神圣启示的高峰
第六系列 神圣奥秘的范围
第十篇 神圣奥秘的范围—会前交通
读经：约十四1~3、10~11、20，林前十五45，罗八2、16，林后三18，罗八29，来二10，林前十二24，弗四3~6
壹 论到神圣奥秘范围的高峰真理，乃是主在祂的话里向我们所启示的新事物；从永远起，自有永有且互相内在的三一神一直是一个范围；而约翰福音启示三一神要带祂的信徒进入这个范围—十四3、10~11、17~18，太十20：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第二章）
一 整卷约翰福音都是奥秘的；用“奥秘的”这辞来描述约翰十四章一至二节，比用“属灵的”更为准确。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第二章）
二 十四章一节主对祂的门徒说，“你们当信入神，也当信入我”；介系词“入（into）”指明他们需要信入父与子，才能在父与子里面；父与子乃是我们所需要进入之神圣奥秘的范围—十四1~2，一1、14。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第二章）
三 根据约翰福音十七章，信徒在三一神里，就是真正的一（21节）；这个一乃是神圣奥秘范围的扩增和扩展。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第二章）
四 我们应该研读并学习讲说关乎神圣奥秘的范围；起初，神圣奥秘的范围只是三一神（十四10~11）；然后祂成为肉体，开始祂的扩增（一1、14）；在基督的复活里，将人性加到祂自己里面（罗一3~4）；只有神性的神，成为兼有神性和人性；至终，这神圣奥秘的范围将是新耶路撒冷这终极完成；新耶路撒冷是终极完成的神以及祂的扩展和扩大。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第五章）
贰 在整本圣经里，三一神渐进的将自己启示为那灵；在神永远经纶的行动中关于那灵五个极重要的点—约七39，林前十五45下，出三十23~25，罗八2、9~11，启一4，三1，四5，五6：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第一章）
一 首先，在创造里，祂启示自己为神的灵，覆罩在死水上（创一2）；从士师记三章十节起，在与人的接触和关系上，祂启示自己为耶和华的灵（参六34，十一29，十三25）；祂将成为人时，祂启示自己为圣灵（太一18、20，路一35）。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第一章）
二 在约翰福音七章三十九节，作者约翰说，那时还没有的那灵，必定与圣经前面所提及之神的灵、耶和华的灵、和圣灵有所不同；约翰七章三十九节的第二部分指明那灵何时才会有—在基督得着荣耀时，就是在祂复活时。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第一章）
三 基督在复活里成了赐生命的灵，这是一大进展，但还不是最高点；在启示录里，我们看见七灵；基督既是赐生命的灵，又是七倍加强的灵—林前十五45下，启一4。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第一章）
四 出埃及三十章二十三至二十五节里膏油里面各种的成分和分量指明复合的灵包含三一神、基督的人性、祂的神性、祂的死、祂的复活、祂死的功效、以及祂复活的大能；我们有复合的灵，我们就有这一切元素。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第一章）
五 这些点都是圣言中与神的经纶有关之那灵的启示；当基督仅仅在肉体里，召会无法产生；但当基督成了赐生命的灵，召会作为基督的身体就出现了（弗四4，约十二24，彼前一3）；然而，因着召会的堕落；为了对抗召会的堕落，祂成为七倍加强的灵。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第一章）
叁 罗马书至犹大书这二十一封书信里所启示神生机的救恩，与二灵—那灵与我们的灵—密切相关；罗马八章十六节说，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女”；那灵同我们的灵是开启神生机救恩每一段落的钥匙：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第三章）
一 在每一段里，基本的因素、元素、或素质就是那灵同我们的灵—16节，林前六17。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第三章）
二 罗马书九章一节说，“我的良心在圣灵里同我作见证”；我们的良心是我们灵的主要部分；因此，在一节里，我们的良心指明我们的灵。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第三章）
三 以弗所六章十七至十八节也说到这二灵；我们借着在灵里祷告接受神的话，并且神的话就是那灵；因此，借着祷告接受神的话，就是借着我们的灵来接受那灵。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第三章）
四 提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在”；与我们的灵同在的主，乃是罗马八章九至十一节里内住的灵；这是极要紧的话；这启示出作为那灵的基督是在我们的灵里。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第三章）
肆 生机的救恩完成神的经纶，以得着一班人与祂一式一样；主已将旧约和新约里神经纶的一幅完整图画给了我们；神渴望得着一班人在生命、性情和彰显上，但不在神格上，与祂一式一样—林后三18，罗八29，来二10：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第五章）
一 神将我们作成与祂一式一样，其过程开始于神重生我们时（彼前一3，约三3、5）；这过程持续于我们从神的话得着喂养（彼前二2，来五13~14，太四4下），并且被圣别（罗十五16，彼后一4，弗一4，帖前五23）；然后，祂借着改变我们的心思而更新我们（多三5，林后四16，罗十二2）。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第五章）
二 在重生、圣别和更新之后，神继续变化我们（林后三18，罗十二2），将我们建造起来（林前三9、12，启二一18~20，弗二22，三16~19，约十四17、23），并将我们模成神儿子的形像，好使祂在许多弟兄中作长子（林后三18，罗八29，西一18，弗四13）；在模成之后，我们就进入荣耀（罗八18、21，来二10，彼前五10）。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第五章）
三 从我们重生的那天开始，我们就接受了那灵的印记，那灵如同印墨在我们一生中持续不断地将荣耀分赐到我们里面，并以荣耀浸透我们（弗一13，四30）；当荣耀完全浸透我们并从我们里面透出来的时候，就是我们的得荣耀；这是神生机救恩的完整图画。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第五章）
伍 因着许多新的地方召会被兴起，我们应当对这些地方的圣徒陈明地方召会的立场和基督身体宇宙的一这幅完整的图画—林前十二24，弗四3~6：
一 林前十二章二十四节说，“神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体”；这节经文里的“调和”这辞极为重要。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第五章）
二 调和含示受调整、被调节、成为和谐的、并调在一起；我们中间的气氛也可以被调节；要被调和，需要十字架、那灵、基督的分赐、以及基督身体的建造—24、5节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第五章）
三 在地方立场上实行召会生活也需要让一切经过十字架，凭着那灵，并分赐基督，以产生召会；同样，宇宙的一也是经过十字架，凭着那灵，分赐基督，并产生或建造基督的身体，这身体要终极完成新耶路撒冷—林前十二11~13，启二一1~2。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围—会前交通，第五章）