神完整的救恩

第十三系列　神生机的救恩

圣别
第十一篇　性质上的主观圣别，救我们脱离世化的天性

读经：罗一7，来十10，林前一2，六11，太二三17、19，提前四3～5，罗十五16，弗五26，林前一30

壹 我们需要看见圣别的两面，我们得救后，首先经历地位上的圣别；但是我们罪人，因为里面的性质已经世界化了，所以不仅是在外面换个地位，还要在里面的性质上圣别—罗一7上，林前一2，罗十五16：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第三篇）

一 我们曾是堕落的罪人，属于世界和神以外的许多事物；然后，基督用祂的血救赎我们；祂救赎的血同时也圣别我们，分别我们，将我们分别归神，使我们在地位上圣别—一7上，来十10，林前一2：（新约总论，第三百零六篇）

1 我们人一堕落后，整个人就变作世界，我们便世界化了；所以我们得救之后，需要在性质上有主观的圣别，把我们从世化的天性里分别出来—30节，罗十五16，弗五26。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第三篇）

2 当我们信入基督时，就是当我们借著相信祂，被带进与祂生机的联结时，基督乃是那分别我们，使我们圣别归神的元素与范围—罗十五16，弗五26，林前一30。（新约总论，第三百零六篇）

3 圣别实际上就是神自己，而神又具体化身在基督里；所以，基督是我们的圣别—30节。（新约总论，第三百零六篇）

二 虽然圣别是地位上的事，包含从属世的地位分别到为着神的地位，但圣别也是性质上的事；这就是说，圣别不但是地位的改变，也是性质的改变—弗五26，林前六11：（新约总论，第三百零六篇）

1 借着性质上的圣别，信徒就从天然的性质被变化为属灵的性质—罗十五16，弗五26。（新约总论，第三百零六篇）

2 性质上的圣别来自我们里面的基督这永远的生命；基督有神圣的生命，并且祂是分授给我们的神圣生命—西三4，弗五26。（新约总论，第三百零六篇）

3 在这神圣生命里，有圣别的元素、素质；这圣别的素质在主观一面，也就是在性质一面，圣别我们；这圣别的素质变化我们，改变我们的性质和性情—林前六11，弗五26。（新约总论，第三百零六篇）

三 我们悔改、相信之后，我们在地位上被圣别，其目的是为着在性情上的圣别—来十10，林前一2，提前四3～5，罗十五16，弗五26，林前一30：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

1 那灵继续不断的，一天天在性情上圣别我们；这个圣别乃是要变化我们的所是—罗十五16，弗五26。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

2 地位上的圣别是客观的，是在我们外面；但性情上的圣别是主观的，是在我们里面；—罗十五16，弗五26，林前一30。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

四 在性情上的圣别，是要把我们预备好，成为神适当的祭物或祭牲；这个圣别拯救我们脱离我们那已被世界元素所浸透的性情—罗十五16，弗五26：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

1 圣别含示从世界分别出来，圣别也指明某样事物要被作成圣的，而非凡俗的—26节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

2 因此，我们都需要在性情上得圣别；我们的性质为罪所污秽，而我们的性情为世界所污秽；能拯救我们脱离世界污秽的惟一事物，乃是借着内住之灵在性情上的圣别—林前一30，弗五26。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

贰 我们在性情上得以圣别，乃是借着我们的合作，我们的合作，乃是将自己全人献给义作奴仆，并将肢体一部分、一部分献给义作奴仆—罗六18、22、19下：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第三篇）

一 我们要被圣别，就必须是义的；神无法圣别不义的人，神只能圣别蒙救赎并得着称义的人；因此，我们若要在性情上被圣别，就必须将自己献给义作奴仆—18、19节下。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

二 我们不仅需要将我们全人，还要将我们的每一肢体，都献给义作奴仆—19下，22节：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

1 当我们将我们的肢体献给义作奴仆，我们就能胜过许多事—19节下、22节。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

2 许多圣徒胜不过去百货公司“逛橱窗”这件事，我们走过百货公司时，许多货品吸引我们，使我们将眼睛献给这些不义之物；为要得着圣别，我们需要祷告，说，“主，我将我的眼睛献给义作奴仆”；当我们将我们的眼睛献给义作奴仆，内住的灵就得胜，圣别我们的眼睛—22节，八2。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

