第四篇　基督—在救赎与救恩里的身位（出处）

1985年夏，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

读经：约一29，罗八3，林前十五45，西一15，约三14，弗二14～16，路一77，十九9～10

壹基督在救赎里的六面：神的羔羊、在肉体里的人、末后的亚当、受造之物、有蛇的形状、以及我们的和平与成就和平者—约一29，罗八3，林前十五45，西一15，约三14，弗二14～16：（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

一在约翰一章二十九节我们看见，在救赎里，基督是神的羔羊：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”：（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

1 这节指明基督是神的羔羊，从人类中除去罪；这节的“除去世人之罪，”实际上的意思是从人类除去罪—29节。（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

2 罪是借着撒但进入人里面，因为撒但将罪，就是他的毒性，注射到人类里面；但神的羔羊来了，从世界，从人类除去这罪—罗五12。（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

二基督在十字架上受死时，也是作为在肉体里的人而死；祂是那与神同在，并且就是神的话，成了肉体—约一1、14：（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

1 彼前三章十八节说，基督“在肉体里……被治死”；作为在肉体里的人，基督只有堕落之人的样式、形状，却没有堕落之人罪的性情—罗八3。（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

2 祂是在罪之肉体的样式里，但祂没有实际罪的性情；因为主耶稣是在肉体里的人而死，祂的死就对付了堕落的肉体—3节。（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

三在救赎里，基督也是末后的亚当，在旧造里的人；这就是罗马六章六节说，我们的旧人与祂同钉十字架的原因—林前十五45下。（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

四基督为着救赎我们，在十字架上受死时，不仅是在肉体里的人、末后的亚当，也是受造之物；基督是创造者，也是受造之物—西一15，腓二6～7：（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

1 歌罗西一章十五节启示，基督是一切受造之物的首生者；基督是一切受造之物的首生者，意思就是祂是一切受造之物中首先的。（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

2 祂需要成为受造之物，好为一切受造之物完成救赎；基督需要成为一切受造之物中首先的，为要救赎一切受造之物—腓二6～8，太二十28。（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

五按约翰三章十四节，挂在杆子上的铜蛇，预表基督为着我们以蛇的形状在十字架上被举起来；我们需要基督有蛇的形状而没有蛇的毒素，来为我们死—林后五14：（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

1 蛇是那称为“古蛇”之魔鬼的象征；毫无疑问，主耶稣以蛇的形状被钉十字架，是为着对付撒但，魔鬼，古蛇—启十二9。（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

2 主耶稣乃是借着以蛇的形状钉十字架，伤了古蛇魔鬼的头；这样祂就审判了这世界的王—创三15。（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

六基督以成就和平者，成就和平的人而死；基督是我们的和平；基督既为犹太和外邦的信徒成就了完全的救赎，祂自己就成了我们的和平，我们的和谐—弗二14～16。（新约总论，第二十八篇，1985年夏）

贰我们要来看基督在救恩里的身位；救赎是基督在十字架上所成就的，这救赎应用在我们身上，就成为我们的救恩—路一77，十九9～10：（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

一在救恩里，基督是救主；祂是救主，为要拯救我们；关于基督是救主，路加二章十一节说，“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”—约壹四18。（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

二祂是救主，也是神为我们所预备的救恩；在祂以外，没有救恩；我们若接受祂，就立刻接受救恩；撒该接受主耶稣时，主对他说，“今天救恩到了这家”—路十九9，三6。（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

三在救恩里，基督不仅是我们客观的救主；祂也是我们主观的生命；在歌罗西三章四节，保罗说到“基督是我们的生命”—加二20：（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

1 “我们的生命”一辞有力的指明，我们需要在日常生活中经历基督；基督（不是我们的己，我们的魂）该是我们的生命—西三4。（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

2 基督必须实际并经历的作我们的生命；一天过一天，我们需要经历基督作我们的生命；我们该与祂有同一的生命，过同一的生活—加二20。（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

四按林前一章二十四节，基督是神的能力；祂自己是拯救的能力；对那些蒙神呼召的人，钉十字架的基督是神的能力，以完成，成就神所计划并定意的。（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

五基督不仅是神的能力，也是神的智慧；祂成了从神给我们的智慧；我们需要基督作能力和智慧—24、30节：（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

1 林前一章三十节说，“你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。”（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

2 在林前一章三十节，“给我们”和“从神”很重要；基督成了从神给我们的智慧；“从神给我们”一辞指明一种传输，是现今、实际、且经历的事。（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

六在救恩里，基督也是信心的创始者与成终者；希伯来十二章二节说，“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”：（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

1 我们需要基督作信心的创始者，因为照我们天然的人，我们没有信的能力，我们凭自己没有信—彼后一1。（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

2 当我们仰望耶稣，祂这赐生命的灵，就将祂自己作信的元素，分授、分赐到我们里面，为我们信—林前十五45。（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

七主作先锋，领先经过风暴的海，进入属天的避风港，照麦基洗德的等次，就是在人性和神性里祭司职分的等次，为我们作了大祭司—来六20，五10。（新约总论，第二十九篇，1985年夏）

八在希伯来二章十节，基督称为救恩的元帅；这指明在救恩里，基督领着由得救之人作士兵所组成的军队；基督是救恩的元帅，正将一支信徒的军队带进荣耀—林后二14。（新约总论，第二十九篇，1985年夏）