神圣的启示
第六系列 奥秘的启示
奥秘的启示
第八篇 恩赐的成全
读经：弗四7～8、11～12、15～16，一23，二15，三8、20，彼前二2，帖前二9，约六57
壹 以弗所这几章有它的次序：一章讲身体，二章讲新人，三章讲供应，就是基督的丰富和祂的大能大力；到了第四章，所有肢体的功用就显出来了—一23，二15，三8、20，四11、16：
一 以弗所一章讲身体，二章讲新人，三章说到测不透的丰富和大能大力，这就是召会的加油站—一23，二15，三8、20：
1 神的经营就是把祂测不透的丰富搞到我们里头来，也把复活的大能大力搞到我们里头来—8、20节。
2 第三章的丰富和大能大力乃是为着第一章的身体，也是为着第二章的新人；我们在里头享受了丰富和大能大力，召会就出来了—8节，一23。
二 召会是身体，也是新人；身体也罢，新人也罢，都需要长大，长大就需要吃—四16、22～24，彼前二2：
1 一个人第一需要的不是教，第一需要的是吃，并且是吃饱—帖前二9。
2 召会怎样能长大？是靠着基督的丰富；这个丰富不光是营养，也是能力；人吃饱了，就有力量；所以大能大力是从丰富来的，这些点我们都需要看见—弗三8，约六57。
三 身体吃饱，长大后，一定有功用；所以以弗所第四章就讲功用，讲身体上的每一个肢体怎样能显出功用来—15～16节。
四 今天的东方众召会都是注意修行，注意这样作、那样作，希望用这些来成全人；这不是以弗所第四章成全功用的路—11～13节。
贰 人工成全不能叫人显出功用；我们需要看见真实成全恩赐的路—15～16节：
一 我们每一个得救的人，都是基督给召会的一个恩赐—7～8节：
1 你常常说，你是个小肢体，这个小肢体也是主给身体的一个恩赐—7节。
2 你千万不要以为你是一个小弟兄；感谢赞美主，召会就是需要你这个小弟兄，你这个小弟兄就是基督的恩赐—7节。
二 当基督升天的时候，正像一个打了胜仗的将军凯旋回国，带着一列的俘虏；基督带着这些俘虏升天，就把各种恩赐赐给人—8、11节，林后二14：
1 基督在宝座上，你也在宝座上；你就是有万斤重担，不过是在你的脚下作脚凳；没有痛苦，只有丰富，只有大能；就是这个传到我们里头来了，把我们搞成恩赐—弗四8。
2 把我们所有的人搞成一个使徒，有的人搞成一个先知，有的人搞成一个传福音的，有的人搞成一个牧人—11节。
3 这些被搞成恩赐的人，他们回头来也和元首一同搞别人；这就是他们来成全圣徒—11～12节。
三 神把恩典赐给我们每一个人，乃是照着基督那个恩赐的度量；就是这个供应，叫我们每一个肢体成了有用的肢体，成了能尽功用的肢体—7、16节：
1 我们是身体，我们是新人，基督的丰富和大能是我们的供应；这些供应到我们里面来了就是恩典—三8、20。
2 比方我们吃的东西，都是先到胃里，等胃消化了，就把营养输送到各肢体，而这个输送是照着各肢体的度量—四7。
3 我们在这里的召会，若不是这样把基督的丰富与大能供应给每一个信徒，而一直盼望来成全他们，这是不可能的—三8、20，四12、16。
四 外面的成全等于零，真实的成全是给他吃饱；惟有吃，才能叫身体长大，才能叫人长大；只要长大了，每一个肢体就都尽功用了—15～16节，三8。
叁 成全圣徒的成全，就是喂养；惟有吃，才能叫身体长大，才能叫人长大；只要长大了，每一个肢体就都尽功用了—帖前二9，弗四16，彼前二2：
一 基督的身材有一个度量，我们众人要达到基督身材长成的度量；要达到这个，非吃不可！吃！吃！吃就长大，吃就成功作一个长成的人，也就达到基督丰满身材的度量—2节，弗四13，约六57。
二 我们享受基督，自然就在生命里长大，使自己成为宝贵的材料，并发展我们从身体的头所领受的恩赐—弗四15～16，林前三12：
1 小孩子越长，越能在看、听、说话以及别的事上尽功能，我们属灵的生命也是一样—弗四15～16。