三 帖前五章十九节说，“不要销灭那灵”；因着那灵是与我们的灵调和，并且祂正从我们的灵开始进行祂圣别的工作，所以销灭那灵就是停止祂圣别的工作：（李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第九章）

1 我们如果不销灭那灵，总是随从那灵，我们就无须在意胜过罪，或是从世界中分别出来—帖前五19，加五16、25：（李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第九章）

2 我们必须学习不销灭、阻碍、或限制那灵的工作，让圣灵有自由的路，好作祂要作的工—帖前五19，加五16、25。（李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第九章）

四 结果，神就能进来，在我们的性情上圣别我们；我们若将我们自己和我们的肢体献给义作奴仆，结果就在性情上得以圣别—弗五26，罗六19下。（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章）

叁 我们与主合作，把肢体献给义作奴仆后，这圣别的果子就使我们在我们的性质上分别为圣，归神占有；我们归给神的越多，就越觉得里面神的生命加多，也就越享受神的自己；所以我们在性质上圣别归神，结局就是永远的生命—19下，22节：（李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第三篇）

一 这里说，“就有圣别的果子，结局就是永远的生命”，乃指生命里的圣别；圣别带进生命的丰富，将我们带进神圣生命之丰富的享受里—22节与注2。（罗马书生命读经，第十七篇）

二 然后六章二十三节说，“神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命”；永远的生命这神的恩赐赐给我们，主要是要圣别我们，而圣别乃是使我们有分于这生命的丰富—23节注3。（罗马书生命读经，第十七篇）

三 罗马八章六节说，“心思置于灵，乃是生命平安”；心思置于灵，乃是生命，这主要是为着圣别，为着在生命里以神圣别的性情浸透我们：（罗马书生命读经，第十七篇）

1 罗马八章十节：“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命”。（罗马书生命读经，第十七篇）

2 基督进到我们里面，就点活我们的灵，并使其成为生命；但基督住在我们里面，安家在我们里面，就点活我们的身体，并以生命浸透它—弗三16～17，五26。（罗马书生命读经，第十七篇）

3 我们让基督安家在我们里面，意思就是我们让祂将自己扩展到我们的心思、情感和意志里，祂就会将祂自己这生命甚至分赐给我们的身体；这时我们的身体就要被生命浸透，这主要是为着圣别—16～17节，罗八10、6、11。（罗马书生命读经，第十七篇）

四 罗马八章十三节继续说，“因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着”；我们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着，这主要的目的是为着圣别：（罗马书生命读经，第十七篇）

1 这是将基督的十字架，实际应用在我们身体一切的行为上；我们若这样作，必要活着，并且享受基督作生命；我们要进入基督这生命的丰富里—13节。（罗马书生命读经，第十七篇）

2 这生命要以神的一切所是浸透我们这人，并要以神的圣别性情弥漫我们，我们也要得着圣别—10、6、11、13节。（罗马书生命读经，第十七篇）

肆 这性质上的圣别目的是使神产生许多儿子；们需要在神圣的生命里得以圣别，使我们长大达到神圣儿子名分的成熟—六19下，八29：（罗马书生命读经，第十七篇）

一 保罗在罗马书里所写的，与实际和实行有关；神完成了大工，使我们得着祂的义；现今祂正在我们里面作工，使我们圣别，使祂圣别的性情完全作到我们这人里面；我们不但要有在外面客观的圣别，也要有在里面主观的圣别；至终，我们要被祂圣别的性情充满—10、6、11、13、29节。（罗马书生命读经，第十七篇）

二 圣别带进变化，我们需要从一种形状变化成另一种形状；然而，不但外面的形状必须改变，里面的本质、里面的素质也必须改变；这里面本质的改变需要圣别的过程—林后三18，弗五26。（罗马书生命读经，第十七篇）

三 赞美主，祂正作工在我们里面！我们已得称义，现今正被圣化；神正将祂的圣别作到我们里面，我们要在生命里得圣别—来十10，弗五26。（罗马书生命读经，第十七篇）