第十六篇　为着我们完全圣别的属灵生活（出处）

神完整的救恩

读经：帖前五12～24、28，帖前四3、4、7，帖后二13，约十七17，罗六19、22

壹帖前五章十二至二十二节给我们看见我们信徒为着完全圣别，应当过属灵的生活：（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（六）—保罗书信中真理的要点，第八章）

一帖前五章十二至十三节说，“弟兄们，我们还请求你们，要敬重那些在你们中间劳苦，并在主里带领你们，劝戒你们的人，又因他们所作的工，在爱里格外尊重他们；你们也要彼此和睦”：（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

1 帖前五章十二节的“敬重”，就是赞赏并尊敬那在我们中间劳苦，并在我们中间带领的人（提前五17）。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

2 带领，主要的不是管辖，乃是在行事上作榜样，使别人可以跟从；长老不仅该在教导上劳苦，也该在行事上作榜样；这榜样能成为他们劝戒人的立场。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

3 保罗在帖前五章十三节嘱咐我们，要因带领的人所作的工，在爱里格外尊重他们。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

4 我们若在属灵的争战中保持警戒、满了儆醒，就必定会敬重带领的人；士兵争战第一件要学习的，就是尊敬率领他的人—帖前五1～11。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

二保罗在帖前五章十三节这样劝勉：“你们也要彼此和睦”；敬重带领的人，并且彼此和睦，乃是地方召会正确的光景。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

三保罗在十四节接着说，“弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍”：（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

1 不守规矩的人，就是懒惰、爱管闲事、未受管教、不受约束、悖逆不服的人；照十四节来看，不仅带领的人，连所有的弟兄都应当警戒不守规矩的人。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

2 保罗在十四节也鼓励我们要抚慰灰心的人；灰心的，直译，小魂的；小魂的人忍受苦难或艰难的度量非常有限；他们需要得着抚慰。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

3 保罗在十四节也鼓励我们要扶持软弱的人；这里软弱的人，也许是指一般软弱的人，他们或是在灵、魂、体方面软弱，或是在信心上软弱（罗十四1，十五1）。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

4 保罗在帖前五章十四节嘱咐我们，要对众人恒忍。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

四保罗在帖前五章十五节接着说，“你们要当心，谁都不可以恶报恶，却要在彼此相待，或对待众人上，常常竭力追求良善。”（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

五十六节说，“要常常喜乐”；十七节说，“不住的祷告”；十八节继续说，“凡事谢恩”：（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

1 喜乐包括呼求主的名；我们在主里喜乐时，不能不呼喊祂的名字；因此，保罗嘱咐信徒要常常喜乐，其中含示了主的名—16节。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

2 不住的祷告就是在我们的灵里，与神有不间断的交通；这需要用刚强的灵（弗六18）坚定持续（罗十二12，西四2）。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

3 我们该凡事谢恩；这是因为万有都互相效力，叫我们得益处，使我们得以变化，模成基督的形像（罗八28～29）。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

六保罗在帖前五章十九节接着说，“不要销灭那灵”；那灵使我们的灵火热（罗十二11），并使我们的恩赐如火挑旺（提后一6）；所以我们不该销灭祂。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

七保罗在二十至二十一节说，“不要藐视申言者的话，但要凡事察验，善美的要持守。”（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

八二十二节说，“各种的恶事要远离禁作”；不是指恶事的外表，乃是指恶事的种类、形状、样式、景象；信徒在信、爱、望里过圣别的生活，应当远离禁作各种各样的恶事。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

贰帖前五章二十三至二十四节说到神的工作—圣别并保守信徒；我们若要过为着召会生活的圣别生活，就必须与神的工作合作：（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）

一保罗在二十三节表达出他的愿望和渴慕：愿和平的神全然圣别我们；这实际上是使徒的祷告；说到神圣别我们，这是神采取主动。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）

二保罗在这节的后半说，“愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，……得以完全”；说到我们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在这事上我们多少应当采取主动。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）

三 “得蒙保守”这个吩咐，可以看作是既主动又被动的动词；因此，我们虽然采取主动，而事实上是神作工保守我们的全人；所以我们需要主动的祷告，求主保守我们。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）

四保罗在二十三节提到“我们主耶稣基督来临”；这话再次提醒我们，要为主的来临有预备，要全然圣别，并使我们的灵、与魂、与身子得蒙保守，得以完全，无可指摘。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）

五根据二十三节，和平的神是那圣别人的，祂的圣别带来和平；当我们从里面被祂全然圣别时，就在凡事上与祂与人都有和平：（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）

1 “全然”的意思是完全，彻底，……达到极点；神全然圣别我们，叫我们的全人—灵、魂、体，没有一部分是凡俗或世俗的—林后三18。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）

2 “圣别”一词在这里的意思是分开，使有区别；就是从凡俗或世俗的事物分别归神—彼前一2。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）

六神不仅全然圣别我们，也保守我们的灵、魂、体得以完全；“全然”是指量一面；“完全”是指质一面；在量一面，神要全然圣别我们；在质一面，神要保守我们得以完全，就是要保守我们的灵、魂、体得以完美—帖前五23。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）

七神这样的保守，以及祂彻底的圣别，维持我们过圣别的生活，直到成熟，使我们能在主的“巴路西亚”—祂的同在—里与祂相会—帖前二19，三13，四15～16，帖后二1、8。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）

叁保罗结束的话这样说，“愿我们主耶稣基督的恩与你们同在”；我们惟有享受主作恩典，才能为着召会生活过圣别的生活，就是凭着主作生命的供应，而有真实、正确为着召会的生活。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十九篇）