圣经真理题库

第八系列 基督
包罗万有的基督

第四十一篇 基督的生命(三)

读经:太五20,罗五10,十二3,林前十五2,弗三17,门一16,来七16

壹 国度子民照着国度新律法所得的这义,超过经学家和法利赛人照着旧律法所得的义;我们天然的生命,不可能得着这超凡的义;这样的义,只能由更高的生命,就是基督复活的生命,产生出来—【太五20注1】:

一 这里的义,不仅是指救赎的基督,因我们相信接受祂,在客观方面成为我们的义,使我们在神面前得称为义(林前一30,罗三26);更是指内住的基督,从我们里面活出来,在主观方面作我们的义,使我们在今天活在国度的实际里,并在将来进入国度的实现里。

二 这样的义,就是比作婚筵礼服的(二二11~12),使我们够资格,有分于羔羊的婚筵(启十九7~8),并在诸天的国实现时承受诸天的国,也就是在将来进诸天的国。

贰 罗马书所启示神完满的救恩有两部分,一部分是基督的死为我们所成就的救赎,另一部分是基督的生命所给我们的拯救;本书头四章详论过基督之死的救赎,后十二章则细说基督之生命的拯救—【罗五10注2】:

一 救赎、称义与和好,乃是借着基督的死,在我们外面所成就的,是在客观方面救赎我们;圣别、变化与模成,乃是借着基督生命的运行,在我们里面所成功的,是在主观方面拯救我们。

二 在祂的生命里得救,意即在那是生命的基督里得救;祂住在我们里面,并且我们在生机上与祂是一;借着祂的生命在我们里面长大,我们要尽享祂完全的救恩;救赎、称义与和好,都是为要将我们带进与祂的联合里,使祂能在祂的生命里,拯救我们到得荣耀的地步—【罗五10注3】。

三 我们借着祂的死,已经蒙拯救脱离神永远的审判与永刑,但我们仍要在祂的复活里,借着祂的生命,不断的得救;祂这生命,与一16的大能,和八章的那灵,都是指经过种种过程之三一神的各方面—【罗五10注4】:

1 借着基督的死,得与神和好,乃是已经完成的事;但在祂的生命里得救,脱离许多消极的事物,而达到得荣耀的地步,乃是天天的事—【罗五10注5】。

2 在神里面夸耀,有以神为夸耀、为欢乐的意思,表明神是我们的享受与快乐;我们现在是这样夸耀着,欢乐着,享受着,在基督的生命里得救—【罗五11注1】。

四 要有正当的召会生活,首先要拆毁的,就是对自己的高估,叫我们能看得清明适度;这要让基督的生命吞灭我们里面一切消极的元素,使我们的心思得以更新,照着神分给我们的信心,就是神传输到我们里面祂的元素,估量自己—【罗十二3注1】。

叁 我们在基督里得称义,并由那灵重生后,就在凭基督的生命得救的过程中(罗五10),直到我们成熟,完全模成祂的形像—罗八29,【林前十五2注1】:

一 基督的死,是拯救我们脱离罪(复数)的定罪,不是拯救我们脱离罪(单数)的权势。基督复活的生命,才拯救我们脱离罪的权势(罗八2);基督若没有复活,我们就仍在罪(复数)里,并在罪(单数)的权势之下—【林前十五17注2】。

二 我们在主复活的生命里,用主复活的大能为祂劳苦,绝不会徒然,但借着向罪人传扬基督,对圣徒供应生命,并用对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石来建造召会,其结果必要完成神永远的定旨,并且到义人复活时(路十四14),我们必要得着再来之主的赏赐—【林前十五58注4】。

肆 我们在基督的爱里生根立基,就在祂的生命里长大而被建造—【弗三17注3】:

一 我们要经历基督,需要信和爱(提前一14);信使我们能领略基督,爱使我们能享受基督;信和爱都不是我们的,乃是祂的;祂的信成了我们的信,使我们信祂;祂的爱成了我们的爱,使我们爱祂。

二 基督借着死与复活,征服了撒但和死,并拯救他们这些人脱离撒但和死之后,就在升天里用祂复活的生命,使这些蒙拯救的罪人成为这样的恩赐,并将他们赐给祂的身体,以建造祂的身体—【弗四8注3】。

三 使徒的心因恩典而广阔,甚至在反对者假意宣传基督的事上,还是欢喜,这是何等正直的灵!这是活在保罗里面之基督的生命、性情和心思所作出的结果;他对基督的经历是一种享受;不论环境如何,这样的生命总是欢喜—【腓一18注1】。

伍 腓利门书这封简短书信专一的目的,是要给我们看见,基督身体所有的肢体,在神永远的生命和神圣的爱里都是平等的;在保罗那半野蛮的时代,基督的生命在信徒中间废除了牢固的奴隶制度—【门一16注1】:

一 在基督徒的交通里,爱的情操既是这样有力且得胜,就自然忽视堕落人类中间邪恶的社会等次,也无需任何制度上的解放;因着神圣的出生,以及凭着神圣生命而有的生活,所有在基督里的信徒,在召会中都有平等的身分;召会乃是在基督里的新人,没有为奴和自主的区别(西三10~11)。

二 这样的生命,同着这样在平等交通里的爱,足能在召会中维持良好的秩序(提多),完成神对召会的经纶(提前),并对抗召会败落的潮流(提后);本书在新约的排列上,位于前三卷之后,乃是出于神主宰的权柄。

陆 基督成为大祭司,乃是照着不能毁坏之生命大能的元素,这生命是一切都不能毁坏,都不能消除的;这是无穷的生命,是永远、神圣、非受造的生命,也是经过死亡和阴间之试验的复活生命(徒二24,启一18);今天基督就是借着这样的生命供职作我们的大祭司;因此,祂能拯救我们到底—【来七16注1】。