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神完整的救恩
第四系列 神的福音
第十八篇 得救是永远的—反面的辩证（二）
读经：加五４，林前八11，雅五19～20，来六1～8，太十三26，约十28～30，来十二7～8
壹 旧约里没有教训人永远死亡的事；在旧约里所提起的，都是身体的死亡，不是永远的死亡—罗十一25～26，参结十八24、28、30：（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
一 旧约是写给犹太人的，他们是属地的人，所以他们的失败是属地的，他们的刑罚也是属地的—结十八24、28、30。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
二 在旧约里面，不是没有永远死亡的事，但是不以这件事教训人；因为人不够明白这件事，所以到新约的时候才提起，告诉人永远死亡的事—可九47～49。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
贰 加拉太五章四节说，“你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了”；“与基督隔绝”这翻译根本就错了：（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
一 在原文里，隔绝这词是katargeo，这里的意思是被离开所有的功用—4节与注1。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
二 与基督隔绝和离开基督的功用，完全是两件事；如果一个人离开基督，与基督隔绝，就什么都完了；保罗是说，你们如果跟从律法，就要失去基督的功用—二16、21：（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
1 如果基督的功用显在我身上，我就能欢喜快乐；我虽然软弱，虽然不好，但是祂的恩典够我用的，我在心里能平安；这就是基督所给我的功用—林后十二7～9。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
2 今天有许多基督徒，基督在他身上就没有多少功用，没有多少效力—加二20～21。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
三 与基督隔绝就是不得救了，但是我们不会与基督隔绝；罗马八章告诉我们，我们没有法子与基督隔绝；它说，谁能叫我们与基督的爱隔绝呢？—35节：（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
1 基督所赐给你的恩典，神所赐给你的祝福，是神定规给的，是不能推翻的—六23。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
2 但是在主观方面，心里的不平安，长期的痛苦，这些是基督徒方面的事；人一离开基督的功用，就不能得着基督在他身上所当有的效力—八6。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
叁 林前八章十一节的辩正；“因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就被你的知识败坏了”：（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
一 败坏指沉沦，不是永远的沉沦，乃是基督徒生活中的沉沦；因着刚强的人有知识而不顾到别人，软弱的信徒就被败坏了—11节与注1。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
二 保罗在这里根本不是说，一个人要永远得救或者永远沉沦；保罗是说，对一个良心软弱的弟兄，应当怎么辨—12～13节。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
三 所以这里的沉沦，不是指着得救的人要到永远的沉沦里去；这里的沉沦，是指你的弟兄因为软弱的缘故，属灵的光景塌下去说的—4、7、11节。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
四 人在神面前沉沦与否，是看他信不信主耶稣；所以凭着这里的用法，我们可以说，这里的沉沦不是指永生、永死的事，而是指良心被破坏，爬不起来说的—9节，帖前一10。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
肆 再看雅各书五章十九、二十节的辩正；有些人从这两节圣经，也读出得救的人会沉沦来：（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
一 要明白这两节圣经，我们在这里要注意几点：（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
1 第一，雅各书五章十九、二十节好像是飞来峰，与上文连不起来，并且没有下文。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
2 第二，雅各书从一章起一直到末了，都是说弟兄姊妹中间应当在行为方面有爱心；因为有爱心，就显出怜悯，顾念弟兄，看顾弟兄—二16～17。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
3 第三，从原则上看，雅各书从一章到五章，都是讲在行为上怎样显明爱；所以十九节和二十节也不外乎这意思，告诉我们说，我们因为爱弟兄的缘故，要作什么或者不作什么。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
二 雅各书五章二十节是原则，十九节是榜样；你在召会里若是看见弟兄有错误的真理，你要去挽回；如果叫一个罪人回转，你还救他灵魂不死，他许多的罪都得着遮盖，何况叫一个弟兄回转呢？（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
三 所以雅各在这里的教训，还是说到基督徒对弟兄姊妹应当有爱心，应当挽回他们，并不是说这个弟兄是沉沦的—雅五19～20。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
伍 我们来看希伯来六章一至八节的辩正；这一段圣经是最大的难处，差不多所有疑惑得救是永远的人，都以希伯来六章作为逃城来寻找他们的题目：（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
一 他们说，一个人已经得救了，如果离弃真道，就不能从新懊悔；许多人因为不清楚、不明白的缘故，就把这段圣经当作人能灭亡的根据来说—4～6节。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
二 但希伯来六章的题目根本不是得救，六章一节的题目是进步，不是得救；我们要注意的，就是它的题目是进步到完全的地步，不是倒退到沉沦的地步。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
三 希伯来六章一至八节从三个立场来告诉希伯来的信徒说，他们应当进步：（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
1 第一，你们应当离开基督道理的开端，不必再立根基—1节。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
2 一个人曾蒙过光照，尝过恩典的滋味，又与圣灵有分，也尝过神话语的味道，并且觉悟过来世的权能；如果离弃真道，就不能叫他们从新懊悔了；这里说，不能从新懊悔，许多人以为是指必定沉沦；这样的解释是不可以的—4～６节。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
3 最末了一段七节和八节，使徒更严重的说，“不可”，因为如果从新立根基，就是把主耶稣重钉十字架；如果这样作，你前面有极大的危险，你要受极大的刑罚。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
陆 圣经中四件需要分别的事—太十三26，七21，二五30，约十28，来十二7～8：（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
一 人如果要明白救恩，第一要分别真基督徒和假基督徒—太十三24～26。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
二 第二必须分别信徒的管教和永远的得救—约十28～30，来十二7～8。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
三 第三，国度和永生也是大有分别的；换句话说，赏赐和恩赐是大有分别的—约三15～16，太七21，五20。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）
四 第四，圣经里不只说，基督徒今天要受管教；也不只说，基督徒有的要失去国度；并且说，基督徒在国度里有的要受专一的刑罚；一个基督徒受责打，不是说就永远灭亡了；救恩是永远的，责打不过是家庭里的管教—二五21、23、30。（倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十八篇）