爱的原因和动机并不是因为我们相知甚深，而是因为我们每一位里面都有一个东西，与其他圣徒里面的那个东西相呼应。我们甚至不懂彼此的语言，但我们彼此相爱，因为我们经历了这奥秘的分赐。一九三三年，我受邀去访问一班日本基督徒，那是我第一次进到日本人家里。我进入那一家的时候，他们众人都跪在日本传统的榻榻米上祷告。我立刻脱下鞋子，爬上榻榻米，加入他们的祷告。我很高兴能与他们交通。我爱他们，他们也爱我。这爱的原因乃是这奥秘的分赐。
召会
三章的第四件事，乃是十节所题到的召会。召会是出自这奥秘的分赐。当我们享受基督时，祂就分赐到我们每一位里面，召会就产生了。召会不是一栋建筑物，而是一班活的基督徒，他们经历并享受基督的丰富。
让基督安家在他们心里，而赢得更多的基督
三章的前半说到基督的奥秘、基督那追测不尽的丰富、奥秘的经纶和召会。在三章的后半，使徒保罗继续为圣徒祷告，叫他们让基督安家在他们心里，而赢得更多的基督。十七节说，“使基督借着信，安家在你们心里。”
在我们初信主时，祂就进到我们这人的中心。我们第一次呼求主时，某样从前是奥秘的东西，就进到我们这人里面。这就是奥秘的分赐。这奥秘已经分赐到我们这人的中心。我们有基督，但我们没有够多的基督。我们这人里面有许多空位，但是基督占有的空间却很小。祂大多被限制在我们的灵里。我们需要得着更多基督。得着更多基督的路，乃是让祂从我们这人的中心向外扩展，充满我们的心。（李常受文集一九八一年第一册，保罗书信中所启示经历基督极重要的方面，第五章）
若基督不能安家在我们心里，祂的丰富就都与我们无关
基督安家在我们心里，就是让我们的心成为祂的居所
人里面有许多部分。你有心情，就是怒气；你有心思，就是理智；你还有意志，能控制行为。若是你的意志不坚强，到了时候控制不了自己，就会发脾气。然而我们基督徒里面还有一个新人，又叫里面的人，就是我们的灵。当我们发脾气，和配偶吵架时，我们是在心思、心情、意志里转圈子。就在你转圈子时，深处另有一个人位跟着在打转。你们吵嘴吵架，这人位就在你里面隐约的说，“何必呢？吵什么呢？安静罢！祷告罢！”凡是得救的人都有这个经历。这一位在你里面打转的，就是基督在你的新人里，在你里面的人里，在你的灵里。我们所以发脾气，和配偶吵架，就是因为心情强，心思强，什么都强，惟有里面的人不强，把基督这位活的灵给禁闭了。
基督因着我们得加强到里面的人里，
就得着地位，安家在我们心里
所以，保罗祷告说，“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里”（16～17上）。我们的灵能强到一个地步，压倒心思、心情、意志，把魂完全压倒。我们许多人都有这种经历，可能忽然间喊一声：“哦，主啊！”真是奇妙，这一喊，万气皆消。好像大气球被针一扎，气全消了。我们被加强到里面的人里，基督就有地位，从禁闭中出来。于是我们就认罪：“主啊，赦免我，没有给你地位，我是自己在作王。主啊，赦免我！主啊，得着我！”当我们这样祷告，就是让基督这赐生命的灵有机会，像水一样被我们喝进来，浸润我们的四肢百体，供应我们全人。基督因着我们得加强到里面的人里，就得着地位，安家在我们心里。
这里的“心”，原文并不是一个虚字，而是一个很实在的字。不过，这心不是指生理的心，乃是指心理的心。心是由好几部分组成，有心情、心志、心思，再加上良心。基督安家在我们心里，就是把这四部分占有，让我们的心成为祂的居所。“安家”这辞，在原文就是“家”这名词变成的动词，所以应当翻作“安家”。我们有时外出，住在会所的接待室，弟兄姊妹的爱心和服事真是尽善尽美。但无论服事多么善，多么美，接待室并不是我们的家。我们只能在那里作客，不能在那里安家，因为我们随时准备要离开。
基督一安家，祂一切的丰富就运输到我们里面
基督若仅仅在我们里面作客，那就糟糕了。我们都是基督徒，里面都有主的生命；但主在我们里面到底安不安家，实在是个问题。祂一安家，祂一切的丰富就运输到我们里面，供应我们一切的需要，解决我们一切的干渴。千万不要以为这是迷信，或者只是讲经的人对圣经的讲解。我能见证，这都是我五十多年来的经历。