2 神的生命与神的灵乃是我们在属灵的出生时，所领受两项主要的恩赐；每一个重生的人，都领受了这两大恩赐；在神的生命里有许多本能，恩赐，需要发展—罗六23，徒二38，林前一7。
3 我们必须享受基督，叫我们得以长大；当我们长大时，我们借着属灵的出生所领受的恩赐，就得着发展—7节，三6～7。
二 惟在爱中，持守着实际；实际就是基督；惟在爱中持守着基督，在凡事上长到元首基督里；全身从这个元首里，大家都联络得合式，并且借着每一个供应的节，照着每一部分的功用，得以结合—弗四15～16：
1 到这时候，在我们中间就有供应的节，他们不仅自己吃饱了，还能供应别人—16节。
2 到这时候，每一部分才有它的度量，从它的度量里产生一个功用—16节。
3 到这时候，每一个肢体都是一个恩赐，都能显出他的功用来，这些功用就使身体长大—16节。
三 不需要牧师，不需要传道，乃需要众肢体都吃饱长大，就能够供应别人，叫身体长大，把自己建立起来—16节，西二19。
职事信息摘录：
以弗所书是一本相当需要启示的书
天然观念拦阻人得启示
以弗所书是一本相当需要启示的书，因为这卷书所讲的相当高超、深奥，是我们天然观念里头所没有的，也是宗教思想里头所没有的。因着这个缘故，我们大家可以来读以弗所，一读、再读，甚至百读，里头还是不能响应什么。我们里头的天然观念很盛，宗教的思想也很盛，凡合于我们天然观念或宗教思想的，不必听就有了，不必听就响应起来了。可是以弗所书中的东西，连在我们中间都不太注意。虽然已过我们蒙主的怜悯，从以弗所书中也相当看见一些东西，也释放了出来，摆在我们中间；然而摆出来之后，也多半是摆在那里，我们在生活里不注意，在聚会中更不用说了。
等我们起来爱主、追求主的时候，我们心向着主虽然是对的，但是因着缺少亮光，缺少启示，追求来追求去，我们的观念、思想很自然地就走到修行里头去了。全世界的人类，在天然思想里都有修行这个观念。因为宗教在人群中已有几千年的影响，这种苦修、修行、改良的观念，深入每一个堕落的民族。并且圣经里有相当多的话，表面看来很近于修行、苦行，所以在这一面我们很容易落进去。比如对于倪弟兄的书：“人的破碎与灵的出来”，我们一读就容易注意到人的破碎，而把灵的出来摆在一边。倪弟兄说，“人不破碎，灵就不出来，人非破碎不可。”我们听他这么一说，就都去注意破碎了，至于灵出不出来就不去管了。
在已过半个世纪以来，从宾路易师母开始，十字架的道一直向外传；传到一个结果，大家就是注重接受十字架破碎，学十字架功课。但是学来学去，接受来接受去，后果相当虚空。我在美国，很多时候住到美国地道热心爱主追求的基督徒家里，他们每一个家里都是满书架的属灵书，没有一家没有宾路易师母的书的；并且他们有的也都读过。但是他们实际的生活，并没有十字架。所以我在那里也得到了一个印证，十字架的道没有用，复活的道没有用，必须在灵里才有实际。可是讲这些修行、破碎，学功课等等，很近于我们的观念；要讲摸着灵，看见基督的丰富，讲来讲去好像在大理石上印刷一样，不容易上墨。我们里头的观念不吸收这些东西。但是主要恢复，祂一再回头，一再摸着我们。
需要看见基督的丰富与大能
亲爱的弟兄姊妹，这两天我深深觉得，在主的恢复中，召会若再是贫穷、软弱，那真是一个羞耻。你读读讲召会的以弗所书，第三章说到基督那测不透的丰富，保罗不是要传给我们，乃是已经传给我们。这测不透的丰富已经在召会中。在以弗所三章里，一面有基督测不透的丰富，另一面又有大能大力，就是那个动力、炸力，推动的能力；这个大能大力也已经在我们里面。我们应该丰富，也应该靠着大能大力刚强起来。但是很多时候，我们所有的是贫穷软弱，甚至贫穷软弱变作了我们的标榜、借口，也变作我们请求别人体恤谅解的口号。真是可怜！你读读以弗所三章所讲的，测不透的丰富，大能大力。哦，我们要宣告，召会不贫穷！召会不软弱！在召会中有测不透的丰富，并且有基督复活升天超越一切的大能大力。
