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青少年儿童工作
第一系列 用话与灵带领少年人
第六篇 倚靠灵为神作工，借祷告尽话语的职事
读经：约十四2～3，二十21～22，六54，可一10，徒二4、14、41，八4，犹20，腓四12
壹 要经历神并经历神作生命，非认识圣灵不可；约翰福音有关主成为那灵的启示—约十四2～3，二十21～22：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
一 在福音书里，约翰十四章是个转弯；主在那里说到，祂要从肉身转到灵；主作为那灵而来—2～3节：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
1 二至三节说，“我去是为你们预备地方；我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里”。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
2 十八至十九节说，“我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来；还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我”；祂这个来，乃是成为那灵而来。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
二 主耶稣复活那天晚上，是带着复活的身体而来，然而，另一面我们必须承认，主耶稣是成为那灵而来；它的确是带着复活的身体，但祂在复活里乃是那灵—太二十19，约六54。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
三 二十章二十二节说到主向门徒吹入一口气，说，“你们受圣灵”；这一位主耶稣就是神自己，如今祂在复活里，就是那吹入门徒里面的圣灵—八29，二十22：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
1 二十一节说，“耶稣又对他们说，愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”；这里所说的“怎样……照样”含意很特别；当父差遣主的时候，父乃是在主里面，与主同在；（八29），而主也照样差遣门徒，意思是主也要在门徒里面，与门徒同在。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
2 然后，在二十章二十二节，主就向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵”；这就是主要进入门徒们里面，如同父进到祂里面一样。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
3 主乃是借着向他们吹入一口气，进入他们里面；这一口气就是主耶稣，也就是圣灵；门徒接受了这口气，就是接受了圣灵，也就是接受了主—太一20。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
贰 之后，我们可以看见，使徒行传的记载，完全是圣灵的故事；倚靠灵为神作工—可一10，徒二14、41：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
一 从行传开始，一直到启示录，使徒们所讲的，都是以基督为中心、为题目；但这位基督乃是那灵；基督不再是一位客观的主，乃是成为那灵，在我们里面，使我们可以主观的经历祂—腓四12，可一10。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
二 惟有在圣灵里，我们才能同被建造；你我若不是在圣灵里，就没有办法同被建造；同样的原则，要带人经历基督作生命，也要在圣灵里—弗二22，罗八16。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
三 我们福音的能力，减弱的原因，乃在于我们的灵弱了；弱在没有把人真正带到灵里；所以，我们一定要转，要从倚靠讲道转到倚靠灵，道要与灵相配合—太二四14，西二5。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
四 我们看见在五旬节时，使徒们一站起来传福音，就有三千人得救（徒二14，41）；他们所倚靠的不是他们的才能，乃是神的灵（4）同样的，今天我们也要倚靠灵，我们的讲道要配合灵。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
五 我们的事奉，还要完全凭着灵，不凭着字句；这也是我们在新约之下，事奉主最需要注意的一件事—林后三6，太五25：（李常受文集一九五九年第三册，新人课程/初信课程，第十九课）
1 凭着灵不凭着字句？简单的说，就是一直在灵里面活在主面前；你无论作什么事奉的事，都要随从灵，活在主面前—林后三6。（李常受文集一九五九年第三册，新人课程/初信课程，第十九课）
2 你越凭着灵事奉，就越在身体里，越在召会中；反之，你若不顾灵的感觉，只凭着字句，以为是在召会中，是在身体里，结果你最会闹意见，最和人合不来；所以你必须学习活在灵里，凭着灵来事奉—太五25。（李常受文集一九五九年第三册，新人课程/初信课程，第十九课）
六 我们基督徒一切的生活行动、工作事奉、祷告敬拜，都该是在灵里的事；所以，我们的灵需要刚强，并要火热；同时，主耶稣的祝福和祂的恩典，乃是在我们的灵里；我们必须学习操练灵、运用灵，并且常常转回到灵里—罗十二11，徒六4。（李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第八篇）
叁 使徒们说，“但我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事”；他们乃是借着祷告，尽话语职事—徒八4：（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
一 “坚定持续的祷告，并尽话语的职事”—这乃是使徒们工作的方式；我们的工作也应该是从祷告作出去，然后把人作到祷告里—4节。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
二 早期的基督徒乃是借着祷告开始事奉的；“这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告”（14）；第一是他们坚定持续的祷告；第二是他们同心合意的祷告—二46，四31：（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第五篇）
1 他们乃是用坚持的灵，将自己献上，投身在祷告的事上；他们在祷告的事上坚持；他们甚至把自己交出来，放在祷告的事上—一14。（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第五篇）
2 同心合意这字指明他们都有同一个心思、意愿和目的；他们是一，不仅在一个灵里同灵祷告，并且是在一个心思、一个意愿、并在一个目的里；当我们聚在一起祷告，我们每个人都需要忘记我们的心思、意愿和目的；这样我们才能是一—二46。（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第五篇）
三 我们若不是随时祷告的人，就绝不能使那些被我们带到主面前的人有持续的祷告；只有随时祷告的人，能把人带到主面前，使他们随时祷告—路二一36，弗六18。（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第五篇）
四 行传四章三十一节展现团体祷告的能力：借着祷告，他们震动了地；借着祷告，他们领受了能力；借着祷告，他们能放胆讲说神的话；我们众人都需要有足够的祷告，好叫我们被装备，使我们在聚会中能放胆说话。（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第五篇）
五 六章告诉我们，他们献上自己，恒切的祷告；在此先题到祷告，再题到话语职事，这指明祷告比话语职事更重要；话语的能力、生命、和冲击力来自祷告；因此，我们尽话语职事之前，需要先祷告；并且我们来到聚会申言之前，都需要先祷告；没有祷告的灵，很难有申言的灵。（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第五篇）
六 今天我们的难处就是缺少灵；缺少灵的主要原因，就是缺少祷告；因此，带领的人必须醒悟过来，不能再像从前那样倚靠讲道，乃要倚靠灵—弗六17～18。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）
肆 青年聚会的转弯，要从这里转；我们必须转去祷告；尽话语职事的人需要祷告，长老、服事者也需要多多的祷告—犹20，约十四13。（李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，十三篇）