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神完整的救恩
第四系列 神的福音
第五篇 神的义
读经：诗八九14，腓三9，林后五21，罗八32～33，三19～26，林前一30，赛三二17
壹 神虽然爱我们，虽然满心想给我们恩典，可是神有一个为难的问题，必须先解决之后才能够将恩典给我们；这一个难处就是神的义—罗五18，诗八九14：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
一 神是巴不得我们能得救，但是，神如果要救我们，神就必须救得与祂自己是相合的，是相称的，是相配的才可以—林前一30，罗五18。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
二 得救是容易的事情，得救得公义是难的事情，所以在圣经里一直讲神的义，圣经里一直讲，神要怎么样把人救来，才与祂自己的义是相称的—三21，十3～4。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
贰 神的义就是神作事的方法；公义是神的手续，是神的道路，是神的方法—四25，腓三9，约十六10：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
一 神救人是因为祂爱人，但祂这样作必须与他自己的义，与祂自己的手续，与祂自己的道德，与祂自己的道路，与祂自己的尊严相合，才可以—10节，耶二三6，林后五21。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
二 神要救人是容易的事，但是神要公义的救人不容易；祂如果不审判罪人的罪，不按律法对付我们的罪，不错，我们的罪是被马虎赦免了，但是神的义摆到哪里去呢？—来一9，罗三21～22，诗九二15。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
三 神愿意救我们，但是神愿意在我们得救的时候，在我们得生命的时候，能够说神是顶公义的称我们为义—林后五21，腓三9。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
四 所以罗马书三章一直说神怎样能够解决这一个难处：“为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义”；神宽容人的罪，祂忍耐人的罪，不过是要显明祂的义—25～26节：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
五 爱是事实，罪是事实，义又是需要的，要把这三个合在一起，神必须想出一个方法来，又能救我们，又要满足祂爱的心，又要不伤祂的义，那真是杰作了；但是阿利路亚！祂在祂儿子主耶稣里面给我们预备的救恩，就是这样的杰作！—约壹四9～10，来八12。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
叁 主耶稣基督来到地上是神公义的要求，并不是神恩典的要求；神因为不肯放弃祂的义，所以宁可叫祂的儿子死，来保全祂的义—罗八32～33，来九28：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
一 因为如果只有爱而没有义，就用不着主耶稣到地上来，祂的十字架根本上就是多余的；因为有义，所以非主耶稣自己来不可—赛五三11～12。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
二 神因为是义的缘故，神就不能不审判罪；神因为是爱的缘故，所以神亲自来担当人所当受的审判和刑罚；所以，十字架是表明神公义的地方，同时也是显明神爱的地方—彼前二24，来七27。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
三 请记得，罪的赦免在我们身上是白白得来的，但是在神面前绝对没有白白赦免的事；我们是在基督里受了罪的刑罚之后才得救的，我们是被定罪了才得救的；所以神的爱在这里，神的义也在这里—约壹四9～10：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
1 拿撒勒人耶稣来了，祂到十字架上亲身担当了我们的罪，我们的罪在主耶稣身上受了审判，主耶稣在十字架上所流的血，乃是我们受审判的凭据—来九28，彼前二24。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
2 所有因着主耶稣的血到神面前去的罪人，神不能不赦免他的罪；神必须赦免我们，神没有子不赦免我们—来九22，太二六28。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
肆 神的义在律法以外显明出来，律法的总结就是基督—罗三19～26，林前一30：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
一 神的律法，根本的目的不是要人守律法得救，而是叫人知道自己是罪人—罗三20，五13。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
二 人如果不能凭着律法得生，神就有另外的作法；感谢神，“但如今神的义在律法以外已经显明出来”—三21，一17。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
三 罗马书三章二十二节说：“就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别”；二十四节说是因基督耶稣的救赎，所以我们就白白的称义—26节，加二16。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
四 人根本不知道神在祂儿子里所已经作的是什么；罗马十章三、四节说：“因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了；原来律法的总结就是基督，使凡信的都得着义”；基督包括了律法里一切所有的，凡信祂的人定规都得着义。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
伍 今天我们在主耶稣里面就是神义的代表，人要看见我们，就看见神的义；因为我们的罪得了赦免，我们这些人就是主耶稣基督里神的义—林后五21，腓三9：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
一 如果路加十五章只有浪子的比方，我们就要承认神是不义，神对于罪不审判，神连一句责备的话都没有，但是感谢神，赞美神，路加十五章有三个比方—第一个是牧人救羊的比方，第二个是女人找钱的比方，第三个才是父亲接纳浪子的比方—3～32节。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
二 因为浪子的罪已经在第一个比方里受审判了，以后才有第二个比方；因为主耶稣已经完成了救恩，所以圣灵用光来照，而后父亲就再也看不见罪的问题了；所以我们能够在神面前大吃，大喝，因为难处都没有了—约十11，赛五三12下。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
陆 神的义有两个最大的用处，第一个用处就是叫我们心里有平安，还有一个用处，就是叫我们知道罪是多可恨—赛三二17，来一9，约壹三21：（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
一 神把祂的义给了我们，我们就平安了，因为我们知道，我们的罪在基督身上已经受过审判了；所以我们来到神面前能有一个坦然的良心，能有一个确实的把握—21节，来四16。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
二 神宁可牺牲祂的儿子，不肯牺牲祂的公义，不肯牺牲祂的真理，不肯牺牲祂的律法；神不肯作一件事与祂自己的性情相反，所以我们看见罪是多可恨—罗八32，约三16。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
三 这就叫每一个信主耶稣的人知道，所有的罪都是不能马虎的，神对于罪是严厉的—罗六23，一32，来一9。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）
柒 感谢神，赞美神，我们今天看到十字架的时候，心里特别得着平安；我们知道，我们所得着的恩典，是神用公义的方法给我们的；我们知道，我们得救是清清楚楚的得救，是光明正大的得救—彼前二24，三18，林后五21，加二21。（倪柝声文集第二辑第八册，神的福音（卷一），第五篇）