圣经真理题库
第十四系列 召会
召会的堕落
第十篇 分裂的因素
读经：王上十二27、31，十一7，耶三二39，可九50，林前一2、9
壹 在列王记上中，所罗门和耶罗波安这二王带头设立邱坛，前者是因放纵情欲，后者是因野心；因此，邱坛与情欲、野心、拜偶像有关；神子民中间一切的分裂，都联于这三件邪恶的事—【王上十二31注1】：
一 设立邱坛就有了分裂；因此，邱坛的意义就是分裂；这些邱坛代替了神为保守祂子民的一所选择的独一地方，成了这独一地方之外的另一选择（见申十二5注1）：
1 在旧约里，邱坛的意义重大，因为邱坛严重破坏神选民中间一的立场；这些邱坛一旦设立，甚至连好王也不易将其废去（王上十五14，二二43，王下十二3，十四4，十五4、35，参王下十八4，二三8、12、15、19）。
2 邱坛是高地，高举在一般水平之上；这指明邱坛涉及高举某些事物；原则上，基督教每一分裂都涉及高举、高抬一些基督以外的事物；任何被高举超过基督的事物，甚至是圣经的教训和合乎圣经的实行，都可用来设立“邱坛，”在神的子民中间造成分裂；见林前一2注9与9注3。
二 “邱坛”即外邦人敬拜偶像之处；当以色列人进入并据有迦南地，神命令他们拆毁列国一切的邱坛（民三三52）；在此，所罗门，就是那照着神的渴望，在神子民一的立场上建造圣殿者，带头再次建筑邱坛；这些邱坛与淫乱和敬拜偶像有关；所罗门建筑邱坛，特别与他放纵情欲，宠爱许多外邦女子有关—【王上十一7注1】。
三 神曾命定祂的百姓一年三次聚集在耶路撒冷（申十六16）；耶罗波安惟恐十个支派去耶路撒冷敬拜神，就必归向他们合法的王；因此，他设立了两个分裂的敬拜中心，说，去耶路撒冷实在不方便（王上十二28～29）；耶罗波安背道的源头是自私的野心，渴望有自己的王国；基督教的分裂，主要也是自私的野心造成的—【王上十二27注1】。
贰 人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂—【耶三二39注1】：
一 我们这些蒙神拣选的人，都该有一个心，要爱神、寻求神、活神、并被神构成，使我们成为祂的彰显—耶三二39。
二 我们也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能（耶三一33～34，约十四6上）；这一个心和一条路就是同心合意（徒一14，二46，四24，罗十五6）。
叁 信徒里面应当有盐，使他们得以炼净，不仅脱离罪，也脱离一切分裂的因素（就如急躁的约翰禁止不同的弟兄，并争论谁为大），使他们能和平相处—【可九50注1】：
一 这话在这里的应用，与马太福音五章十三节，路加福音十四章三十四节的应用不同；在马太和路加，盐是描绘信徒对世界的影响，是为着腌败坏的世界；这里的盐与炼净的火是同位语，是为着腌犯罪的信徒，就如神在今世对犯罪信徒所施行的惩治。
二 这样炼净的盐，炼净信徒的言语，使他们能和平相处（西四6），不像约翰对与他不同的弟兄所说的话一样；因此，整段话（可九38～50）是论到奴仆救主教导信徒要为合一而包容。
肆 在哥林多前书，使徒的用意是要解决哥林多信徒中间所存在的难处；对一切的难处，特别是分裂的事，惟一的解决乃是包罗万有的基督—【林前一2注9】：
一 基督这包罗万有者，属于所有的信徒，祂是所分给我们的分，是神赐给我们的（西一12）；使徒在本节末了加上这特别的辞句，为要强调一个重要的事实，就是无论在什么地方，或什么情况，基督乃是所有信徒惟一的中心。
二 我们都已经蒙召进入祂的交通，有分于祂（林前一9）；所有的信徒都当以祂为惟一的中心，不为任何有恩赐的人、过分强调的道理、或特别的作法所岔开：
1 进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通，意即有分于那与神儿子耶稣基督联合，并共同享受祂的交通；神已经呼召我们进入这样的交通，享受基督作祂赐给我们的分，就如哥林多前书一章二节所说“祂是他们的，也是我们的；”此乃强调基督是信徒惟一中心的重要事实，好解决信徒中间的难处，特别是分裂的难处—【林前一9注3】。
2 哥林多前书向我们揭示，我们蒙召所进入的基督，乃是包罗万有的；祂是神赐给我们的分（林前一2），是神的能力和智慧，成了我们的公义、圣别和救赎（24、30）；为着叫我们得荣耀（二7，罗八30），祂是荣耀的主（林前二8）；祂是神的深奥（神深奥的事）（二10），是神建造的惟一根基（三11），是我们的逾越节（五7）、无酵饼（五8）、灵食、灵水和灵磐石（十3～4），是头（十一3），是身体（十二12），是初熟的果子（十五20、23），第二个人（十五47），和末后的亚当（十五45）。
3 祂是这样的一位，成了赐生命的灵（十五45），好给我们接受到我们里面，作我们的一切；神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有者赐给我们，作我们的分，给我们享受；我们该专注于祂，不该专注于祂以外的任何人事物；我们该对准祂，以祂为神所指定我们惟一的中心，使信徒中间一切的难处得以解决；我们蒙了神的呼召，乃是进入这样一位的交通里。
伍 祂这交通成了使徒在祂的身体—召会—中与信徒共享的交通，也该是我们在祂的筵席上有分于祂的血和身体时，所享受的交通；这样的交通，就是由圣灵所实施的交通，必是惟一的，因为祂是独一的；这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂—【林前一9注3】。