1971年7月，旧金山
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主恢复中神圣启示的进展
第十三系列 经历并享受基督
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家
第五篇 巴比伦的原则与一的恢复
读经：启二20、26，申十二5～6，启十七1、3～5，约十七11，利二1～3，林前五7～8
壹 我们除了要看见今天的耶路撒冷是什么之外，也需要看见今天的巴比伦是什么—启十七5，申十二5～6，代下三六7、18～19：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
一 “巴比伦”来自“巴别”这词，表征混乱—启十七5，二一18～19、21：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
1 启示录十七章五节说到一个女人，她的名是“奥秘哉！大巴比伦”；四节说，这女人用金子、宝石、珍珠为妆饰，这些乃是建造新耶路撒冷的材料。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
2 因此，新耶路撒冷和巴比伦在外表上是相似的；然而，新耶路撒冷完全是用这些材料建造的，但巴比伦只是用这些作外面的妆饰，不过虚有其表—二一18～19、21。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
二 巴比伦这名称第一次使用是在旧约，后来新约也采纳并应用；旧约里的巴比伦是预表，在新约里有其应验—申十二5～6，耶二四10～二五21，拉一1～4：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
1 当神的子民以色列，按照神的心意进入美地时，神一再的嘱咐他们，敬拜祂只能在祂所选择独一的地方，就是耶路撒冷，神殿建造之处—申十二5～6。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
2 然而，因着以色列人的堕落，他们被掳而迁徙到亚述、埃及，大部分到了巴比伦—耶二四10～二五21。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
3 那些被掳的人在巴比伦建了会堂，就是犹太人敬拜神和教导摩西律法的中心，但他们知道他们没有权利在耶路撒冷以外的地方建殿，耶路撒冷是神所选择作祂居所独一的地方—拉一1～4。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
三 巴比伦王尼布甲尼撒不仅将神的子民掳去，也将神殿里一切用来敬拜神的器皿都带走，这些器皿预表对基督的经历；巴比伦是欺骗人的，因它有神的事物，却是错误的地方—代下三六7、18～19：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
1 大部分以色列人只看见在巴比伦有神的子民、属灵的人、和神圣的事物，却没有看见那是个错误的地方，也没有看见神的子民分裂了；为这缘故，他们觉得留在巴比伦是可接受的事—7、18节。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
2 然而，神不称许这事，祂呼召以色列人要归回耶路撒冷—耶二五11～12，二九10，代下三六21，但九2。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
四 耶路撒冷表征神的子民和属神的事物在正确的地方并在恢复的一里；今天，我们需要从巴比伦归回耶路撒冷—从分裂和混乱归回神所选择一的立场；然而，要归回耶路撒冷是有代价的—申十二5～6。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
贰 我们已看见旧约里巴比伦的预表，我们也需要往前看见新约里的应验；今天在地上有巴比伦的应验—启十七1、3～5：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
一 在启示录十七章三至五节使徒约翰看见，这应验就是一个女人骑在兽上；这兽是罗马帝国政治的部分，而女人是宗教的部分—罗马天主教；罗马教有某些圣物，却掺杂了许多邪污的事物。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
二 第一节称那女人，就是大巴比伦，为大妓女；在五节里，她被称为众妓女的母；在公会里，有许多真正得救、甚至有心寻求的信徒；然而，这些团体在分裂的立场上聚会导致了混乱，在神眼中这等于是属灵的淫乱，因它违反神所命定召会一的原则。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
三 以属灵来说，众妓女—大巴比伦的众女儿，是忽略神管治原则的众基督徒团体—5节与注2。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
叁 神管治的原则乃是要保守召会的一；神所命定召会的立场是一的立场；我们要看见召会一的管治原则—约十七11、21～23，徒八1，启一11：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
一 按照创世记二章里亚当和夏娃的榜样，神所命定关于婚姻的管治原则乃是一夫一妻—参太十九3～9：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
1 当神的管治原则被破坏时，人的好意是无用的；在创世记十九章三十至三十八节，罗得的两个女儿与父亲的接触是不正当且全然有罪的，因她们忽略了神管治的原则。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
2 婚姻是一男一女在神命定原则之下的接触，淫乱则是一男一女违反神管治原则而有的接触—太十九3～9。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
二 召会是一，不仅有地方一面的讲究，也有宇宙一面的讲究；一个地方召会若将自己与其他的地方召会隔离，就成了宗派—十六18，十八17，加五20。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
三 众地方召会以组织的方式结合在一起是错误的，但我们需要在众召会中间有交通；众地方召会不是组织成为一，乃在交通里是一—林前十16，约壹一3。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十一章）
肆 召会该是无酵饼，但在马太十三章三十三节，主说妇人将酵藏在面里；以隐藏的方式将酵加入关于基督的教训里，使其容易被接受，这是罗马天主教的原则—启二20，利二1～3，林前五7～8：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
一 主在马太十三章三十三节讲了一个比喻，论到一个将面酵藏在三斗面里的妇人—启二20：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
1 面或细面，在圣经中象征基督是神和祂子民纯净的食物；召会该是无酵饼，有基督这细面为其内容—利二1～3，林前五7～8。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
2 然而，马太十三章三十三节里的妇人，将酵搀在面里；酵是外来的东西，与细面性质不同；整本圣经中，酵象征邪恶以及败坏的元素。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
二 在旧约里神制定了除酵节，神不能容忍在节期间有任何的酵；凡吃有酵之物的人，必从以色列中剪除—出十二19～20。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
三 林前五章七至八节说，“你们要把旧酵除净”；我们得救后，我们整个基督徒的一生，都必须守除酵节；在我们日常的行事为人和召会生活里，不该有任何有罪的事物。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
四 正如主在马太十三章三十三节所预言的，罗马天主教诡诈的将酵带进来，为要叫属灵的事物更容易让人明白或接受—启二20。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
伍 启示录里主论到得胜者、男孩子、和新妇的话—二26、7，十二5：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
一 在启示录二至三章所描述之召会堕落的光景中，主呼召得胜者—二26、7：（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
1 今天神主要在意的并不是我们的圣别或属灵，乃是我们有否胜过堕落的基督教，且归回祂所选择一的立场；这是今天得胜的路—申十二5～6。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
2 在启示录二至三章，主呼召我们要胜过基督教堕落、分裂、和混乱的情形；主在意我们的立场过于我们的光景—启二7、11。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
二 正如以色列遗民必须归回美地，主才能第一次来到地上，今天也必须有一班信徒归回一的正确立场，主才能再来；为着主的回来，祂不仅需要以色列的复国，也需要召会生活的恢复—可十三28，申十二11～14，启十七1～6。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
三 在启示录十二章，男孩子代表神子民中较刚强的部分，就是那击败神仇敌撒但的；引进神的国度并将主带回来的乃是男孩子—1～5、9～11节，二26～27，十二5。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
四 今天神需要一些人归回正确的立场；主所需要的不是我们个人的圣别，乃是一班信徒胜过堕落的基督教，他们弃绝一切的分裂和混乱，回到正确的立场并建造神的家—二26，二十4、6。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
五 我们该顾到神的家和主的回来，过于我们自己的圣别或属灵—太十四23，启二二20。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）
陆 我们需要有负担，不顾一切的争战、作工并建造，这是为着主回来的急切需要；今天我们作为男孩子争战，但当主回来时，我们会作为新妇让主得着满足；预备好的新妇会将主带回来，作祂的满足—启十九7～9。（李常受文集一九七一年第三册，经历基督作那灵，为着恢复召会作基督的身体和神的家，第十二章）