Outline / Source
高峰的真理
第十系列 关于主的恢复和我们当前的需要
活力排
第十篇 以基督丰满职事里那追测不尽的丰富喂养人（二）
读经：弗三8，西三16，徒十三33，林前十五45下，彼前一3，启一4，四5，五6，十四1，二一2，弗六17～18，西三16
壹 我们要来看，基督在祂从复活到召会堕落的总括时期中，所成就的事；我们必须被这个启示的每一项所构成，使我们能以基督在祂三个时期中丰满职事里那追测不尽的丰富喂养人—弗三8，西三16，徒十三33，林前十五45下，彼前一3：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
一 生为神的长子—徒十三33，来一5：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
1 从已过无始的永远，基督就是神的独生子—约一18：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ａ 只具有神性，并无人性—18节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｂ 没有经过死而进入复活—七39。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
2 神的独生子在成肉体时，化身成为一个神人，就是一个兼有神人二性的人—利二4～5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
3 基督在肉体里作大卫的后裔，借着死与复活，被标出为神的长子—罗一4：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ａ 在死里，祂的人性被钉十字架—彼前三18。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｂ 在复活中，祂被钉死的人性被祂神性的灵所点活，并且被提高到神独生子之儿子的名分里—罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｃ 因此，祂在复活中被神生为神的长子—29节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
二 成为赐生命的灵—林前十五45下：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
1 林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当〔在肉体里的基督〕成了赐生命的灵。”（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
2 这赐生命的灵在基督复活得荣耀之前“还没有”—约七39。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
3 神的儿子基督，就是神圣三一的第二者，完成祂在地上的职事之后，在复活中成了，就是改变形状而成为赐生命的灵—十二24，参十九34：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ａ 这赐生命的灵是由耶稣在十字架上被扎的肋旁流出的水所表征—34节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｂ 将那局限在基督人性体壳里的神圣生命释放出来，并将其分赐到祂的信徒里面，使他们成为构成祂身体的许多肢体—十二24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
4 这赐生命的灵就是那是灵的基督，也称为—二十19～22：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ａ 生命的灵—罗八2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｂ 耶稣的灵—徒十六7。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｃ 基督的灵—罗八9。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｄ 耶稣基督的灵—腓一19。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｅ 主灵—林后三18。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
三 为着祂的身体重生众信徒—彼前一3，多三5：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
1 那是灵的基督成了赐生命的灵，为着重生信徒，使他们成为神的许多儿子，与祂在一个宇宙的大生产中一同由神所生—弗一23，三19，启二一10～11：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ａ 为着组成神的家，就是神的家人—弗一23，三19，启二一10～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｂ 为着构成基督的身体作祂的丰满，就是祂的彰显和扩展，以完成经过过程并终极完成之三一神永远的彰显和扩展—弗一23，三19，启二一10～11：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
（一） 基督所有的信徒，都已经在这一位灵里受浸，成了基督的一个身体—林前十二13上。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
（二） 所有在这一位灵里受浸的信徒，都得以喝这一位灵—林前十二13下。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
2 基督在复活里借着说神的话，没有限量的将祂自己这包罗万有、赐生命的灵赐给人—约三34。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
3 所有在基督里的信徒都被建造，成为神在他们由祂的灵内住之灵里的居所—弗二22：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ａ 借着在性质上的圣别—罗十五16。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｂ 借着更新—多三5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｃ 借着变化—林后三18。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
ｄ 借着模成—罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
贰 我们也需要基督在祂从召会堕落到新耶路撒冷之终极完成的加强时期中，所成就的事—启一4，四5，五6，十四1，二一2：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
一 加强祂生机的救恩—一4，四5，五6：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
1 为着祂在总括时期中的职事，基督成了赐生命的灵，也就是那是灵的基督，以完成祂生机的救恩，为着产生召会，并建造祂的身体，而终极完成新耶路撒冷—二一2、10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
2 基督在祂总括时期之职事的中途，召会堕落了，阻挠神永远经纶的完成—二4，6，14～15，20，三1～2，15～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
3 因此，基督这一位赐生命的灵，成了神的七灵—一4，四5，五6，三1：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
ａ 不是七位个别的灵—一4，四5，五6，三1。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
ｂ 乃是一位七倍加强的灵—一4，四5，五6，三1。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
ｃ 要七倍的加强神生机的救恩，为着建造基督的身体，以终极完成神永远的目标，就是新耶路撒冷——二一2、10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
二 产生得胜者—二～三，十四1：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
1 因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都在他们的旧人里为撒但、罪、世界和肉体所击败—徒五1～4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
2 基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩—启二～三。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
三 终极完成新耶路撒冷—二一2、10：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
1 根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的目标—2、10节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
2 召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标—2、10节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
3 因此，在召会的堕落下，要作一个得胜者答应主的呼召，我们就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物—林前三12，15～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
4 得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标—启二7，三12。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）
叁 每一篇关于基督某一个时期的纲目，其内容就像十顿饭一样；我们应当用饭食喂养人；活力排中的每一个人，都该摆出饭食，使人得喂养；我们的排没有活力，因为我们没有得喂养；我们若要进入圣经内在的意义，就必须消化我们所讲的这些纲目，使我们能以基督在祂三个时期中丰满职事里那追测不尽的丰富喂养人—弗六17～18，西三16：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
一 为着进入我们所讲到基督在祂三个时期中之信息纲目的细节，我们需要分成小组聚在一起，来祷读纲目；祷读之后就研读；然后他们学习逐字背诵整篇纲目；最后，他们申言—弗六17，徒十七11，西三16，林前十四1。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
二 我们可能觉得无法这么作，但有志者事竟成；祷、研、背、讲这个实行，已经成了圣徒们消化所有这些新纲目的最佳之路；我们若这样作，我信在众召会必有一个大复兴—弗六17，徒十七11，西三16，林前十四1。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇）