真理与实际
第一系列 真理
传布神圣的真理
为着更深的真理争战
第十九篇 为着更深的真理争战
读经：彼后二1～3、10～22，一12～19，罗十三12，提前二4，林前十五45，提前四6
壹 彼得后书写于召会堕落的期间；召会由于背道而堕落了；背道就是偏离神真理的正路；这背道乃是本书信的背景；彼得的负担是要使信徒能预防背道的毒素—彼后二1～3：（彼得后书生命读经，第十篇）
一 在彼后二章二节彼得继续说，“也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤”；真理的路，即基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际；真理的路会因假教师的缘故被毁谤。既然真理的路是实际的路，而实际的路是神经纶的路，这就是说，假教师会使新约的整个启示被毁谤。（彼得后书生命读经，第九篇）
二 在彼后二章三节彼得接着说，“他们因着贪婪，要用捏造的言语，在你们身上取利；他们的审判，自古以来就不松懈，他们的毁坏也必速速来到”；彼得说，对这样的人，审判并不松懈，他们的毁坏也必速速来到；这审判必临到假教师，他们必遭毁坏。（彼得后书生命读经，第九篇）
三 在二章十节彼得说，“对那些放纵污秽的情欲，随从肉体，并轻慢主治者的人，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不战惊”；从这里到本章末了，又回头暴露一至三节所暴露过的假教师和随从他们的人：（彼得后书生命读经，第十篇）
1 在神行政的对付里，他们特别要留在刑罚之下，等候审判的日子，因为他们随从肉体，为着宴乐放纵污秽的情欲和腐败的奢侈，又轻慢主的行政，背叛主的权柄（10、13～14，18节）。（彼得后书生命读经，第十篇）
2 彼得说，假教师轻慢主治者；彼得也说，假教师任性，毁谤在尊位的也不战惊；他们在自娱自乐，为自己寻求快乐上任性—10节。（彼得后书生命读经，第十篇）
3 在十二节彼得接着说，“但这些人好像没有理性的畜类，生来本性是为着被捉拿并毁坏的；他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭毁坏”；这里的“畜类”，直译，活物（包括人）；指明人生活像畜类一样。（彼得后书生命读经，第十篇）
4 十三节说，“行的不义，就得了不义的工价；他们以白昼奢侈为宴乐，成为斑点和瑕疵，与你们一同坐席，以自己的诡诈为奢乐”；照着十三节，假教师是斑点和瑕疵。这就是说，放纵情欲的异端者，对于是神珍宝的真信徒，就像斑点、瑕疵之于宝石一样。（彼得后书生命读经，第十篇）
5 十五节说，“离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价”；假教师走迷了，随从巴兰的路；巴兰是外邦的真申言者，不是假申言者，却是贪爱不义之工价的（民二二5、7，申二三4，尼十三2，启二14）。（彼得后书生命读经，第十篇）
6 彼得后书二章十七节继续说，“这些人是无水的井，是暴风催逼的雾气，有黑暗的幽冥为他们存留”；这里我们看见枯干的异端教师是无水的井，是暴风催逼的雾气，也就是被风飘荡、没有雨水的云彩（犹12），毫无生命应付干渴人的需要。（彼得后书生命读经，第十篇）
7 彼得后书二章十九节说，“应许他们自由，自己却是败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆”；本节的“败坏”，原文是phthora，弗扫拉，指败坏以致毁坏，与败坏同来的毁坏，借败坏以毁坏。（彼得后书生命读经，第十篇）
8 二十节说，“倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了”；本节指明，至少在某种程度上，假教师认识基督；然而，他们又被缠住，所以他们末后的景况，就比先前更不好了。（彼得后书生命读经，第十篇）
四 在二十一节彼得继续说，“他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙”；神的子民要符合这位圣别、公义之神的行政，就需要在祂公义和真理的正路上，过圣别、纯洁、美好、佳美的生活（彼前一15，三16、2，二12，彼后三11），而非邪荡、虚妄的生活（二7，彼前一18）。（彼得后书生命读经，第十篇）
