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高峰的真理
第十系列 关于主的恢复和我们当前的需要
活力排
第十一篇 如何接触人
读经：弗五29，启一13，约十五4～5，约壹一９，弗六17，提前二1，西三16，提前二4
壹 我们需要借着顾惜和喂养人而接触人；我们需要成为有活力的人，并且有活力接触人，得着人—弗五29，启一13：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
一 在老底嘉的召会，以他们富于虚空的道理知识为傲，但他们在神自己的实际上却是贫穷的；主求父用祂的话圣别我们，因为祂的话就是真理，就是实际—三17，约十七17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
二 主向老底嘉说的话，对我们必须是警告；我们可能在神圣启示之高峰的知识上是富足的，但我们不该以为我们有实际；光有道理算不了什么；我们要学习如何接触人—太二八19，约二一16～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
贰 我们要有活力，就应当是一个与主有亲密且彻底交通的人，在我们和主之间没有任何间隔；我们若不是这样的人，我们就不够资格为着神的经纶接触人—十五4～5，约壹一９：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
一 在基督教里许多人推动得人灵魂；他们可能得着人，但他们所得着的人，大部分在灵性上是衰微的；我们不愿意把死了或衰微的人带进主的恢复—启三１~２。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
二 我们必须有活力，使我们所接触的人有活力；活力是隐藏在我们与主亲密且彻底的交通中，在这交通中，在我们和主之间没有任何间隔；这就使我们与主完全是一—林前六17，约六57。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
叁 我们必须一直有彻底的认罪，承认我们的失败、缺点、过错、肉体与天然人的行为、对神并对人的过犯、和各样的罪—约壹一9，箴二八13：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
一 我们要留在基督的死里，并模成基督的死—腓三10，罗六5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
二 约壹一章说，我们若说自己没有罪，便是说谎的；我们若说自己没有罪，这意思是说，我们是瞎眼的；我们满了罪，所以我们必须彻底的认我们的罪；我们必须整天向主承认我们的罪，好得着祂的血不断的洁净—8～10节：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
１ 我们需要承认个人主义和单独的罪—罗十二5。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
２ 我们需要承认承认我们所有的缺点、短处、恶行、错误、罪过、过犯、外面的罪、里面的恶，并求主赦免—徒二38，十43，弗一7，西一14，约壹一9：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
ａ 祂要我们对自己的罪过和过犯有详细的承认；在主面前，我们该把我们所有的罪过和过犯一项一项地列出来；我们需要在主面前对付透—箴二八13。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
ｂ 我们若在主的光照之下，就会看见我们的思想、意图和想望，都是邪恶的；我们好的意图是不纯净的；我们的动机是不纯净的；甚至我们笑，也不是纯净的，乃是带着隐藏的动机；我们需要蒙主光照并对付到这样的地步—伯四二５~６。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
３ 承认我们罪恶的天性并其玷污、其对世界污染的粘附及其老旧—约壹一7。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
４ 然后我们需要承认自己个性上的难处—腓一21，加二20。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
５ 我们也需要否认我们的己、我们的习惯并我们作事的老套；在我们身上有这么多的麻烦需要受到对付—太十六24。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
肆 我们应当为我们去探访人，并为我们所探访、接触的人，有彻底的祷告—弗六17，提前二1：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
一 我们不该接触一个人，却没有为他祷告；我们该充分并迫切的为我们所接触的人祷告；在已过我鼓励圣徒，每周一次，大约三小时，出去叩门访人；凡出去的人，必须能在他们一周之中所有彻底的祷告上站住—约十五7，太七7～8。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
二 我们该迫切的祷告，求主使我们多结果子；我们每一个人，如果一年之内不能为主得一个人，这是羞耻的；主吩咐我们要去，并要多结果子，使父得着荣耀；我们必须遵守主的话去结果子，但我们还没有很绝对的作这事—约十五8，16。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
伍 我们必须熟悉所有最近信息的纲目，论到基督的身位并祂在三个时期中丰满之职事所成就的事；我们可以背诵这些纲目，使我们在探访并接触人的时候，能自然而然的用到这些纲目—西三16，箴二三23，提前二4：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
一 我们若操练这事，就会被这些点所充满、浸透，并且会有很多的真理可以向别人讲说；我们若这样作，就会在出去对人说话的事上，变得很有用；我们照着所得的新亮光而讲说基督的身位，这会非常的吸引人，因为他们从未听见这样的事—4节，诗一一九43。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十五篇）
二 如果我们要将这些丰富分赐到人里面，我们自己就必须被圣经中所启示之基督的丰富所构成—西三16，提前二4：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六篇）
１ 圣经先是写成的，然后翻译出来，最后解释并说明出来；照着我们的老路，我们有许多人多年听解释圣经的信息，但当我们去接触人的时候，我们仍然不知道要说什么；这就是为什么我说，我们需要实行“祷研背讲”—祷读、研读、背诵、讲说（申言）—弗六17，徒八30～31上。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六篇）
２ 行传八章给我们看见，我们需要有人将圣经给我们解释出来；我们的研读，叫我们得着装备，能向别人解释圣经。祷、研、背、讲的实行不是我们的新路。这条路早已经在圣经里—30～31节上：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六篇）
ａ 腓利回答太监的方式，以及他向太监传基督为福音的方式，指明腓利曾经研读过以赛亚五十三章，太监所引的那一段话；他也必定记得那一段话，所以用申言的方式，传基督为福音；如果他对圣言的那一部分不熟习，他怎能根据那一段话，传基督为福音？他的传讲，乃是他将他所熟习的圣言，实际的申言出来—30～35节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六篇）
ｂ 一个人到主日上午的聚会中，若没有预备好申言，这就指明他整周都是懒惰的；一周之中，他没有祷、研、背；他若操练祷、研、背，他就能在主日申言—西三16。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六篇）
陆 我们必须研读、背诵这些点，我们就能讲说这些点；借着这条路，我们就得着装备，能用基督那追测不尽的丰富去喂养人—16节，弗六17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十六篇）