1985年5月，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第四十六系列 传福音
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
召会分项事奉的建立
第六篇 传福音的喜悦与赏赐
读经：太十九13～15，二一15～16，路十五7、10，十六9，林前九16～17，提后三15，申六2、7，提后一6～14
壹 传福音是我们极大的权利，也是极大的快乐；一个罪人得救，天使在天上就欢腾、赞美、歌唱—路十五7、10：（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
一 一个人的得救若不重要，悔改若不宝贵，天使就不会欢腾并赞美—7、10节。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
二 有一件事天使或许会嫉妒，那就是主没有把传福音的责任，和传福音的福气托给天使；因着福音的基本原则是道成肉身，必须是神在肉身里来作，而天使没有肉身，所以天使不能传福音—太二八19，约一14。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
三 基督教认为，十二月二十五日报佳音时，天使才欢唱；但路加福音却告诉我们，每当一个罪人得救，都是救主的再降生—路二14，十五7、10。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
四 我们都是由这位万有之主命定来作祭司的，我们要向罪人传扬福音，拯救他们到基督里，并将他们浸入三一神里面；所有的基督徒都知道，传福音救罪人是一件最快乐的事；一个召会要活，要有起色，要能兴旺，必须是个传福音的召会—罗一9，十五16。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
五 今天若是我们都“罢工”，不传福音，天使就失业了；许多圣徒在传福音的事上“请假”，甚至“冬眠”了；然而，现在我们必须受提醒；我们无论老幼都应当起来，速兴起传福音，速抢救灵魂—16节，路十五10。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
六 我们推动人人传福音、家家传福音，尤其是推动向各界传福音，甚至到乡下传福音，目的就是要带进更多的人得救—太二八19，徒二十24。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
贰 现在是我们松开手传福音的时候，我们要体贴主的心肠，也要体贴天使的心情，他们天天巴望看见罪人得救—路十五7、10，十九23，太二五14～30：（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
一 路加十九章给我们看见，主给我们的救恩就是我们的本钱，我们每个人都有主所给的一锭银子；主说我们可以把银子“交给银行”，到祂来的时候，可连本带利收回（23节）。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
二 银行就是我们所带得救的人；我们把救恩存到我们所带得救的人里面，那些人就变作我们的银行；这一锭银子能一直分出去给人，却分不完；一锭可以换作十锭；这“十锭”实在的数字，不一定就是十，也许是一千；“十”是表征完满的数字—23～26节。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
三 当主回来时，祂要和祂的奴仆算账；祂要问我们，到底我们有没有运用祂的救恩去救别人？这要断定祂得国回来，在地上设立国度时，我们否能与祂一同掌权—17、19节。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
四 在马太二十五章十四至三十节，我们是奴仆，祂是主人；祂给了我们每个人一些他连得银子作本钱，为祂作生意；祂要我们为祂赚取利润。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第五篇）
五 我们为主作生意的利润就是果子；作为葡萄树上的枝子，我们必须结果子；作为神新约福音的祭司，我们必须天天作福音的事；我们都必须认清我们在主前的严肃责任，要在这些方面的每一点上尽忠—约十五2、8。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第五篇）
叁 圣经不只告诉我们救恩，也告诉我们赏罚；保罗在林前九章说，“我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了”（16～17节）：（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
一 保罗所说的不得已，意思是有一个负担，成为压力，压在他身上；这样的不得已，这样要传福音的负担，压在他身上；他传福音的职事是不得已的；保罗知道他若不传，就会受亏损；这指明保罗的忠信—16～17节。（哥林多前书生命读经，第四十六篇）
二 “若不甘心”这辞意思是不甘愿；即使保罗不愿意传福音，他也无法逃避主的负担，因他受了管家职分的托付；不管他愿不愿意，都必须完成主所给他的负担—16～17节。（哥林多前书生命读经，第四十六篇）
三 在十七节保罗说到赏赐；使徒写哥林多前书不是为着帮助失丧的罪人得救，乃是为着帮助得救的信徒长大（三6～7），用贵重的材料建造（10、12～14节），顾到主的肢体（八9～13）并赛跑（24节）；因此，他一再说到赏赐，作为信徒前进的激励（三14，九18、24～25）。（哥林多前书生命读经，第四十六篇）
四 我们不传福音的祸是在消极方面，就是我们会失去赏赐，不能和主在国度里一同有分；在积极方面，正如路加十六章所说，“要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去”（9节）。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
肆 仅仅一个罪人得救，全天上都要起来赞美；我们一定要看重传福音；不只对成人如此，对小孩更是这样，因为主喜欢小孩到祂这里来—太十九13～15：（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
一 在马太十九章，有人带着孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒便责备那些人。然而主耶稣却说，“让小孩子到我这里来，不要禁止他们”（14节）；主不但不拒绝孩子到祂面前，还替他们按手，为他们祝福。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
二 在二十一章，当主耶稣最后一次上耶路撒冷，城里满了欢迎的群众；那些祭司长和经学家有很多圣经知识，却不欢迎主；然而，孩子们在那里又唱又跳，喊着：“和散那归与大卫的子孙！”（15～16节）。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
三 在提后三章，保罗对提摩太说，“并且知道你是从小明白圣经”（15上）；“从小”，在希腊文里是“婴孩”的意思；保罗说提摩太从婴孩时代就认识圣经。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
四 儿童到处都是，我们可以带领家里还未信主的儿童信主；要带领儿童就必须顾到儿童聚会，自然必须考量师资的问题—太十九13～14。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
五 年长的姊妹们，可以在所住的公寓里作两件事：第一，打开家传福音，请整栋公寓里白天有空的邻居来听福音；第二，打开家作儿童聚会，在下午孩子们放学时间，请他们到家里—申六2、7。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）
伍 我们仰望主在召会“涨潮”的时间，叫众人都受鼓励，看见我们应该起来；求主把全省经常有聚会的这一万多人，个个挑旺起来，使个个有福音的灵；传福音的路就是人人传、家家传、各界传、下乡传，并且传儿童福音—提后一6～14。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第十二篇）