在召会里面有了丰富，也有了大能大力，召会就长大了
以弗所第一章说，召会是基督的身体。第二章就说，召会是一个新人。召会不光是一个身体，还是一个新人。我们已经点出，一个人若是不吃饱，得着丰富的营养，你光是打他，叫他学功课，这个人就是天天认真学卫生功课，学健康功课，操练健康，你看他能不能健康？我想你少给他一点操练，他还多活一点。一面不给孩子吃饱，一面又打他，叫他学功课，操练健康，那就是促他死得快一点。要身体长大、健康，不是学功课，乃是吃，吃饱了才健康。若是孩子吃不饱，就长不大了。孩子长不大，你能教他学什么？一个人第一需要的不是教，第一需要的是吃，并且是吃饱。召会是身体，也是新人。身体也罢，新人也罢，都需要长大，长大就需要吃。你们切切记得，这不是道理。要长大，教没有用。要长大就要吃，非吃饱不可，没有第二条路。就是我这个老人家，已经不需要长大了，还需要大量的吃。我每天要吃三个饱，就像汽车一天加三次油，整天作事就有劲。
以弗所一章讲身体，二章讲新人，三章说到测不透的丰富和大能大力，这就是召会的加油站。神的经营就是把祂测不透的丰富搞到我们里头来，也把复活的大能大力搞到我们里头来。弟兄姊妹，你知不知道现在在你里面有一个测不透的丰富，还有一个大能大力？我们真是眼瞎，真是糊涂！我们岂不是常说主住在我们里面么？主既住在我们里面，祂的丰富怎会不在我们里面呢？祂的大能大力怎会不在我们里面呢？你我里面都有这个丰富！你我里面都有这个大能大力！
第三章的丰富和大能大力乃是为着第一章的身体，也是为着第二章的新人。我们在里头享受了丰富和大能大力，召会就出来了。什么是召会？召会就是身体，就是新人。召会怎样能长大？是靠着基督的丰富。这个丰富不光是营养，也是能力。人吃饱了，就有力量。所以大能大力是从丰富来的。这些点我们都需要看见。
长大后，一定有功用
现在来到第四章。召会是身体，也是新人。在召会里面有了丰富，也有了大能大力，召会就长大了。你说，这时候四肢百体要不要作事？一定要作事。这时候我的脚也会走路了，我的手也会作事了，我的眼睛还会瞧人，我的口也会说话。身体吃饱，长大后，一定有功用。所以以弗所第四章就讲功用，讲身体上的每一个肢体怎样能显出功用来。
人工成全不能叫人显出功用
我要请你们原谅我说直话，今天的东方众召会都是注意修行，注意这样作、那样作，希望用这些来成全人。这不是以弗所第四章成全功用的路。比方这里有一个小孩，小小瘦瘦的。他的父母就研究了，这个小孩要长大，耳朵要能听，眼睛要能看，鼻子要能闻，口要能吃，还要能说话，手要能作事，脚要能跑路；但是这个小孩这些都不行，那怎么办？现在我就把他的四肢百体分一分类吧？把鼻子、眼睛、口，分一分类，然后再成全成全，叫眼学着会看，叫口学着会说话。你说这样的分类成全有没有用？我告诉你，这个小孩没有被你这样搞，他还可以多活几天。但给你来这么一搞，就呜呼哀哉了。因为这些办法都是人工。前两天我不客气的对你们讲，修行，十字架，破碎，这些都是人工修行，人工敬虔，人工属灵，人工得胜。今天我要说，那些分类也是人工。
真实成全恩赐的路
恩典的赐给
那么我们的恩赐究竟是怎样成全的呢？我们刚才祷读了以弗所四章七到十六节，这段圣经相当难读。它开头说，神把恩典赐给我们每一个人，乃是照着基督那个恩赐的度量。什么是基督的恩赐？我们每一个得救的人，都是基督给召会的一个恩赐。保罗是基督给召会的一个恩赐，你也是基督给召会的一个恩赐。你常常说，你是个小肢体，这个小肢体也是主给身体的一个恩赐。当我耳朵发痒的时候，最方便的就是用我的小手指头挖挖耳朵。那时我就深深体会，那个小指头真是创造之主给我的一个宝贵的恩赐。所以我们身上每一个肢体都是创造之主给我们的恩赐。
恩赐的度量
