1931年10月，上海

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主恢复中神圣启示的进展

第一系列　圣经—神的话

倪柝声弟兄职事
什么是新约
第五篇　新约与遗命

读经：来九15～17，八6，十二24，十三20，林前十一23～26，太二六28，路二二19～20

壹 新约是“约”也是“遗命”—来九15～18：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

一 与我们立约的是神，神是站在我们对方的；成功这约的是主，因这约是用主的血立的—八8，九12。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

二 从神那一方面来说，神与我们立约，所以是约；从主耶稣这一方面来说，是祂死了所留下给我们永远的产业，所以是遗命—九章。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

三 “约”，不必本人死才生效；但“遗命”，必须等到留遗命的人死了才生效—16～17节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

贰 主耶稣是留遗命的人—林前十一23～26：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

一 这“新约”就是耶利米书所说的那一个最荣耀的新约，现在因主耶稣的血，竟然叫这约成为我们所得的产业，叫我们能以享受其中所说的一切了！—来九15～17。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

二 凡从遗命有所得着的，就是他所得着的不是他本来所有的，不是他自己作工得来的，乃是主耶稣所遗留给他的—路二二20，来九16～17。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

叁 主耶稣是执行遗命的人—15节，八6，十二24：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

一 按着死来说，留遗命的是主耶稣；按着复活来说，执行遗命的也是主耶稣—九14～15节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

二 主耶稣把血带进圣所，说明留遗命的人已经死了；主耶稣在天上作新约的中保，说明祂是有能力执行遗命的人—15、24节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

三 主在天上，祂不只作大祭司，祂也作中保，就是作约的“执行者”，叫新约在我们身上有效力—11、15节，十二22～24。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

四 按神的信实和公义说，这约，是永不能背、永不能废的；按主复活的能力来说，这约是永远有效力的—九25～28。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

肆 “凡有遗命，必须等到留遗命的人死了；因为人死了，遗命才有效力……”—16～17节：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

一 我们每逢吃这饼，喝这杯的时候，就是宣告主已经死了；留遗命的人已经死了，现在遗命有效力了！我们的主，是负责的执行者，我们必定能得着遗命里所有的一切—路二二19～20，来九15～17。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

二 我们的主所遗留给我们的，有三大部分，就是洁净（罪得赦免后的洁净），生命和能力，以及更深地认识神；这三部分包括我们灵性生活一切的需要；我们应当用信心来取用遗命里所有的一切——八10～12，十19～23。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

三 所以我们每逢喝的时候，我们所看见的不是物质的葡萄汁或者葡萄酒，而是主用血所立的新约；主要我们长久地记得，新约所包括的一切，是我们可以长久享受的—路二二18～20，林前十一26。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第五章）

伍 新约的稳妥；新约是用血立的，所以新约是可靠的，是稳妥的—太二六28，来十三20：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

一 新约，为什么必须用血来立呢？为什么用血立的约才有功效呢？—罗五12～14：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

1 当基督还没有来到地上的时候，我们人受到两个大亏损：第一个是因亚当犯罪而受的亏损，第二个是因我们不能遵行神的律法而受的亏损—13节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

2 从亚当到摩西，死作了王；从摩西到基督，不只死作了王，并且罪也作了王；但是，感谢神，主耶稣的流血却替我们解决了这两个问题—15～21节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

3 主耶稣的血洗净了我们的罪，并且也恢复了我们与神的关；主耶稣的血不只叫我们与神和好，也是把神自己给我们了—弗二5～6，西20、22。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

4 基督的血不只是成功了救赎，并且是成功了永远的救赎；基督用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事—来九12。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

5 主的血一面是为赎罪而流，在消极方面，除去了那些害我们的；一面是为立新约而流，在积极方面，恢复了我们所已经失去的产业，并赐给了我们新的东西；所以，主的血不只是为赎罪，也是为恢复—14～15节。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

二 血是根基，约是字据；血是立约的根基，约是用血立的字据—九12～14：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

1 我们就凭着这用主耶稣的血所立的新约，来承受神所给我们的属灵的产业—十三20。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

2 所以新约是一绝对合法的事件，是完全按着神公义的手续立的；是神借基督的血为我们所立的一种字据—九22。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

3 感谢神，祂不只有恩典，祂并且将祂的恩典借着一个约表明出来—出二四8，来九20：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

a 我们所得的是神的恩典，但神是用血与我们立约，叫我们凭着约求神按着祂的公义待我们；我们是站在恩典的地位上的，但是，恩典是借着义通到我们身上的——太二六28，罗五21。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

b 我们是站在血的根基，公义的根基上与神来往，神就不能不把约里所有的一切成就在我们身上—来九20。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

4 基督徒的生活没有别的，就是抓住神的话语而生活，就是相信神是信实的，是公义的—约壹一9。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

5 立新约的血，把我们的罪的问题解决了，也使神能把天上各样属灵的福气，一切关乎生命和敬虔的事都赐给我们；凡新约里所载明的，都是我们因血所当得的福气—弗二11～13，彼后一3。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

6 所以，我们凭着约求，不是去求得不是属乎我们的东西，乃是把本是属乎我们的东西，好像是寄存在神那里的东西领回来—彼前一3～5。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

三 希伯来十三章二十至二十一节，这是一个信心的祷告，也是圣经中一个大的祷告：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

1 他要神凭永约之血，叫从死里复活的耶稣基督，住在我们里面，使我们能遵行神的旨意，行神所喜悦的事—21节，十二28。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）

2 一个有信心的祷告，一个大的祷告，就是站在主流血所立的永约上头来祷告—十三20。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，什么是新约，第四章）