五 彼后二章二十二节下结纶说，“俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了”；这里彼得相当强烈，用两种动物，狗和猪，描述不洁净的假教师；因着假教师的污秽极具传染力，信徒不得与他们接触（约贰9～11）。（彼得后书生命读经，第十篇）
贰 在彼得后书一章十九节彼得说，“我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了”；使徒的见证和经上申言者的话，都是真理的照亮；这照亮是神圣供备的一部分，就是神借着祂的能力所作的供备，使祂的选民能远离异端和背道：（彼得后书生命读经，第八篇）
一 彼后一章十二节说，“所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常题醒你们”；彼得所说的“这些事”，意思是神圣的能力，关于生命和敬虔的事，神的性情，以及神圣的丰富在我们经历中的发展这样的事。（彼得后书生命读经，第八篇）
二 彼得所说“现有的真理”，意思就是信徒所已经接受，并现在持有的真理；在一章第一段（3～11节），彼得用那为着正当基督徒生活之神圣生命的供备，预防背道的事；在第二段（12～21节），他用神圣真理的启示，作第二种抗毒剂，以预防背道中与今天摩登派的学说相似的异端；对背道的事，彼得所用的抗毒剂，乃是生命的供备和真理的启示。（彼得后书生命读经，第八篇）
三 彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯；暗处，原文也可译为阴暗地方，即肮脏、干燥、被人忽略的地方；这是个隐喻，说明背道时的黑暗；今世是黑暗、阴暗、肮脏的地方，但申言者的话是照在暗处的灯—19节：（彼得后书生命读经，第八篇）
1 这指明今世乃是黑夜里的暗处（罗十三12），这世上的人都是在黑暗里行走、活动。（彼得后书生命读经，第八篇）
2 这也指明经上申言者的话犹如信徒的明灯，传输属灵的光（不仅供人心思理解的字句知识），照耀在他们的黑暗里，引导他们进入光明的白昼，甚至经过黑夜，直到主显现的那日，天发亮的时候—彼后一19，罗十三12。（彼得后书生命读经，第八篇）
四 圣经如灯照在暗处的话，我们若留意，会叫我们在基督作晨星实际显出前，就得着祂在我们心里出现，照耀在我们所处之背道的黑暗中—12节，彼后一19。（彼得后书生命读经，第八篇）
五 首先我们有申言者之话的照耀，然后这照耀成为我们里面发亮的白昼；我们外面生活在黑暗的世代，但我们里面满了光；我们可能一直享受晨星以及属灵的白昼发亮，直等到主作晨星向儆醒的人显现，并作公义的日头发亮的时候—19节，启二二16。（彼得后书生命读经，第八篇）
叁 我们要领悟，背道的元素今天仍然在延续；因为好些基本的真理被弃绝，甚至被表面看来是基要的信徒所弃绝，我们在主的恢复里就需要为真理打仗；今天我们需要为着神的话里所启示更深的真理争战—彼后一12，提前二4：（彼得后书生命读经，第十篇）
一 我们不但相信基要派的基督徒所持守一切真实的项目，也相信更深的真理；我们确信圣经完全是神逐字默示的；我们愿跟随提后三章十六节的直译说，圣经都是神的呼出。（彼得后书生命读经，第十篇）
二 我们信主耶稣是神的儿子；祂是真神又是真人；我们相信基督的成为肉体，以及祂为着救赎我们死在十字架上；照着圣经，我们信主的死是包罗万有的；借着祂的钉十字架，祂了结旧造，包括我们同我们的肉体和我们堕落的性情—多一1，二12。（彼得后书生命读经，第十篇）
三 我们完全相信主的复活和升天；我们信主现今在宝座上；但我们也信祂不局限于宝座，因为祂是赐生命的灵，住在我们的灵里—来四16，林前十五45。（彼得后书生命读经，第十篇）
四 我们相信基督所是的、已经作的、正在作的、和将要作的每一方面；我们也相信基督所达到、所得着的一切—提前三16，弗一10。（彼得后书生命读经，第十篇）
五 不但如此，照着圣经，我们相信变化以及被神的元素构成，以重组我们这人；我们可以说，这一切都是我们更深的真理；在背道的时候，我们相信并见证神纯正话语完全的启示—提前四6，六3。（彼得后书生命读经，第十篇）