这几年我的眼睛有难处，我实在知道眼睛的宝贵。假使我的眼睛没有了，那真是苦了！创造之主给了我们身体两颗小球，这两颗小球真是可爱的恩赐。我们身上，没有一部分不是恩赐。假使脸上没有鼻子，只有一块皮，那真是苦阿，所以鼻子是一个恩赐。我们每一个得救的人，都是基督身体上的一个肢体，而每一个肢体都是元首给祂身体的一个恩赐。你千万不要以为你是一个小弟兄；感谢赞美主，召会就是需要你这个小弟兄，你这个小弟兄就是基督的恩赐。
那么在身体上，每一个肢体都有它的度量。小手指的度量只有这么一点，膀臂的度量就大一点。眼睛有这个度量，耳朵有那个度量。这就是恩赐的度量。
恩典赐给我们是照着这个恩赐的度量。根据以弗所头三章来看，恩典乃是基督那测不透的丰富加上大能大力给我们享受了。我们是身体，我们是新人，基督的丰富和大能是我们的供应；这些供应到我们里面来了就是恩典。比方我们吃的东西，都是先到胃里，等胃消化了，就把营养输送到各肢体，而这个输送是照着各肢体的度量。
借供应叫肢体长大而得成全
弟兄姊妹，就是这个供应，叫我们每一个肢体成了有用的肢体，成了能尽功用的肢体。比方在这里有一个小弟兄，又小又瘦，听也听不清，看也看不清，鼻子也不行，嘴巴也不行；你现在不要教他，不要搞他，也不要来成全他。你真要成全他的话，真实的成全是天天给他吃，不只一天吃三个饱，要一天吃七个饱。天天饱，就天天长大。长大到一个时候，耳朵也能听了，眼睛也能看了，鼻子也能闻了，手脚也能走路作事了，每一个肢体就都能尽功用了。我们在这里的召会，若不是这样把基督的丰富与大能供应给每一个信徒，而一直盼望来成全他们，这是不可能的。外面的成全等于零，真实的成全是给他吃饱。
怎么知道这里的成全是吃饱呢？因为下面说长大。有什么方法能叫一个人长大，能叫一个身体长大？除了吃，没有别路。惟有吃，才能叫身体长大，才能叫人长大。只要长大了，每一个肢体就都尽功用了。
许多时候我们盼望弟兄姊妹在聚会中开口，在聚会中尽功用；但是有的人二年半都没有得着供应了，他们没有吃饱，没有长大，就不可能尽功用。
所以以弗所这几章有它的次序：一章讲身体，二章讲新人，三章讲供应，就是基督的丰富和祂的大能大力。到了第四章，所有肢体的功用就显出来了。功用的显出不是外面教的，不是外面的学功课，乃是恩典在里头供应的。我绝对相信，若是这位小弟兄，天天受带领学破碎功课，天天背十字架，天天学受压，天天泪珠涟涟，学了二年半，你要他站起来说话，他只能把眼泪落下来给你们看。你想他能站起来供应什么？他没有什么可供应的，也没有什么可说的。但是你想，若是从今晚起，他天天享受基督的丰富，经历基督的大能，不必等两年半，只要两天半，他到聚会来，就要又跳又说。你要在召会聚会里尽功用，非长大不可。我盼望我们都看见这个秘诀。
将俘虏作成恩赐
保罗说过，恩典赐给我们是照着恩赐的度量；接着他马上告诉我们，恩赐是怎么来的。他说，基督带着一列俘掳的仇敌。这就告诉我们说，当基督升天的时候，正像一个打了胜仗的将军凯旋回国，带着一列的俘虏。基督升天的时候，你我看不见，天使都看见了，祂带着一列的俘虏。在这列的俘虏里头有魔鬼，有堕落的天使，也有人，还有你，还有我。要知道，我们原来都是基督的仇敌，和魔鬼，和背叛的天使都列成一队。我们和他们合伙为伍，他们反对基督，我们也反对基督，但是基督把这一切的仇敌都打败了，都俘掳了。
基督带着这些俘虏升天，就把各种恩赐赐给人
基督带着这些俘虏升天，就把各种恩赐赐给人。这句话我不知读了多少年，一直搞不清楚。有一天主给我看见，祂从祂的俘虏中选出一班人来，内中有一个叫大数的扫罗，还有一个你，还有一个我，祂就把这些俘虏作成恩赐。大数的扫罗原来是个反对主的人。但是主把他俘掳去，再把他搞一搞，变成恩赐，然后把他给了身体，就是召会。
