第六篇　嫉妒

圣经真理题库

读经：林前三3，创四8，撒上十八8，太二一15，提前一5，加五26

壹嫉妒、争竞是肉体性情的表现和特征；因此，嫉妒、争竞表明在肉体里的人是属肉体的，照着人的样子而行—【林前三3注1】：

一肉体是老亚当的表现；老亚当堕落的生命，实际表现在肉体上；加拉太书五章十九至二十一节所列肉体的行为，都是这种肉体表现不同的方面—【加五19注1】：

1 淫乱、污秽、邪荡、醉酒和荒宴，与败坏之身体的情欲有关—加五19。

2 仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派和嫉妒，与堕落的魂有关，这魂与败坏的身体非常接近—加五19。

3 拜偶像和邪术，与死了的灵有关；这证明我们堕落之人的三部分，灵、魂、体，都与我们败坏、邪恶的肉体有牵连—加五19。

二每个堕落的人都是肉体；因此，照着人的样子就是照着肉体；哥林多的信徒嫉妒争竞，是照着堕落之人的肉体而行，不是照着神所重生之人的灵而行；因此他们就成为属肉体的，而不是属灵的，是照着人而行，不是照着神而行—【林前三3注2】。

三在林前三章一节，使徒把哥林多信徒当作完全是属肉的，由肉体造成的，根本就是肉体；这是何等强的辞句；然后在三节，使徒定罪他们嫉妒争竞的行为是属肉体的，是在肉体性情的影响之下，有分于肉体的特性—【林前三1注2】。

四彼前二章一节所题五件消极的事，是按着次序的；恶毒是根，是源头，毁谤的话是表现；诡诈、伪善和嫉妒，乃是从源头到表现逐步往下的发展—【彼前二1注2】。

贰该隐因着他宗教的嫉妒所激起的怒气，杀害了他的弟弟—创四～5，【创四8注2】：

一历代以来，那些照着肉体敬拜神的人，反对、逼迫、甚至杀害那些照着那灵敬拜神的人（太二三35，约十六2，启十七6，参加四29）。

二该隐献祭给神并杀害弟弟，是在善恶知识树的线上；反之，亚伯乃是在生命树的线上；见二9注3二段—创四8。

叁扫罗发怒，并且嫉妒大卫，表明他这人全然在肉体里，完全为着自己—【撒上十八8注1】：

一与扫罗成对照，大卫只知道照着神的心行事为人；他没有一点感觉要为着自己，他只知道为神的百姓和神的国劳苦并行事为人—撒上十八8。

三大卫是最能干、最有经历的战士，原可为扫罗使用，灭绝非利士人；但扫罗由于自私和嫉妒，不用大卫完成这事，反而逼迫大卫；大卫因着扫罗要把他除去，就被迫逃往以色列最大的敌国—【撒上二七2注1】。

肆顽固的祭司长和经学家，即使看见卑微君王所行的奇事，还是非常恼怒；他们的恼怒是由于自己的骄傲和嫉妒；这使他们看不见关于属天君王的异象—【太二一15注1】。

伍在提前一章三节，异议者不同的教训引起信徒中间的嫉妒与不合，这与使徒嘱咐的目的，就是爱，相反；要实行使徒的嘱咐，那出于清洁的心、无亏的良心、并无伪信心的爱，乃是必需的—【提前一5注2】：

一既然保罗的职事是要完成神新约的经纶，就不能讨犹太人的喜悦；他们被神的仇敌撒但霸占并篡窃，反对并残害神新约的行动；因此，保罗的职事触犯犹太人，并与他们所热中的律法和圣殿相对，惹动他们的嫉妒和仇恨，到了极点，所以他们设计要除掉他—【徒二一28注2】。

二 “有的人”指那些反对保罗和他职事的基督徒（林后十7，十一22～23）；甚至在使徒时代，就有人传福音是因着嫉妒保罗，与他争竞—【腓一15注1】。

三亚提马和推基古是保罗亲密的同工，西纳和亚波罗却不与保罗一同作工；但他仍然吩咐提多要照顾他们，表明在两班同工之间没有嫉妒—【多三13注2】。

四 “走了该隐的道路”指随从己意事奉神的宗教道路，这异端的道路弃绝了神所要求、所命定血的救赎，且因神真实的子民对神忠信的见证，而照着肉体嫉妒他们—创四2～8，【犹一11注1】。

陆虚荣、彼此惹气和互相嫉妒，全属肉体（参加五24）；虚荣引起惹气和嫉妒；我们若是凭着那灵杀死虚荣，惹气和嫉妒就自然了结，结果就是平安；这三项极其实际的试出，我们是否凭着灵而行—【加五26注1】。