第八篇　整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示（一）（出处）

1992年冬，美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

读经：创一26～27，十一7～9，二二18，出三二13，出十九16～二十21，太一20

壹我们需要来看整本圣经中，关于神与人的关系完成的神圣启示；圣经中关于神与人的关系包括法前时代—创一26～27，十一7～9：（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

一神创造人，是要人接受祂作生命，使人彰显祂，并变化成为宝贵的材料，为着祂的建造，且得以建造成为祂的配偶，与祂相配—一26～27，二9～12、18～27。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

二人堕落之后，神应许堕落的人，基督要来成为女人的后裔，为人毁坏那“蛇”撒但，并用祭牲（预表基督）所流的血和祭牲的皮衣，救赎并称义人，这些是神与我们之关系的一部分—创三8～9、15、21。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

三创世记四章四节和八章二十至二十二节说到预表基督的燔祭；神看中人（就是尊敬人），悦纳人，不是因着人的善行，而是因着燔祭；这就是亚伯前来向神献燔祭，神看中他和他供物的原因。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

四神用洪水审判败坏的世界，并借着方舟拯救挪亚和他全家；方舟是基督的另一个预表—六11～20。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

五在神创造人到呼召亚伯拉罕的时代，神也在巴别审判背叛的人；巴别就是古代的巴比伦—十一7～9。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

贰第二个时代是从呼召亚伯拉罕到借着摩西颁布律法的这个时期；这个时代最重要的事，乃是神对亚伯拉罕的应许；圣经教师称这时代为应许时代—二二18，出三二13：（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

一神在这时代也是因着燔祭而看中人，这是前一个时代的继续—创十二7，十三18，二二14，三一57，伯一5。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

二此外，神也应许亚伯拉罕，地上万国（包括我们）必因他的后裔（要来的基督）得福；至终，这应许完全应验了，如加拉太三章所启示的—创二二18，加三8、16。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

叁第三个时代是从借着摩西颁布律法到基督第一次来，称为律法时代—出十九16～二十21，太一20：（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

一由于以色列人的瞎眼和顽梗，神就借着摩西颁布律法，以暴露以色列人在遵守祂的律法上是无能的—出十九8、16～二十21，罗三20下，五20上，七7。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

二神不仅赐给以色列人律法，也赐给以色列人帐幕和祭司体系并各种祭物，使他们可以敬拜、事奉、接触、并有分于神作他们的享受；帐幕、祭司体系和祭物，都预表基督—出二五～利二七。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

三在这时代里，神应许以色列人，祂要借着他们而成为肉体，作他们的基督—赛七17，九6～7。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

四不仅如此，神也应许以色列人，基督要临到他们，作他们的一切，并作神经纶的中心与普及，使他们得复兴，并使宇宙得复兴—弥五2～6，诗二6～7，玛三1，四2，何六2，赛二2～7，十一6～10，六五17～25。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

五神也应许以色列人，祂要将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上；这是为着在神新约的经纶里产生祂所拣选的人—召会—珥二28～29、42上。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）

六最后，神应许以色列人，要与他们立约，将祂自己作到他们里面，作他们的生命、他们生命的律、并他们的一切—耶三一41～47。（约伯记生命读经，第三十二篇，1992年冬）