我信在你们中间，有好些原来也是反对基督的，但是基督把你们俘掳来了。基督从俘虏的行列中又看中了你，把你搞一搞，赐给召会，你是个恩赐。再把他搞一搞，赐给召会，又是个恩赐。我确实能作见证，祂在五十年前把我搞了一下。我那个时候就是一匹野马，只知往世界奔跑。但是当我正在世界奔跑的时候，祂把我搞了一下，我就到祂俘虏的行列中了！祂再把我搞了一下，就把我给了祂的身体，作一个祂的恩赐。
被搞成恩赐的人，他们回头来也和元首一同搞别人，这就是他们来成全圣徒
当然，主要把我们这样一个罪人当作恩赐给祂的召会，这里是有讲究的。并不是祂把你看一看，看中你了，把你用右手提出来，左手就给了召会，就变成恩赐了。没有这么快法，也没有这么简单。祂乃是用眼睛一看就传了神，就传了灵。祂这么一看，灵就进到你里头来了，你就着了迷了。你知道么？我们所有信主的人，都是着迷的。我也在内，我是领头着迷的。你看你们不都是着迷了么？二十世纪，你们都是大学生，读科学，怎么会搞起耶稣来了？你们天天跑会所，干什么？着迷了！所以若是别人没有同样被俘虏，他们也无法了解，你们搞什么？就这么一本圣经，怎么读不完？弟兄姊妹，我们的确是着迷了，因为主把我们就这么一看，就传了神了，传了灵了！我们非这样不可，有一个东西进来了。这一个东西，不光是生命，也不光是灵，在这一个东西里有测不透的丰富，还有大能大力。主就是用这个东西在我们里头搞我们。
召会是基督的身体，在这个身体里有测不透的丰富来供应，有复活的大能来支持，所以我们天天都该是在第三层天上。基督在宝座上，你也在宝座上。你就是有万斤重担，不过是在你的脚下作脚凳。没有痛苦，只有丰富，只有大能。就是这个传到我们里头来了，把我们搞成恩赐，把我们所有的人搞成一个使徒，有的人搞成一个先知，有的人搞成一个传福音的，有的人搞成一个牧人。这些被搞成恩赐的人，他们回头来也和元首一同搞别人。这就是他们来成全圣徒。
成全的关键在于喂养
他们怎么成全圣徒？他们绝不叫你学功课，绝不叫你吃那些无谓的苦。他们乃是用基督来喂养你，用基督来供应你。这里成全圣徒的成全，就是喂养。你满可以把它领会作喂养圣徒。怎么知道这里的成全是喂养呢？因为底下说，直等到我们众人达到一个长成的人，还达到基督的丰满，就是召会。基督的身材有一个度量，我们众人要达到基督身材长成的度量。要达到这个，非吃不可！吃！吃！吃就长大，吃就成功作一个长成的人，也就达到基督丰满身材的度量。末了就不再作小孩子，也不会再中了诡计，也不会受到教训之风的吹动，飘来飘去。惟在爱中，持守着实际。实际就是基督。惟在爱中持守着基督，在凡事上长到元首基督里。到了十六节，就是这一段的末一节，说到全身从这个元首里，大家都联络得合式，并且借着每一个供应的节，照着每一部分的功用，得以结合。到这时候，在我们中间就有供应的节。他们不仅自己吃饱了，还能供应别人。到这时候，每一部分才有它的度量，从它的度量里产生一个功用。到这时候，每一个肢体都是一个恩赐，都能显出他的功用来，这些功用就使身体长大。
这些肢体显出功用来，是因为他们把基督吃饱了。现在他们的功用又是帮助别人吃饱。所以就叫身体长大，在爱中把自己建造起来。不需要牧师，不需要传道，乃需要众肢体都吃饱长大，就能够供应别人，叫身体长大，把自己建立起来。
这段话的关键就在吃。吃叫我们得到恩典的供应。恩典的供应是什么？就是基督的丰富和复活的大能。所以一章讲身体，二章讲新人，三章讲供应，四章讲长大、显出功用。这样，召会的生活就出来了。因此四章下面说，脱去旧人，穿上新人，过召会的生活。这不是教的，不是对付的，不是学的，这些都是无能为力。乃是我们在里面的人里享受基督的丰富，享受祂的大能作我们供应的恩典，使我们一个一个都长大，功用就显出来了。我们也在那里供应别人，身体就长大了，就在爱中把自己建立起来。（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，奥秘的启示，第八篇）
