第十三篇　基督成为肉体，穿上人性，成为人的样式

圣经真理题库

读经：罗一３，路一35，太一18、20，出二八6，可二10，腓二7～8，创三15，一26

壹借着基督所经过成为肉体的第一步过程，神被带进人性里—【罗一３注４】：

一救主的成孕乃是神成为肉体（约一14），不仅是由神圣的能力所作成，更是由神圣的素质加上属人的素质所构成，因此产生了兼有神性与人性的神人；借此，神亲自与人性联合，使祂得以在肉体显现（提前三16），并得以成为人救主—【路一35注3】。

二基督虽是从马利亚生的（太一16），却是从圣灵成孕；祂的出生是直接出于圣灵的（20节）；祂的源头是圣灵，祂的元素是神圣的；借着童女马利亚，祂穿上了血肉，就是人性，取了肉体的样式（罗八3），就是人的样式—腓二7，【太一18注1】。

三神借着祂的灵，先生在马利亚里面，待成孕完毕，就带着人性，生为兼有神人二性的神而人者；这是基督的由来—【太一20注1】：

1 在马利亚生下婴孩耶稣以前，出自圣灵的神圣素质已经生在她的腹中了—【路一35注3】。

2 圣灵在童女里面这样的成孕，由神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出一位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性。这就是耶稣，耶和华救主，最美妙、最超绝的身位—太一18、20。

四耶稣，由圣灵成孕并为童女所生，是至高神的儿子，同时也是大卫王这地位崇高之人的子孙（太一1，二二45）；祂的身分是神圣的，也是属人的—【路一32注2】。

贰金成为线，指明一个过程；首先把金锤成薄片，然后剪出线来，编织到细麻中（出三九3）。麻也必须经过过程，成为捻的线；这描绘基督经过过程而成为人；借着基督的成为肉体，金和麻，就是神性和人性，交织在一起，调和在一起—约一1、14，【出二八6注1】：

一以弗得的金线和麻线编织在一起，表征在神人基督身上神性与人性的调和（这二性在调和中仍有区别）；这调和成为系住的力量和联结的能力，使我们与基督相联—5～8节。

二在祂属人的出生里，并借着祂在地上人性生活的受苦，基督的神性和祂的人性都经过过程而编织、调和在一起；神的赎民（宝石）借着基督经过过程的神、人二性的所是（以弗得），就被系于基督（亚伦）—2～29节。

叁奴仆救主就是神成了肉体，祂不以自己与神同等为强夺之珍，而紧持不放；祂虽然外面成为人的样式，取了人的样子，甚至成为奴仆的形状，但祂里面乃是神（腓二6～7）；祂是真神，又是真人，兼有神性和人性；在祂身上，人同时能看见神圣的属性和人性的美德—【可二10注1】：

一当基督成为人的样式，进入人性的情况时，祂显为人的样子—【腓二8注1】。

二神的形状，含示基督神格内在的实际；人的样式，指出基督人性外在的表现；祂外面显于人的是人，但祂里面却有神格的实际，就是神—【腓二7注4】。

三祂成了一位无罪的神而人者—神人，是完整的神，又是完全的人，兼有神、人二性；祂这二性虽调和为一位神人，二性各自的特质却仍分别存在，并没有混合成为第三性，乃是神性在人性里生存，并借着人性而显出，丰丰满满的有恩典，有实际—【约一14注2】。

肆女人的后裔就是成为肉体的耶稣基督，祂就是神，由童女马利亚所生，成为人，如赛七14所预言，在太一23得应验，并在加四4得印证；因此，这里的应许指明，神要亲自来成为人的后裔，伤那破坏人之蛇的头—【创三15注3】：

一至终，女人的后裔要扩大，包括得胜的信徒，就是神子民中较刚强的部分，由启示录十二章五节的男孩子所表征（见创三15注2）；男孩子，就是团体的女人后裔，包括主耶稣这位个别的女人后裔。

二主这位领头的得胜者（启三21），乃是男孩子的头、中心、实际、生命和性情，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体。

伍基督成为肉体，穿上人性，成为人的样式（腓二6～8），好叫人借着祂的死与复活，可以得着神永远、神圣的生命—彼前一3，约壹五11～12，【创一26注2】：

一并且在里面凭这生命得以变化，并模成基督的形像（林后三18，罗八29），在外面得以改变形状，同形于基督荣耀的身体（腓三21），使人与基督一样一式（约壹三2下），与基督一同向着宇宙彰显神（弗三21）。

二人是照着基督创造的，目的是要基督进到人里面，并借着人得彰显（西一27，腓一20～21上）；受造的人是活的器皿，容器，以盛装基督（罗九21、23，林后四7）。

陆神借着成为肉体，不仅成为人，也成了可进入的帐幕（约一14）；成为肉体的神已经成了我们的居所，我们的家，作为享受之处—参诗九十1，启二一22，【出二六36注1】：

一出埃及记的帐幕是可进入的；神起初的心意是所有以色列人都作祭司（十九6），都有权利进入帐幕，也就是进入神里面并住在神里面。

二在旧约里，祭司能进入帐幕，今天所有在基督里的信徒都是祭司（罗十五16，彼前二5、9，启一6），能进入神里面并住在祂里面（约壹四13、15）。