神的分赐

第八系列　恩典、爱与交通

恩典
恩典的定义
第十六篇　提摩太后书中的恩典

读经：提后一9～10，二1，四22，太十三24～30，罗十二11，提前一10，六3，提后二22

壹 在永远里所赐给我们的恩典，借着基督的来临而显明出来；基督来了，就带着恩典同来—提后一9～10：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

一 神按祂永远的定旨和恩典，救了我们并召了我们；这恩典借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来；主耶稣来了，恩典也来了—9～10节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

二 恩典就是祂的所是、祂的赐给、和祂的作为；无论祂是什么，都是为着我们；无论祂赐给什么，也是为着我们；无论祂作什么，都是替我们作的；这就是恩典—约一14、16～17，赛五五1，林后一8～9、12，加二20。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

三 无论基督对我们是什么，无论祂赐给我们什么，无论祂为我们作什么，都是恩典，无价且免费；我们不需要买什么，只需要接受—罗五17，彼前一13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

四 神已将美好的托付交托我们；这就是神圣的种子，包含神圣的能力所赐一切关于生命和敬虔的事；魔鬼和他一切的邪灵，一直想要夺去我们对基督丰富恩典的享受；所以，我们必须借着那住在我们里面的圣灵，保守这托付—提后一14。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

贰 在二章一节保罗接着告诉我们，我们需要在恩典上得着加力：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

一 我们将电器插入，电器就借着电流得着加力我们有属天电力极大的存量；我们借着运用我们的灵“插入插座”，就经历恩典的加力—1节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

二 每天早晨我起床时，就需要再次得着加力；我的秘诀就是简单的运用我的灵呼求：“哦，主耶稣。哦，主耶稣。哦，主耶稣”；立刻我就得着加力—罗十12，弗三8。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

叁 提摩太后书第三次、也是最后一次提起恩典，乃在末了一节，这节说，“愿主与你的灵同在；愿恩典与你同在”—四22：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

一 提摩太后书开始于拯救的恩典，继续于加力的恩典，结束于常在的恩典—22节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

二 神按恩典拯救了我们，我们必须在恩典上得着加力，这恩典一直与我们同在—22节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

肆 提摩太后书是保罗所写的末了一封书信，内容很短，却给人一幅末后日子之光景的完满图画—三4：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

一 这光景可分为三类：世俗世界（非宗教世界）的光景、宗教世界（基督教）的光景、和真正寻求并爱基督之人的光景—太十三24～30：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

1 世俗的人不在意宗教；他们全然并绝对为着世界；他们不在意神，不在意基督，也不在意基督教；他们不在意任何宗教的事。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

2 最大和最好的宗教就是有基督的名在其中的宗教；这宗教称为基督教；基督教给基督加上了一些东西；我们绝不该给基督加上任何东西—太十三24～30。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

3 第三类是真正寻求基督并爱基督的人；我们都必须属于这类；我们只该是爱基督并寻求祂的人；人生最美好的事就是爱耶稣并寻求耶稣。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

二 在这幅图画里有三类爱者—爱自己者、爱钱财者、爱宴乐者；也有两类不爱者—不爱良善者和不爱神者—提后三4。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

三 这封书信在第五节也说到基督教这宗教，说有些人“有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力”；这节表明在末后的日子，宗教将会只有敬虔的外形，却没有能力或实际。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

四 今天基督教里的另一个现象在四章三至四节提起，那里说，“时候要到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来；并且转耳离弃真理，偏向虚构无稽之事。”（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

伍 提摩太后书清楚的说到第三类人—爱基督并寻求基督者—罗十二11，提前一10，六3，提后二22：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

一 我们必须有火热的灵（罗十二11），不可有发痒的耳朵；我们不该在意任何一种形式；我们只该在意活的基督在我们灵里的实际。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

二 不但如此，我们不在意美好愉悦的说话，乃在意主健康的话语和健康的教训；健康指生命的东西；我们需要话中的生命，不是死字句的杀死（约六63，林后三6下）。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

三 我们这些有恩典托付的人，里面有个器官，可以用来领取我们的“存款”，这器官就是我们人的灵；因着我们的灵，我们该有刚强的意志、爱的情感、以及清明且健全的心思—提后一7。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

四 我们不但里面有托付，外面也有话全本圣经都是神所呼出的；这话滋养、洁净、纯净、圣化、甚至荣化我们；神已呼出这神圣的话，我们所需要作的就是吸入—三16，弗六17～18上，徒六10，林后三6。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

五 消极一面，我们必须逃离败坏，并逃避青年人的私欲；积极一面，我们必须追求公义、对神的信、对人的爱、以及给我们自己内里享受的和平；追求的路就是同那清心呼求主的人在一起—提后二22，三1～5，传四9～12。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

六 最终，第三类的人必须领悟，主耶稣在他们的灵里；在四章二十二节保罗说，“愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在”；这是我们能向全宇宙宣告并宣扬的事。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）

陆 乃是借着这样操练并实行，我们得有分于基督所是的一切、祂所赐的一切、和祂所替我们作的一切；自然而然，我们就会被基督充满，也会逃离世上的败坏，并逃避各种情欲；这就是对恩典有真正经历的正确召会生活—提后二22，三1～5，传四9～12，罗十二11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，新约中的恩典，第四章）