第五篇　马太福音至使徒行传里所揭示的

圣经真理题库

读经：太二八19，路十五3，约三31，十四7，徒四11，太二一42，诗一一八22

壹马太和约翰这两卷书，为着神选民的有分和享受，比圣经其他各卷书更完全的启示神圣的三一；约翰福音，特别在十四至十六章，为着我们生命的经历，启示了父、子、灵里神格的奥秘；马太福音，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三一的实际—【太二八19注5】：

一在马太福音头一章，圣灵（一18）、基督（子─一18）和神（父─一23），为着产生那人耶稣（一21），都在现场；祂这位耶和华救主，神与我们同在，乃是三一神的具体化身。

二在三章，马太给我们一幅图画，子站在受浸的水中，天开了，那灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从天上对子说话（三16～17）。

三在十二章，子以人的身位凭着那灵赶鬼，带进父神的国（十二28）；在十六章，为着建造召会，就是国度的命脉，父将子启示给门徒（十六16～19）；在十七章，为着展示国度实现的小影（十六28），子变化形像（十七2），并有父喜悦的话（十七5）来印证。

四最终，在结束的一章，基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民—太二八19。

五以后，行传和书信揭示：将人浸入父、子、灵的名里，乃是将他们浸入基督的名里（徒八16，十九5）；而将人浸入基督的名里，就是将他们浸入基督这人位里（加三27，罗六3）；因为基督是三一神的具体化身，并且成了赐生命的灵（林前十五45），是便利的，人随时随地都可以浸入祂里面。

六根据马太福音，这样浸入父、子、灵的实际里，乃是为着构成诸天的国；属天的国不能用属血肉的人（林前十五50）组成，像属地的团体一样，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成。

贰自义的法利赛人和经学家，定罪救主同罪人吃饭，救主回答他们时说了三个比喻，揭示并描述神圣的三一，如何借着子、凭着灵作工，将罪人带回归父—【路十五3注1】：

一子在祂的人性里作牧人，寻找罪人犹如寻找迷羊，并将其带回家中（路十五4～7）；那灵寻找罪人，如同妇人细细寻找失落的一个银币，直到找着（8～10节）；父接纳悔改归回的罪人，如同人接纳他的浪子（11～32节）。

二整个神圣的三一都宝贝罪人，共同将罪人带回归神；三个比喻都强调神圣三一的爱，过于悔改罪人堕落的光景，以及他的悔改；子像好牧人亲切的看顾，灵像爱宝贝者细细的寻找，父像慈父温暖的接纳；在此，神圣的爱完全得了彰显—路十五3注1。

叁约翰福音三章31～36节，向我们揭示基督是无法测度，也是没有限量的—【约三31注1】：

一祂这如此无法测度、没有限量的一位，是从上头来，又是在万有之上，父已将万有都赐给祂，祂说神的话，并且祂赐那灵是没有限量的—三31注1。

二这样的一位需要一个宇宙的扩增，作祂的新妇与祂相配，正如22～30节所启示的；人若信入这无法测度的一位，就有永远的生命；不信从这一位的，就在神的震怒之下。

肆约翰福音十四章揭示神如何将祂自己分赐到人里面；在将自己分赐到我们里面这事上，神是三一的—【约十四7注1】：

一祂是独一的，却又是三─父、子、灵；子是父的化身和彰显（十四7～11），灵是子的实际和实化（17～20节）；父在子里（子甚至称为父─赛九6）得着彰显，被人看见；子成那灵（林后三17），得以启示并实化。

二父在子里，彰显于信徒中间；子成那灵，实化在信徒里面；父神是隐藏的，子神是显明在人中间的，灵神是进到人里面作人的生命和生命的供应并一切的—约十四7注1。

三因此，父在子里，子成为灵，这三一神将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，使我们在祂的神圣三一里，享受祂作我们的一切—约十四7注1。

伍 “祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头”这话是主在马太二十一章四十二节所说的，引自诗篇一百一十八篇二十二节；这话揭示犹太首领弃绝祂，神却宝贵祂，为要在地上，在祂的子民中间建造祂的居所—【徒四11注1】：

一因着这话，彼得得知主是神所宝贵的宝贵石头，就如他在彼前二章4～7节所解释的；彼得引用这话，指明他不仅传扬基督是拯救罪人的救主，也传扬基督是为着神建造的石头。

二这样一位基督，乃是罪人惟一的救恩；祂的名为犹太首领所轻弃，却为神所宝贵并高举（腓二9～10），在天下人间，靠着这独一的名，罪人必然得救（徒四12），不仅脱离罪（太一21），且有分于神的建造（彼前二5）。