借着生命的长大发展我们的恩赐
我们享受基督，自然就在生命里长大，使自己成为宝贵的材料，并发展我们从身体的头所领受的恩赐。小孩子生来就有某种禀赋，但他们需要发展这些禀赋。借着喂养，他们的这些禀赋就得着发展。吃帮助小孩子长大，长大就发展他的功用。哥林多前书告诉我们，为着建造基督的身体，最高的发展和最高的功用，乃是为主说话，就是申言。我们需要申言，意思不是在于预言，乃是在于讲说基督，展览基督。让我们到聚会来展览基督。我们需要享受基督，使我们在属灵的功用上得着发展，以讲说我们所享受并经历的基督，好在聚会中展览祂，而生机的建造基督的身体。这是我已往所没有看见的进一步的亮光。我看见对基督的享受带进生命上的长大，却没有清楚看见，对基督的享受也在我们这人里面，带进恩赐与功用的发展。（李常受文集一九八八年第四册，关于建造基督身体更进一步的亮光，第一章）
享受基督不仅解决我们的难处，并带来生命的长大，也借着生命的长大发展我们的恩赐（林前十二1～11）。恩赐可说是本能的同义词。我们因着出生，都得着一些本能。我们有看、听、说话、行路、思想并领悟的本能。我们已经得着这些与生俱来的本能，但是这些本能都需要发展。因着我们身体的长大，这些本能就得着发展。当小孩子长的时候，他一切的本能或恩赐，都会得着发展。小孩子越长，越能在看、听、说话以及别的事上尽功能。我们属灵的生命也是一样。初期的恩赐是在信徒属灵的出生时，赐给他们的（一7）。神的生命与神的灵乃是我们在属灵的出生时，所领受两项主要的恩赐。每一个重生的人，都领受了这两大恩赐。在神的生命里有许多本能，恩赐，需要发展。我们必须享受基督，叫我们得以长大。当我们长大时，我们借着属灵的出生所领受的恩赐，就得着发展。（李常受文集一九八八年第四册，建造召会的超越恩赐，第一章）
需要浇灌和喂养使人长大
帮助信徒长大的路，不是用道理教训他们，乃是浇灌他们。在六节保罗说到栽种和浇灌。在二节他说，“我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃。”今天在地方召会里的需要乃是喂养、栽种、浇灌和生长。生长是正确的召会生活所必需的，而生长需要喂养。我们若没有充分喂养孩子，就无法期待他们长大。正确、正常的生长，来自正确、正常的喂养。所以，我们需要学习如何喂养人。
长大的路乃是不断的接受滋养
九节说，“你们是神的耕地，神的建筑。”农夫不会教训植物要如何长得好并结果子，乃是浇灌它们，并给土壤施肥，好喂养它们；然后生长的事就交给神。召会不是让人学道理的学校，乃是使人生长的农场。在以弗所四章十一至十二节保罗说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”基督赐下使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师，为要成全圣徒。成全圣徒不是教他们道理，或教他们如何在召会生活里担负责任。十三至十六节启示，成全圣徒乃是帮助他们长大。十三至十四节说，“直到我们众人都达到了……长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，使我们不再作小孩子。”我们不用教导孩子要在身材上长大。我们只要让他们吃营养的食物，他们就会长大。成全圣徒就是喂养他们，使他们长大。
十六节说，“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”首先，我们长到基督里面；然后有个东西从祂透过我们出来，滋养别人。我们众人一同长大，并且彼此互相帮助；召会就借着这个长大得了建造。我们长大的路乃是不断的接受滋养。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第六章）