基督是丰富的，祂是神，祂是灵，祂是生命，祂又是人。在复活中，祂把人性带到祂的神性里，带到祂的灵中，加上神圣的生命。这一位复活的基督丰富到一个地步，是难以述说并形容的。我们所信的基督乃是真的。祂有一个奥秘，祂也有祂的丰富。然而，祂必须安家在你里面。安家在你里面，意思是你什么都交给祂，祂就在你里面供应你。你缺少智慧，祂是你的智慧；你缺少忍耐，祂是你的忍耐；你缺少谦让，祂是你的谦让；你缺少什么，祂就是你的什么。祂不是一个外面的宗教，也不是一个道理，乃是一位活的主、活的人位在你里面。祂是神，是人，是灵，是生命，祂是一切的一切。祂的丰富追测不尽，取之不尽，用之不竭。只要我们向祂敞开，给祂地位，让我们里面的人胜过我们的情感、意志、心思和一切。然后，基督在我们里面就得着地位，就能安家。
这时，我们便被基督的丰富充满，被基督的供应充满。这充满的结果，我们就成为神一切的丰满，就是神一切的彰显。我们彰显神，这彰显就是召会。借着祂的召会，祂能叫空中一切执政的、掌权的，得知神万般的智慧。在主的恢复里，我们到各国各地，传的都是这个，见证的也是这个。盼望我们中间少年的、青年的、中年的、老年的，都能看见这一个。这是我们的异象，也是我们的见证。（李常受文集一九八一年第一册，极大的奥秘—基督与召会，第五篇）
让基督安家在我们心里的秘诀
使我们得以加强到里面的人里
让基督安家在我们心里的秘诀在十六节，保罗说，“愿祂（父）照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里。”基督是在我们的灵里，但我们却常常没有遇到祂，因为我们还留在自己里面那些基督还未扩展到的部分，就如我们的心思。当我们经历难处，如失业、与配偶出问题、受人搅扰时，我们会自动运用心思思考，为什么我们会有这些难处。我们可能不断思想我们的难处，以致无法安眠。我们越想，就越受搅扰，也越留在心思里。然后，我们可能会发觉自己失去了对主的享受。我们的能力和力量都不见了，因为我们在心思里，但基督不在我们的心思里。我们需要得加强到里面的人里，因为里面的人才是基督所在之处。
转向我们的灵，就是得加强到里面的人里
转向我们的灵，就是得加强到里面的人里。我们留在心思里，就变得软弱，而且会发觉自己无法享受主。之后也许有一位弟兄来帮助我们祷告。我们祷告时，就从心思转向灵—我们就得加强到里面的人里。我们得加强到里面的人里，基督就在我们里面扩展，将祂自己更多分赐到我们这人里面。基督借着每日将祂自己分赐到我们里面，至终就充满我们的心。基督安家在我们心里，就是在我们里面安顿下来，充满我们的全人，使我们这人的每一部分都成为祂的家。
基督以祂自己充满我们这人的每一部分，借此祂就成为我们的内容。祂扩展到我们的心思、情感和意志里，充满我们的思想、考虑、感觉和决定。基督占有我们全人，据有我们，甚至成为我们，使我们成为祂的彰显。这样，我们就能说，“在我，活着就是基督。”（腓一21）。当我们思考，就是基督在思考。当我们爱，就是基督在爱。当我们作决定，就是基督在作决定。基督成为我们，也使我们成为祂。这就是基督安家在我们心里。基督若安家在我们心里，我们就会胜过我们所有的难处，无限无量的享受祂并经历祂。基督徒的生活是一种天天让基督安家在我们心里的生活，是一种基督将祂自己加到我们日常生活里的生活。基督不断的将祂自己分赐到我们这人里面，就充满我们，占有我们，并接管我们。当这个过程进行时，活着的就不是我们，乃是基督—神的奥秘—在我们里面活着。（李常受文集一九八一年第一册，保罗书信中所启示经历基督极重要的方面，第五章）
当祂安家在我们心里，我们就被充满成为神一切的丰满
三章的第六件大事在十八节，那节说到基督安家在我们心里，使我们“满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深”。当基督开始安家在我们心里时，我们就会发现祂是无限的。基督的量度是宇宙的阔、长、高、深，是无法测度且无限无量的。我们越经历并享受基督，就越认识祂是无限的，是取用不竭的。基督不可能被我们用尽；祂在每一面都是无限无量的。
三章所启示的最后一件大事，是十九节里神的丰满。当我们经历基督到一个地步，发现祂的无限无量，我们就被充满，成为神一切的丰满。神的丰满就是祂丰富的彰显。若是水注入一个杯子里直到漫溢出来，这水满溢出来就是丰满。我们要彰显基督并将祂分赐到别人里面，就必须被充满，成为丰满。当我们被无限量的基督充满时，我们就成为神的丰满；这意思是说，神借我们彰显出来，从我们涌流出来。召会是一班被基督充满的人，被充满直到成为神的丰满，就是神的彰显和流出。（李常受文集一九八一年第一册，保罗书信中所启示经历基督极重要的方面，第五章）